本來清凈

內(nèi)容概要

　　本書是一本重啟生命的通俗類哲學書，作者是毗盧寺主持妙參。妙參在過去的十幾年中教導過數(shù)百堂禪修課程，透過妙參的講解，大家總是可以在當下體認到生命的意義與目的，了解突破生命囹圄的具體方法。在這本書中，妙參通過細致的講述，告訴讀者生活中如何才能擺脫壓力獲得重生，通俗易懂的話語教會讀者懂得放下執(zhí)著本來清凈的道理。

作者簡介

　　妙參，1992年在靈泉寺剃度出家，現(xiàn)任毗盧禪寺主持。弟子遍及亞洲，歐洲。曾著書《成為你自己》。

書籍目錄

自序
第一章 由心出發(fā)
　〉處處都要有一顆恭敬的心
　〉佛性并無尊卑觀念
　〉一切改變由心出發(fā)
第二章 做自己
　〉心是一切的源頭
　〉心不被羈絆才自在
　〉放下執(zhí)著
第三章 破除執(zhí)著
　〉頓悟，體會真實內(nèi)心
　〉沖破執(zhí)著得解救
　〉人生是不斷修煉學習的過程
　〉一切學習與頓悟都為放下執(zhí)著
第四章 心即是佛
　〉心有所想，相有所生
　〉生命現(xiàn)象與生命源頭
第五章 跟自己的內(nèi)心生活
　〉心要能做主
　〉讓生命有新的意義
　〉放下煩惱的沙包
第六章 解構(gòu)習慣
　〉自己的心就是佛
　〉紅塵由心創(chuàng)造
　〉不要輕信自己的習氣
　〉解構(gòu)習慣，開創(chuàng)不同的道路
第七章 用心做主
　〉用功要有思想主軸
　〉心生一切法
　〉離開個人定義的監(jiān)牢
第八章 勇敢承擔人生
　〉人常常自尋煩惱
　〉收斂要收到底
　〉快樂要自己創(chuàng)造
第九章 誠實面對自己
　〉正視自己的人生
　〉不要欺騙自己
　〉面對自己才能進步
第十章 讓心量變大
　〉人的思想容易定型
　〉擺脫內(nèi)心成見
　〉要肯定也要否定自己
第十一章 重新定義幸福
　〉多數(shù)人對幸福的定義很狹隘
　〉放下執(zhí)著等于釋放壓力
　〉心空就沒有壓力
第十二章 愛人愛己
　〉人生原本不需要依靠
　〉認清問題本質(zhì)，不做無用功
　〉回歸本心，愛人愛己
　〉想辦法達到目標
第十三章 提升當下
　〉真理超越一切
　〉普世的真理
　〉但用此心

章節(jié)摘錄

　　●沖破執(zhí)著得解救　　現(xiàn)象是因緣和合，是緣聚緣散的變化無常，現(xiàn)象是生住異滅。同時，現(xiàn)象存在的時候就是消失的時候，這是存在現(xiàn)象的本質(zhì)。不破掉我執(zhí)，就無法看到自己的本性，無法體會到本心的真空，心外緣境的人永遠只體會到心的有。就像人只是從工廠提貨，從來沒有進到工廠里，直到有一天進到工廠，知道它能夠生產(chǎn)無量無邊的產(chǎn)品，就能指導它生產(chǎn)自己要的產(chǎn)品，生命才會活潑、多彩多姿，才能自由而不僵化，才真正自在解脫?！　∮捎谌肆晳T認為心所起的念是自己，并且不斷起相同的作用而加強這個觀念，一次作用、兩次作用、三次作用，不斷的類似作用增長我執(zhí)的習氣。人控制得了某些念頭，但控制不了另外一些念頭，不管能否控制，基本上認為念頭是內(nèi)在的自己，分割整體現(xiàn)象的某一部分是外在的自己，此等心外求法的觀念是凡夫業(yè)力使然，其實人的生命比這般自認為的自己大多了?！　≌业阶约旱谋拘?，破掉我執(zhí)，就稱為頓悟。不管修什么宗派法門，沒有破掉執(zhí)著，就不能了生死。生死的因就是緣境的我執(zhí)習氣，生死就是本心的染污障礙。心念與現(xiàn)象不斷流轉(zhuǎn)，不能安住的生命就活在變化不定的現(xiàn)象中而有生死。修行的重點是要了生死、得解脫，然后度眾生。了生死得解脫即是證本心，就是要回到生命的源頭，不是靠著接濟而活，人家送給你什么，你就用什么，這樣的生命是被動的。自己知道怎么生產(chǎn)才是自由的活路?；氐叫牡谋緛砻婺浚朴眯牡膭?chuàng)造力，才能開創(chuàng)作出活潑的生命?！　⌒谋旧聿皇翘囟ǖ母惺埽菆?zhí)著會把沒有特定習慣、特定感受的心特定化，就認識不到真正的自己。修行要先見道，悟道就是見道，見道才修道，修道才能夠證道。道就是心的本性，它是一種性質(zhì)、功能，本心本具的性質(zhì)、功能可以起無量無邊的作用。心的功能是你讓它現(xiàn)什么它就會現(xiàn)什么，你習慣現(xiàn)什么就會更習慣去現(xiàn)什么?！　⌒牡谋举|(zhì)是無我，無我不是什么都沒有，是真正的活潑自在不假造作，更非緣起而有，如汾州無業(yè)禪師臨入涅槃前開示弟子云：“汝等見聞覺知之性，與太虛同壽，不生不滅。一切境界，本自空寂，無一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉(zhuǎn)不窮。汝等當知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛不可破壞。一切諸法，如影如響，無有實者。經(jīng)云：‘唯此一事實，余二則非真，常了一切空，無一物可當情。’是諸佛用心處，汝等當勤行之。”　　本心本具的性質(zhì)不是生氣、煩惱、執(zhí)著或痛苦，但心本具的功能可以生出生氣的念、煩惱的念、執(zhí)著的念，能生出種種的念。 寺廟里擺佛像是表示心就是佛，不是要人用卑微的身體禮佛，而是供佛像來軟化自己的固執(zhí)想法。想法行為是從內(nèi)在的佛心所生，必須讓想法行為回歸到內(nèi)在的佛?！　∪送鶡o從察覺自己真正的想法，人如果真正知道自己，就一定開悟。如果無法知道自己的念頭，以及起念頭的真正基礎為何，有一個簡單的檢驗方法。從現(xiàn)實的人際關系、長相、身體，從自己周圍存在的事實，就可以了解自己的生命正在怎么運作?！　?hellip;…

媒體關注與評論

　　看完妙參和尚的這本《本來清凈》，讓我想到，活著本身就是最大的奇跡，生命本身就是喜悅，活著就是喜悅，生即喜，命即悅。一切皆是喜悅，一切皆是生命?！　∪f物自生自成，一切都是最好的安排，只要有信心，只要隨順自然，一切都有宇宙的給與。我們該做的，就是放手讓事情自己進行，這樣它們就會自動的為我們做事，如果忘了這一點，就會一直"找方法"。其實，無聲勝有聲，一切本來清凈?！　?mdash;—華盛頓郵報 

編輯推薦

　　現(xiàn)在是一個快餐的世界，人常想要事情馬上改變。因為人對環(huán)境有依靠性，人在什么環(huán)境里就會有什么樣的心態(tài)。人用自己的習慣看世界，當習慣碰到困難時，就會希望世界為自己改變，殊不知真正要改變的是自己?！　≡谑篱g要身心安定并不容易，心有無限的創(chuàng)造力，世間所有的苦，都是不清楚的心、執(zhí)著的心造成的。心是生命的源頭，一切都是心所生。要解救自己就要從心出發(fā)、破除執(zhí)著，更好的前行。

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