出版時間:2012-3 出版社:世紀文景 上海人民出版社 作者:許暉 頁數(shù):360
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內(nèi)容概要
笨蛋 原來并不笨
上當 原來是上當鋪典當
下榻 原來是真的把床放下來
杜撰 真的是姓杜的在撰寫嗎?
飛毛腿 是長滿腿毛的腿嗎?
露馬腳 露的為何是馬腳?
打交道 為什么要使勁地打?
大手筆 原來是指朝廷詔書
床前明月光 原來并不是躺在床上
原來,這些詞的古今用法竟然如此不同!
讓國學(xué)行家?guī)ьI(lǐng)你重返語文的歷史現(xiàn)場,
一次看完近200則詞條當初如何誕生,
又如何演變成今日的用法,
既長見識,又長知識。
原來,漢語是活的,是有生命的。
看完本書,
你再也不會錯用、誤用和濫用中文了!
作者簡介
許暉,1969年出生,自由作家,現(xiàn)居云南大理。
主編:《“六十年代”氣質(zhì)》《中國歷史的后門》
合著:《趣讀史記》系列,《新說文解詞》,《中華語典1》
個人著作:《身體的媚術(shù):中國歷史上的身體政治學(xué)》《亂世的標本:中國歷史上的亂世人格癥》《亂世之鞭:中國歷史上最有爭議的30個人》《中國人最易誤解的日常俗語》《悠悠鳳與凰:那些過往的愛情與陰謀》
書籍目錄
B
“白丁”的稱謂是怎么來的
“百姓”原來是指官員
“班房”本來是門房
“笨蛋”本來并不笨
“陛下”為何是對皇帝的敬稱
“鞭策”原來都是指馬鞭
“伯仲之間”為何比喻不相上下
“不共戴天”是古人的復(fù)仇原則
“不分軒輊”的 “軒輊”是什么東西
C
“長舌婦”原來是指哪個女人
“城門失火,殃及池魚”的 “池魚”原來是人名
“城府”為何比喻人有心機
“癡人說夢”原來是對著癡人說夢話
“出爾反爾”原來不是反復(fù)無常
“窗戶”原來指窗和門
“床前明月光”的 “床”是睡床嗎
“吹噓”的本義并非吹捧
“椿萱”為何代指父母
“促織”為何是指蟋蟀
D
“打交道”為何要使勁兒 “打”
“打烊”為何表示停止營業(yè)
“大手筆”原來專指朝廷詔書
“大駕光臨”原來只能用于皇帝
“呆若木雞”原來是指兇猛的斗雞
“戴高帽”的高帽是什么帽
“當頭棒喝”原來是佛教用語
“倒霉”倒的什么 “霉”
“倒插門”為何比喻入贅
“得過且過”原來是鳥的叫聲
“雕蟲小技”的 “蟲”是什么蟲
“頂缸”為何指代人受過
“東道主”的稱謂是怎么來的
“洞房”本來并不指婚房
“杜撰”原來是姓杜的在撰寫
F
“放肆”原本指陳列尸體
“飛毛腿”是什么腿
“飛揚跋扈”的 “跋扈”指什么
“飛黃騰達”的 “飛黃”是什么
“風箏”原本是間諜工具
“風騷”原來是褒義詞
“豐碑”原來是下葬的工具
“浮財”和 “橫財”大不同
“浮屠”到底是什么意思
“斧正”為何跟斧子有關(guān)
“腹誹”竟然是一項罪名
“腹笥”為何形容讀書多
“賦閑”的說法是怎么來的
G
“革命”原來專指改朝換代
“狗拿耗子”原來并非多管閑事
“狗尾”為何要 “續(xù)貂”
“固若金湯”的 “金湯”指什么
“怪哉”原來是一種訴冤的蟲子
H
“汗青”本來是烤青竹
“行伍出身”為何指代當兵
“喝墨水”原來是真的喝
“合巹”為何代指成婚
“哄堂大笑”原來是出自一項有趣的制度
“紅杏出墻”為何比喻女子不貞
“鴻運當頭”為何跟鴻雁有關(guān)系
“后來居上”原來是貶義詞
“懷璧其罪”到底是什么罪
“魂飛魄散”的 “魂”為何會飛, “魄”為何會散
“伙伴”的稱謂是怎么來的
J
“忌諱”原本不能用在活人身上
“家賊”原來是豢養(yǎng)的刺客
“袈裟”本意是雜色
“交椅”原來就是馬扎
“教授”本來是官銜
“嗟來之食”的 “嗟”原來是表示輕蔑
“金雞獨立”為何用金雞來形容
“斤斤計較”原來是褒義詞
“舊雨新知”為何指朋友
“爵位”原來來源于飲酒的等級
K
“空穴來風”原來指有根有據(jù)
“魁首”為何是指第一名
L
“郎中”為何是尊稱醫(yī)生
“浪子”從來不可羨
“牢騷”原來是刷馬時的哀嘆
“老頭子”原來專指乾隆
“老油條”為何比喻圓滑
“連襟”原來形容友情
“連理”原來是形容兩棵樹
“烈士”本來不必犧牲
“露馬腳”露的為何是馬腳
M
“馬虎”為何形容粗心
“滿城風雨”原來是形容秋景
“美輪美奐”只能形容建筑物
“螟蛉之子”為何指義子
“名堂”為何指花招
“明目張膽”原本指敢作敢為
“沐浴”原來是嚴格的禮儀制度
N
“男大當婚女大當嫁”原來是一句偈語
P
“袍澤”不是朋友的代稱
“皮里陽秋”原來是褒義詞
“偏袒”為何跟袒露胳膊有關(guān)
Q
“七月流火”不是形容酷暑
“期期艾艾”為何形容口吃
“千金”原來指男孩兒
“敲門磚”原來是八股文
“敲竹杠”的由來
“喬遷”不能用在自己身上
“親戚”原來各有所指
“青梅竹馬”原來是一種游戲
“青衫”原來是一種低階官服
“青燈黃卷”為何比喻清苦生活
“青樓”原來并不是妓院
“傾國傾城”的 “傾”是 “傾倒”嗎
“傾蓋”之交是什么交情
“秋毫無犯”的 “毫”指什么
“犬子”的稱謂要分場合
R
“如喪考妣”的 “考妣”到底指什么
“入幕之賓”為何指男同性戀
S
“三更半夜”為何含有陰謀成分
“三長兩短”原來是捆棺材
“三只手”的稱謂是怎么來的
“桑榆”為何指晚年
“桑梓”為何指故鄉(xiāng)
“桑間濮上”為何指男女幽會的場所
“殺手锏”其實是 “撒手锏”
“商女”是什么樣的歌女
“上當”原來是上當鋪
“紳士”的稱謂是怎么來的
“甚囂塵上”最初并無貶義
“失足”為何表示墮落
“食言而肥”真的是把話吃進去嗎
“使節(jié)”的稱謂是怎么來的
“壽比南山”的 “南山”不是一座山
“睡覺”原來指睡醒了
“司空見慣”的 “司空”原來是官名
“斯文”為何會 “掃地”
T
“談何容易”誤用了兩千年
“饕餮”為何形容貪吃
“太歲”到底是什么東西
“醍醐灌頂”的 “醍醐”是什么東西
“天作孽”原來是指月食
“徒步”原來是指平民
“兔兒爺”為何指男同性戀
W
“萬乘之尊”為何指代皇帝
“文不加點”的 “點”指什么
“齷齪”本來并不卑鄙
“屋漏”是指屋子漏雨嗎
“無所不用其極”本來是褒義詞
“無賴”原來不是浪蕩子
“五福臨門”指哪五福
X
“犧牲”本來是指祭品
“下榻”原來是真的把床放下來
“下流”是怎么變成罵人話的
“先拔頭籌”拔的是什么 “籌”
“下馬威”原來是 “下車威”
“現(xiàn)世報”是怎么變成罵人話的
“鄉(xiāng)愿”為何指敗壞道德的人
“梟首示眾”為何稱 “梟首”
“小鳥依人”最早竟然形容男人
“小蠻腰”的比喻是怎么來的
“嘯聚”的 “嘯”原來是一種音樂樣式
“心腹”和 “爪牙”原來都是褒義詞
“心懷叵測”原來是褒義詞
“杏林”為何代指中醫(yī)界
“猩紅”跟猩猩有關(guān)系嗎
“懸壺”為何代指行醫(yī)
“尋?!北臼嵌攘繂挝?br />Y
“壓歲錢”原來是為了避兇趨吉
“衙門”原來是 “牙門”
“筵席”原來是嚴格的禮儀制度
“眼中釘”的 “釘”是比喻兩個壞蛋
“陽春白雪”為何形容高雅
“一寸光陰”為何用 “寸”來衡量
“一剎那”是多長時間
“一生一世”有多久
“因緣”共有十二種
“飲鴆止渴”的 “鴆”是毒酒嗎
“應(yīng)酬”原來是飲酒的禮節(jié)
“應(yīng)聲蟲”竟然是一種怪蟲
“與虎謀皮”本來是 “與狐謀皮”
“遇人不淑”只能出自已婚女性之口
“鴛鴦”最早竟然指兄弟
“岳父”為何是對妻子父親的尊稱
Z
“招搖”原來是一顆星星
“鐘鳴鼎食”原來是嚴格的等級制
“蛛絲馬跡”的 “馬”是什么馬
“駐錫”只能用于僧侶
“拙荊”為何是對自己妻子的謙稱
“子虛烏有”為何表示不存在
“座右銘”的來歷
章節(jié)摘錄
“牢騷”原來是刷馬時的哀嘆 毛澤東《和柳亞子先生》一詩寫道:“飲茶粵海未能忘,索句渝州葉正黃。三十一年還舊國,落花時節(jié)讀華章。牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺,觀魚勝過富春江。”“牢騷太盛防腸斷”,在今天的日常用語中,“牢騷”和“發(fā)牢騷”都是指發(fā)泄煩悶不滿的情緒。那么,到底什么是“牢騷”呢?這兩個字又是怎么組合在一起的呢? “牢”,象形指事,在甲骨文的字形中,“牢”的下面是一只牛,上面像養(yǎng)牛的圈。因此“牢”的本義是關(guān)養(yǎng)牛馬等牲畜的圈?!墩f文解字》解釋道:“牢,閑養(yǎng)牛馬圈也。”比如“亡羊補牢”這個成語就是羊跑了,還要把羊圈補好的意思。古代還把祭祀或者宴享時的牲畜稱為“太牢”、“少牢”。牛羊豬各一只叫“太牢”,羊豬各一只叫“少牢”。天子祭祀叫“太牢”,諸侯祭祀叫“少牢”?! ?ldquo;騷”是形聲字,從馬,蚤聲,《說文解字》解釋道:“騷,摩馬。”段玉裁注:“人曰搔,馬曰騷,其意一也。摩馬,如今人之刷馬。”引申為“擾也”,馬擾動的樣子,再引申為因紛擾不安而導(dǎo)致的憂愁。屈原所作的“離騷”就是離憂的意思?! ?ldquo;牢騷”和“發(fā)牢騷”,毫無疑問最早都和畜圈里的馬有關(guān)。馬和馬車是古代最重要的交通工具,趕馬車的人被稱為御者,因為是干體力活的,所以地位低下。一天勞累下來,晚上還要在馬圈里刷馬。伴隨著馬的擾動,御者不免哀嘆自己的身世,有抱負的人更有懷才不遇之感。 這一職位造就了中國歷史上四個著名的詞: “御用”。用于御,用為王的御者,為王前驅(qū)。如此責任重大,如此辛苦,卻得不到應(yīng)有的待遇,反而被人看不起;御者在馬圈里哀鳴的時間久了,言為心聲,歌以詠志,遂誕生了“馬圈文學(xué)”,純粹干體力活兒的御者慢慢就轉(zhuǎn)變成了專事歌詠的“御用文人”?! ?ldquo;輿論”。輿者,車也,車上的言論。黃帝最早設(shè)計了車服,御者被分為三六九等,奠定了等級制的基礎(chǔ)。既有等級就有不滿,御者駕車的時候不免嘟嘟囔囔,抱怨車服配不上自己的技術(shù)。時間長了,御者的言論漸漸密集起來,形成了一個獨特的言論圈子,后世就用“輿論”這一專門術(shù)語來命名這個獨特的言論圈子?! ?ldquo;騷人”和“騷客”。特指詩人。從“馬圈文學(xué)”脫胎而出的御者,春風得意之后,“激揚文字,指點江山,糞土當年萬戶侯”,開始了不切實際的妄想。雖然河山還是以前的河山,但揣著俸祿游山玩水看到的河山顯然迥異于駕車時看到的河山。 “老頭子”原來專指乾隆 “老頭子”是個民間俗語,年老的男子通常被稱為“老頭子”,老夫老妻之間,妻子也可以昵稱丈夫為“老頭子”,幫會里面的首領(lǐng)也常常被稱為“老頭子”??墒?,鮮為人知的是,這個詞最早卻是對乾隆皇帝的專用稱呼。 紀昀(yún),字曉嵐,是清代著名的學(xué)者,學(xué)識淵博,才思敏捷,深為乾隆皇帝所激賞,任命他為《四庫全書》總纂官。紀曉嵐最有名的著作是《閱微草堂筆記》?! 〖o曉嵐身體肥胖,所以最害怕的就是夏天,一到酷暑季節(jié),人們常??匆娂o曉嵐身上的衣服總是濕漉漉的,不知道內(nèi)情的人還以為他掉進了池塘里呢。 在南書房陪同乾隆皇帝吟詩作畫雖然是榮耀之事,但紀曉嵐卻視如畏途,因為里面太熱,自己汗流浹背的樣子實在太過狼狽。因此一出了南書房,紀曉嵐第一件事就是直奔旁邊的便殿,把濕漉漉的衣服脫個精光,納完涼后才出門回家。 乾隆皇帝聽貼身的太監(jiān)說過紀曉嵐的這個習慣,有一次想故意戲弄紀曉嵐,趁紀曉嵐和別的大臣們在便殿里裸體聊天的時候突然出現(xiàn)在了便殿。一看皇帝駕到,大臣們趕緊手忙腳亂地穿衣服,偏偏紀曉嵐是個近視眼,乾隆走到跟前才看見,這時已經(jīng)來不及穿上衣服了。紀曉嵐就這樣赤裸著肥胖的身體跪在地上,不停地喘息著,一動不敢動。乾隆皇帝一直待了兩個小時,坐在那里不言不語。紀曉嵐終于忍不住了,跪在地上偷偷張望,可是看不清乾隆到底還在不在殿里。過了一會兒,紀曉嵐實在忍無可忍了,小聲問身邊的大臣:“老頭子走了沒有?”眾人大笑,乾隆皇帝也忍不住笑了起來。 乾隆命太監(jiān)為紀曉嵐穿上衣服,吩咐他跪在地上,問道:“你為什么如此輕薄地稱呼我?太過無禮!今天你必須說出個子丑寅卯,否則就砍了你的頭!” 紀曉嵐回答道:“‘老頭子’不是我的發(fā)明創(chuàng)造,京城里的人都這么稱呼您。大家都稱陛下您‘萬歲’,‘萬歲’還不老嗎?皇帝又叫‘元首’,‘元首’不就是頭嗎?皇上是天之子,而又以萬民為子,因此叫‘子’。合稱‘老頭子’。” 聽了紀曉嵐的這番詭辯,便殿里哄堂大笑,乾隆皇帝也笑得合不攏嘴。紀曉嵐既為自己解了圍,順便也大大地拍了乾隆皇帝的馬屁,真是機智,弄得乾隆皇帝沒辦法怪罪他。從此之后,這個詞就在人們的日??谡Z中流行起來了?! ?ldquo;老油條”為何比喻圓滑 過分圓滑的人俗稱“老油條”,“老油條”不一定真的非老不可,很多剛出校門的學(xué)生會干部比在職場混了好幾年的人更像“老油條”,大概是因為他們在學(xué)校里就經(jīng)受了“老油條”的專業(yè)訓(xùn)練的緣故?! ?ldquo;老油條”除了圓滑之外,還有一個特征是喜歡放空炮,見人說人話,見鬼說鬼話,對人人都很親熱,可是這種親熱透著一股子虛假,就像油條看起來胖胖的,使勁兒一擠就變成了一根麻稈。因此,對付“老油條”的最好辦法就是擠出他話里面的空氣,“老油條”立馬就會打回原形?! 槭裁磳A滑之輩稱為“老油條”?這話說起來可就長了,要一直追溯到將近一千年前!話說公元1142年,奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害了岳飛之后,南宋都城臨安(今杭州)的百姓對秦檜恨之入骨,有人于是發(fā)明了一種油炸食品,捏兩個面人,絞在一起油炸,這兩個面人代表秦檜和他老婆王氏,取名“油炸燴”,“燴”與秦檜的“檜”同音,借以泄恨,這種食品就是今天的油條。粵語和閩南方言里至今還管油條叫“油炸鬼”,“鬼”是“燴”的諧音。 清人徐珂《清稗類鈔》中寫作“油灼檜”:“長可一尺,捶面使薄,以兩條絞之為一,如繩,以油灼之。其初則肖人形,上二手,下二足,略如乂字,蓋宋人惡秦檜之誤國,故象形以誅之也。”秦檜和他老婆可真夠倒霉的,不僅白鐵鑄成的像在西湖邊供人吐唾沫,還要被人捏成人形下油鍋炸,可見壞人是不敢輕易做的?! 〕?ldquo;油炸燴”之外,杭州還有一種小吃,叫“蔥包檜兒”,用春卷皮裹上油條和蔥段,在平底鍋上反復(fù)壓扁,直至烘烤到金黃色,再抹上辣醬或甜醬即成。據(jù)說這是因為當年賣“油炸燴”的店鋪特別多,有時炸多了賣不完,就將變冷了的“油炸燴”在鍋上烤,烤熟后同蔥段和春卷皮一起食用,一咬之下,吱吱作響,意為讓秦檜和王氏受二茬罪。這種“蔥包檜兒”所用的油條就是“老油條”,指冷了的油條。 油條是油炸的,當然“油滑”,因此用來指那些油滑之輩。“油滑”久了,變得更加“圓滑”,是為“老油條”。 “美輪美奐”只能形容建筑物 “美輪美奐”是一個成語,可是卻常常被人們用錯,比如有人將這個成語寫成“美侖美奐”,還有人寫成“美倫美奐”。這都是不對的。而且人們使用這個成語的時候也經(jīng)常出錯,看到這個成語中的“美”,就以為所有“美”的東西都可以用它來形容,甚至竟然還有人用它來贊嘆美眉!真是滑天下之大稽!“美輪美奐”這個成語只能用在建筑物身上,形容建筑物高大華美,用在別的場合一律屬于誤用。 此語出自《禮記?檀弓下》:“晉獻文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:‘美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國族于斯!’”晉國大夫趙武的謚號為“獻”和“文”,因此稱他“獻文子”以示尊敬。趙武建造了一座新的房屋,晉國的大夫紛紛趕去送禮祝賀,其中有位叫張老的大夫一看眼睛就直了,不由自主地贊嘆道:“太美了!房子高大巍峨??!太美了!房子文采華麗?。】梢栽谶@里唱著頌歌祭祀,可以在這里哭泣舉行喪禮,可以在這里聚集國人和宗族啊!” “輪”是屈曲盤旋而上的樣子,引申為高大;“奐”是文采華麗,通“煥”,因此這個成語也可以寫成“美輪美煥”。 故事還沒有完,按照禮節(jié),趙武要答謝張老,于是趙武回答道:“您說的這些事情都可以在這里舉行,這就意味著我要在這里盡享天年,壽終正寢,然后到先祖的墓地去追隨先人。”答謝完畢之后,趙武面向北方拜了又拜,叩頭行禮?! 抖Y記》是講禮儀的書,因此在兩人這一番對話之后評論道:“君子謂之善頌善禱。”君子稱贊這二位的稱頌和祝禱都很好,合乎禮節(jié),值得表揚?! ?ldquo;美輪美奐”即出自這個故事。知道了出處和原始含義之后,讀者朋友們以后就不要再誤用這個成語了?! ?ldquo;名堂”為何指花招 “搞什么名堂”猶如說搞什么花招,搞什么花樣,是使用頻率非常高的日常俗語。“名堂”到底是什么東西?為什么會用來指代花招、花樣呢? “名堂”原來寫作“明堂”,“明堂”是古代帝王宣明政教的地方,凡是朝會、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等重大的典禮都在“明堂”舉行?!赌咎m辭》中“歸來見天子,天子坐明堂”,將士們打了勝仗回來后,天子親自接見的地方就是“明堂”。孟子說:“夫明堂者,王者之堂也。”一種說法是“明堂”乃黃帝所建,是黃帝測天象、觀四方和舉行重大政治文化活動的場所。還有一種說法是直到周代才叫“明堂”,夏朝管它叫“世室”,商代管它叫“重屋”?!抖Y記》中有一篇《明堂位》,記載了周代“明堂”的樣式和禮儀,但是卻語焉不詳,不知道“明堂”到底是什么樣的建筑。齊宣王曾經(jīng)向孟子詢問,有人建議他拆除周王室那座華而不實的“明堂”,孟子怎么看這件事。孟子回答道:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,則勿毀之矣。”齊宣王說的這座“明堂”,是周武王東征時所建,漢代時還存在,后來才漸漸堙沒?! h武帝登基后,封禪泰山,在泰山發(fā)現(xiàn)了一座古代明堂的遺址,就想模仿古代圣君,也造一座“明堂”,可是沒有人知道“明堂”的建筑樣式。濟南人公玊(sù)帶獻上了黃帝時的明堂圖,圖中心是一座宮殿,四面沒有墻壁,以茅草覆蓋,周圍環(huán)水,環(huán)繞著宮墻修有往上的通道,可以沿著通道走到宮殿上面的一層樓。漢武帝就照著這個圖修建了明堂。不過后代學(xué)者考證說這個明堂圖乃是公玊帶偽造的。 隋唐兩代,帝王們都想建造明堂,自比圣君,但是眾說紛紜,最終也確定不了明堂的樣式。武則天統(tǒng)治時期,不聽群臣的勸諫,按照拍馬屁者呈獻的《黃帝明堂經(jīng)》執(zhí)意建成了周邊長93.3米,高91.43米的明堂,非常壯觀華麗,不料七年后一把火焚毀了明堂,武則天又重建了規(guī)模更大的明堂,稱“通天宮”,安史之亂中化為灰燼?! ⌒藿魈脮r,很多大臣認為這是勞民傷財,紛紛上書反對,有位大臣還寫了一篇《明堂賦》,諷刺那個《黃帝明堂經(jīng)》里不知道搞的是什么“明堂”,就此流傳開來,人們于是把稀奇古怪、子虛烏有的東西稱作“搞什么明堂”,因為“明”、“名”,同音,久而久之“明堂”就變成了今天俗語所說的“名堂”,而人們再也不知道所指何意了。 “喬遷”不能用在自己身上 一家商店開業(yè),門前海報赫然寫著:“慶賀本店喬遷新店,特舉辦買一贈一活動。”這個“喬遷”用得可真是錯到家門口了?! ?ldquo;喬遷”一詞,源于《詩經(jīng)?小雅?伐木》:“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶,出自幽谷,遷于喬木。”意思是:鳥兒飛離深谷,遷到高大的樹上去,也就是說從陰暗狹窄的山谷之底,忽然躍升到大樹之頂。由此可知,“喬遷”之“喬”,即高大的樹木,屬名詞。因此,古人又將“喬遷”寫作“遷喬”,如劉孝綽《百舌詠》:“遷喬聲迥出,赴谷響幽深。”李嶠《鶯》:“寫囀清弦里,遷喬暗木中。”鄭夑《詠鶯》:“高風不借便,何處得遷喬。”從這些詩句,我們可以比較準確地理解“喬遷”的意思。 現(xiàn)在人們用“喬遷”比喻人搬到好的地方去住,常用于祝賀別人。但用在自己身上就不很妥當,就像“令尊”一詞,只能用于對方的父親,用在自己身上就貽笑大方了。另外,“喬遷”還可以表達“官職升遷”之意。如,唐代張籍就有詩寫道:“滿堂虛左待,眾目望喬遷。” 值得注意的是,無論是“遷喬”還是“喬遷”均為不及物動詞。只能說喬遷,如“喬遷之喜”、“祝賀喬遷”,不能說“喬遷新居”、“喬遷新址”、“喬遷新店”。若非要突出新居,可說“喜遷新居”?! ?ldquo;上當”原來是上當鋪 “上當”是指中了別人的奸計而受騙吃虧,盡人皆知,但是為什么把受騙吃虧叫作“上當”呢?相信很多人都不清楚?! £P(guān)于“上當”一詞的權(quán)威解釋來自清朝學(xué)者徐珂編撰的《清稗類鈔》一書。在“自上當”的條目中,徐珂記載了一個有趣的故事。江蘇清河有個非常富有的王氏家族,他們最大的生意是在城里開的當鋪,經(jīng)過幾代人的經(jīng)營,當鋪的規(guī)模越來越大,王氏家族也越來越富有。子孫繁衍,家族中很多人都靠當鋪吃飯,源源不斷地把巨資都投進了當鋪中,成為當鋪的股東。但是王氏家族中的人都不擅長或者不耐煩具體的經(jīng)營事宜,他們歷來的做法是公選一個職業(yè)經(jīng)理人代替家族來打理當鋪的具體營業(yè)。到了光緒年間,家族公選的職業(yè)經(jīng)理人叫王錫祺。王錫祺是一位歷史地理學(xué)家和藏書家,字壽萱,自號書樓為“小方壺齋”,輯刊有《小方壺齋輿地叢鈔》行世,至今對考證古地理還很有參考價值。 王錫祺乃是一位學(xué)者,精力都集中在了刻書、藏書上,哪里還能在當鋪的經(jīng)營上動腦子呢。王氏家族的人認為王錫祺主持當鋪多年,一定收益良多,才有更多的金錢用在刻書、藏書的事情上,就很嫉妒他。這些股東們想了一個餿主意,將自己家里有用沒用的東西都拿到當鋪里去典當,預(yù)先估算的價格一定高于實際價值。當鋪的伙計們一看股東們親自來典當,哪里敢駁回股東們自己定的高價呢,只好按照股東自定的高價如數(shù)給付。一來二去,當鋪的資本漸漸就被抽空,王錫祺沒辦法,只好靠借貸維持當鋪的運營。時間長了,當鋪終于宣告破產(chǎn)?! ∏搴拥娜藶榇司幜艘痪漤樋诹铮?ldquo;清河王,自上當。”諷刺王氏家族自己上當鋪典當,最終導(dǎo)致破產(chǎn)。從此之后,民間就把受騙吃虧稱為“上當”,殊不知最早的“上當”是“自上當”?! ?ldquo;談何容易”誤用了兩千年 “談何容易”這個成語在今天的意思是凡事辦起來沒有想像得那么簡單,說起來容易,做出來可就沒有那么簡單了,讀起來的停頓是“談—何—容易”。可是在古代,這個成語的意思卻大相徑庭,讀起來的停頓是“談—何容—易”,談,說話;何容,豈可,怎能容許;易,輕易。意思是說話怎能容許輕易而為呢? 此語出自漢代著名滑稽大師東方朔的《非有先生論》一文。東方朔虛構(gòu)了一個非有先生,去吳國做官,沉默了三年,一句話都沒有說,既沒有勸諫吳王的話,也沒有贊美吳王的話。吳王終于沉不住氣了,對非有先生說:“寡人托庇于先人之功,為國事夙興夜寐地操勞,不敢有一絲一毫的懈怠。我請您來吳國,是想請您輔佐我,可是您既不說好話也不說壞話。假如您真的有才能卻不發(fā)揮出來,那就是您不忠;而如果您有諫言我卻沒有聽從,那就是寡人不明。您是不是擔心我不明所以才沉默的?” 非有先生伏下身子,唯唯而已。吳王說:“現(xiàn)在您可以談了,我洗耳恭聽。” 非有先生回答道:“哎呀!可以談了嗎?可以談了嗎?談何容易!所談的內(nèi)容有讓人悖目、逆耳、違心之言,或者所談的內(nèi)容讓人悅目、順耳、快心,可是對人的行為卻沒有絲毫幫助的,假如不是明王圣主,有誰會聽這種談?wù)撃兀?rdquo;非有先生所說的“談何容易”即談?wù)撛跄苋菰S輕易而為,因此只有明君才能納諫?! 峭跻宦牱怯邢壬鷳岩勺约翰荒芗{諫,趕緊正色道:“我準備好了,您開始談吧。” 非有先生于是舉了夏桀的忠臣關(guān)龍逢、殷紂王的忠臣比干直言而遭殺戮的故事,來證明“談何容易”。又說邪惡的君主聽信小人之言,因此賢士們都躲進了深山老林做隱士去了,這樣的君主令人生畏,同樣是“談何容易”。這一番話說得吳王出了一身冷汗,立馬向非有先生表明自己愿意遠小人、近君子、裁減一切奢侈用度的決心。 在這段對話中,非有先生一共用了四個“談何容易”,來證明向國君進諫,談?wù)搰仑M能輕易而為,“懇言則辭淺而不入,深言則逆耳而失指”,甚至會有殺身之禍。這就是“談何容易”這個成語的原始義項,跟現(xiàn)在的意思截然不同,后來這一成語將“容易”連讀,致使它完全變成了“凡事辦起來沒有想像得那么簡單”之意?! ?hellip;…
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