出版時間:2010-2 出版社:中共中央黨校出版社 作者:湯林放 頁數(shù):226
前言
悠悠五千年的華夏文明史,積淀了中華民族獨具魅力且博大精深的文化。四書五經(jīng),疊床架屋;二十四史,一脈傳承;諸子百家,競相爭鳴…… 章太炎先生在《國故論衡》以及《國學(xué)概論》中最早提出“國學(xué)”一說,又稱為國故。國學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為基礎(chǔ),包含兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝耕文、唐宋詩詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,形成了源遠流長、博大精深的國學(xué)經(jīng)典?! 皣鴮W(xué)”是四書五經(jīng),是《道德經(jīng)》、《論語》,是《大學(xué)》、《中庸》,是唐詩、宋詞、元曲,是《紅樓夢》和《三國演義》,是貫穿于其中的精神,蘊涵著中國人對生命和客觀世界的多種多樣的理解。國學(xué)體系以儒、釋、道三家學(xué)問為主干,又分成文學(xué)、藝術(shù)、戲劇等支脈,但都是突出表現(xiàn)儒、道、釋三家學(xué)問,既鼎足而立,各有不同的探究領(lǐng)域、表述方法和理論特征,又互相滲透,互相吸收,相輔相成,共存并進?! ∪寮乙浴案F則獨善其身,達則兼濟天下”為座右銘;道家說“道法自然”,“無為無不為”;釋家又強調(diào)“因果輪回,教人從善”,究其根本,都離不開“正心、修身、齊家、治國、平天下”幾個方面。所以南宋孝宗提出“以儒治世,以道治身,以佛治心”,以后又有所謂“強者尊儒,智者信道,慧者尚佛”之說。
內(nèi)容概要
“國學(xué)”是四書五經(jīng),是《道德經(jīng)》、《論語》,是《大學(xué)》、《中庸》,是唐詩、宋詞、元曲,是《紅樓夢》和《三國演義》,是貫穿于其中的精神,蘊涵著中國人對生命和客觀世界的多種多樣的理解。
作者簡介
湯林放,全國優(yōu)秀致公黨員,亞太經(jīng)濟博士,北京湖南企業(yè)商會副會長,中國國際商會湖南商會副會長,現(xiàn)任長沙天登實業(yè)有限公司董事長、內(nèi)蒙古潤澤科技開發(fā)有限公司董事長、中國城鄉(xiāng)小康發(fā)展促進中心經(jīng)濟建設(shè)委員會副主任、長沙縣特殊教育學(xué)校榮譽校長。曾榮獲“全國百位愛國企業(yè)家”、“全國百名行業(yè)創(chuàng)新杰出人物金像獎”、“2005中國十大經(jīng)濟女性年度人物成就獎”、“華夏中國風(fēng)采慈善獎”、“2006中國十大創(chuàng)新知識型企業(yè)家”、“5·12抗震救災(zāi)突出貢獻獎”、“2009感動中國經(jīng)濟60人”、“2009中華之魂十大功勛人物”、“2009杰出湘商興湘貢獻獎”、“2009湘商社會責(zé)任獎”等榮譽稱號。
湯林放女士創(chuàng)造了中國民營企業(yè)史上的一個奇跡,她的成功受益于從小所受的傳統(tǒng)文化的熏陶,傳統(tǒng)經(jīng)典和優(yōu)秀文化賦予了她堅強、勤奮、寬容、誠信、慈善的優(yōu)秀品德。她堅信成長比成功重要,做人比做事重要,只有從傳統(tǒng)文化中吸收做人的根本,才能把企業(yè)做好。本書是湯林放女士把傳統(tǒng)國學(xué)活學(xué)活用于企業(yè)經(jīng)營及為人處世的心得和感悟,是對傳統(tǒng)經(jīng)典的勵志教育的有益探索。
湯林放女士曾出版《感恩造就卓越》、《群眾利益無小事》等書,具有很好的社會影響。
書籍目錄
第一章 《論語》——做事先做人,高處修身最關(guān)鍵 1.海納百川,有容乃大3 2.得人心者得助6 3.取長補短,彌補自身不足7 4.正人者要先正己10 5.寧招一君子,不惹一小人12 6.一諾千金,說到就要做到14第二章 《尚書》——為政之道,亦即為人處事之道 1.謙虛是一種不可戰(zhàn)勝的力量21 2.舍小謀大,眼光要長遠23 3.為達到目標(biāo),必須始終如一26 4.君子之道,立身以德29 5.得民心者得天下32第三章 《大學(xué)》——人生修煉的大課堂 1.莫以善小而不為39 2.定力,成功之人必備的素質(zhì)43 3.計劃是實現(xiàn)目標(biāo)的重大保證47 4.嚴于律己最可貴49 5.自我反省才能接近完美53 6.一屋不掃,何以掃天下56 7.小勝憑智,大勝靠德59第四章 《中庸》——中庸之道是做人立身之本 1.君子慎獨65 2.做人貴有寬容之心69 3.有過能改,善莫大焉73 4.己所不欲,勿施于人76 5.高處立身,低調(diào)處世79 6.能屈能伸是大智慧82 7.誠信是做人最基本的原則86第五章 《戒子書》——自律與自控是人生成功的基石 1.摒棄生命中多余的東西95 2.勤儉節(jié)約是大德98 3.對名利要保持清醒的頭腦101 4.成功從人生規(guī)劃開始104 5.學(xué)習(xí)是一輩子的事情108第六章 《道德經(jīng)》——領(lǐng)悟做人玄機.掌控人生進退 1.道可道,非常道115 2.激流勇退,留得清名120 3.知足常足,知止常止123 4.滿招損,謙受益126 5.做人貴在自知130 6.激流勇退為大智132第七章 《增廣賢文》——低處修身,高標(biāo)做人 1.做人貴有感恩和仁慈之心137 2.百善孝為先139 3.自省責(zé)己貴于責(zé)人142 4.物力維艱,儉樸為上145第八章 《弟子規(guī)》——圓融的處世能決定人的一生 1.該閉口時莫言語151 2.雄辯是銀,沉默是金153 3.要養(yǎng)成良好的說話習(xí)慣156 4.讓流言止于己,不在背后說人短159 5.別人的優(yōu)秀不要嫉妒163 6.始終保持一顆感恩的心167第九章 《朱子家訓(xùn)》——良好的家教是成功的基礎(chǔ) 1.多一分準(zhǔn)備,少一分風(fēng)險173 2.機會只垂青有準(zhǔn)備的人176 3.君子愛財,取之有道179 4.有節(jié)制地生活183 5.恩功當(dāng)念,怨過宜忘187 6.適時而止,適可而止191第十章 《女兒經(jīng)》——賢妻良母是做女人的境界 1.即便你的丈夫很平凡,也不要抱怨197 2.聰明的女人懂得與婆婆的相處之道200 3.舉止細節(jié)透露風(fēng)情204 4.站有站姿,坐有坐相209 5.姑嫂相處要以心換心213 6.妯娌相處最忌斤斤計較215 7.培養(yǎng)孩子讀書的興趣218
章節(jié)摘錄
廉頗的話被藺相如聽到了,以后每次都推說自己身體不適,盡量不與廉頗碰面。有一次,藺相如出門望見廉頗,便立刻掉轉(zhuǎn)頭,走另外一條道路,以此來回避廉頗?! √A相如并沒有表現(xiàn)出什么??墒撬拈T客及下人卻受不了了。他們一致認為藺相如太過于膽小怕事了。于是。就有人對藺相如說:“我們之所以不遠千里來投奔你,就是因為你的名聲和高義。如今,你與廉頗地位不相上下,他卻處處與你為難。想當(dāng)年,你一個人面對千軍萬馬時也不曾怕過,現(xiàn)在卻對一個廉頗處處忍讓,這實在太失身份了。你這種做法就連我們都羞于做,你讓我們非常失望,還是讓我們離開你吧!” 藺相如聽了之后,并沒有反駁,只是笑著問他們:“你們覺得廉將軍和秦王,誰強大?”門客們說:“廉將軍不如秦王?!碧A相如說:“秦王如此強大,我尚且敢在朝廷上怒罵他,羞辱他的群臣,難道我會怕廉將軍嗎?現(xiàn)在強大的秦國之所以不敢進犯我們趙國,就是因為我們國家文有我、武有廉將軍啊。如果我們兩個因為這點小事就相互爭斗,最后必然兩敗俱傷,那么,秦國對我國就沒有什么顧忌了。我之所以避讓廉頗將軍,忍受他的惡言惡語,是因為我把私人恩怨放在國家后面啊。”門客們聽后,對蔗相如佩服得五體投地,就沒有人再提要走的事情了?! 『髞?,廉頗聽到了簾相如的這番話,非常慚愧,于是向藺相如負荊請罪:“我乃一介草夫,不顧國家利益,反倒計較個人得失。先生如此寬宏大量,實在讓我羞愧難當(dāng),還望先生能原諒我的無知?!碧A相如親自扶廉頗起來,兩人把酒言歡,結(jié)成莫逆之交,共同盡力輔佐趙君,讓秦國不敢貿(mào)然進犯。
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本書從“勵志”的獨特角度著手,引導(dǎo)青年人從國學(xué)經(jīng)典中汲取精神動力,克服浮躁之氣,培育成功的深厚根底?! 珖f(xié)副主席 羅豪才 一位企業(yè)家的成長歷程,是由無數(shù)偶然和必然造成的。在湯林放身上,我們看到了她的寬容、慈善和社會責(zé)任感,這些受益于她從小受過的傳統(tǒng)文化教育?! 袊こ淘涸菏俊 ≡∑健 鴮W(xué)經(jīng)典是中華民族無數(shù)古圣先賢對自然、人生、社會的思索、探求與總結(jié),而且一路下來,薪火相傳。它不僅是中華民族智慧的凝結(jié),更是我們?nèi)A夏子孫寶貴的精神財富。 ——全國政協(xié)委員 張偉超 一個沒有自己文化根基的民族是可悲的民族,這個民族可能會成為一個大國甚至富國,但絕對不會成為一個強國;它只能曇花一現(xiàn),瞬間閃耀,但絕不能永遠屹立于世界強國之林!中華民族的偉大復(fù)興,離不開國學(xué)這塊強大基石的支撐?! 泄仓醒朦h校教授 孫錢章 中國傳統(tǒng)經(jīng)典和優(yōu)秀文化是成功的“母親”。本書寫了治家、治學(xué)、做人、修身、倫理道德和治國等方面的生動案例,對推動和諧社會建設(shè)具有重要意義?! 迦A大學(xué)教授 董新保
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