女性主義科學(xué)觀探究

前言

婦女／社會性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)是由致力于婦女／社會性別學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)者和高校教師于2006年自發(fā)成立的學(xué)術(shù)性民間非營利組織。成立之后，推出適用于當今中國大陸高校婦女／社會性別學(xué)課程教學(xué)的教材和教學(xué)參考書就一直是該網(wǎng)絡(luò)的工作重點，這不僅是為了滿足廣大師生對中國大陸婦女／社會性別學(xué)科建設(shè)的需要，更是為了提煉和突顯一種婦女的知識和本土的知識，在主流學(xué)術(shù)界發(fā)出婦女的聲音，在女性主義研究領(lǐng)域發(fā)出中國的聲音。1980年代以來，特別是在’95世婦會以后，婦女／社會性別研究日益成為中國大陸學(xué)者的關(guān)注點，并逐漸進入學(xué)科建設(shè)的層面。近幾年來，出版的諸多有關(guān)著述不僅包括婦女／社會性別學(xué)概論，還出現(xiàn)在社會學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)／文化研究、倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科中，女性社會學(xué)、婦女史學(xué)、女性主義文學(xué)／文化研究等正在不斷形成和展現(xiàn)自己的婦女+本土的特色。這表明，包括學(xué)者在內(nèi)的全社會更加關(guān)心婦女／社會性別議題，有關(guān)婦女／社會性別議題的研究進一步深入，學(xué)科建設(shè)進一步展開；也表明，中國大陸的學(xué)者在努力學(xué)習他國／他地區(qū)的優(yōu)秀成果的同時，已開始注意凝集和提煉本土的經(jīng)驗和知識。正是在這一背景下，近年來中國大陸婦女／社會性別研究出現(xiàn)了如下若干特征：第一，多學(xué)科性。作為一個性別群體，婦女的存在無疑是一種多樣化的存在——經(jīng)濟存在、政治存在、法律存在、社會存在、民族存在、歷史存在、文化存在、心理存在、性存在……由此，婦女的生存與發(fā)展，婦女的過去、今天與未來也無疑成為經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)／文化研究、心理學(xué)、性學(xué)等各類學(xué)科研究的議題，婦女／社會性別研究逐漸滲透到每一學(xué)科中，在本學(xué)科中得以深化。第二，跨學(xué)科性。正由于婦女的存在是一種多樣化的存在，婦女是集多樣化存在于一體的性別群體，婦女的某種存在是多面向的存在，因此，有關(guān)婦女／社會性別的研究成為一種跨學(xué)科的研究，不同學(xué)科開始互相影響和滲透，學(xué)科疆界的嚴格性開始被沖破。第三，多樣性。婦女的多樣化和多元化存在使得婦女不僅是一個性別群體，也是一個階級共同體、民族共同體、年齡共同體、區(qū)域共同體、職業(yè)共同體、文化共同體、性傾向共同體，如此等等，不一而足。因此，對婦女的研究不僅有綜合性的研究，也有分層研究；不僅有宏觀的研究，也有中觀、微觀的研究。而正是在這一基礎(chǔ)上，中國大陸婦女／社會性別研究獲得了廣泛和深入的發(fā)展。第四，跨國／跨地區(qū)性。作為性別共同體，不同國家／地區(qū)的婦女有著作為婦女這一性別群體的共同經(jīng)歷和經(jīng)驗，具有作為婦女這一性別群體的共同需求和愿望。因此，在今天，無論在中國大陸還是在他國／他地區(qū)，婦女生存與發(fā)展正在成為一個共同的話題。由此，中國大陸的婦女／社會性別研究議題不僅只是中國大陸婦女／社會性別研究議題，中國大陸婦女／社會性別研究者的關(guān)注點也不僅只限于中國大陸——中國大陸的婦女／社會性別研究正日益成為一項跨國／跨地區(qū)研究。第五，本土性。除了共同性外，由于生活的社會——文化背景不同，不同國家／地區(qū)婦女的經(jīng)歷、經(jīng)驗、需求、愿望也當是具有差異性的。因此，在學(xué)習他國／他地區(qū)婦女／社會性別研究的成果與經(jīng)驗的同時，中國大陸的學(xué)者們也日益注重提煉本土婦女／社會性別研究的知識和經(jīng)驗，構(gòu)建本土婦女／社會性別研究的概念和理論框架，本土婦女知識和經(jīng)驗的價值已開始獲得應(yīng)有的提升和突顯。第六，責任感。在“出世”和“入世”的兩極，中國知識分子形成了自我“怡心樂志”和“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。中國婦女研究始于“問題”研究，因此，中國大陸從事婦女研究，尤其是現(xiàn)實問題或現(xiàn)實議題研究的學(xué)者們往往具有較強的社會責任感，努力為解決問題貢獻一己之智或一己之力。而不論實效性如何，縱觀中國大陸婦女研究的著述，一個很明顯的特征就是文中大多有“倡導(dǎo)”的內(nèi)容——大到有關(guān)政策／法律建議，小到個人行動建議，對社會和他人的關(guān)心躍然于紙上。第七，混雜性。中國大陸婦女／社會性別研究的思想庫和學(xué)術(shù)資源十分龐大和復(fù)雜，從中國古代的陰陽和合文化、儒家文化到當今西方的后現(xiàn)代、后結(jié)構(gòu)、后殖民理論，從作為主流化的漢族文化到各具特色的少數(shù)民族文化，從一直滲透于民眾日常生活的有神論思想到1949年以后形成的世俗生活政治化，從作為最高意識形態(tài)的馬克思主義到最基層的家規(guī)村約，無不對中國大陸婦女／社會性別研究產(chǎn)生重大影響。甚至作為中國大陸婦女／社會性別研究主要武器之一的女性主義理論本身，就是流派眾多、觀點不一的。因此，今天中國大陸婦女／社會性別研究及其成果表現(xiàn)出較大的混雜性，有站在女性主義立場的，也有站在男權(quán)主義立場上的；有具有較高社會性別敏感度的，也有處于社會性別盲點之中的；有反性別本質(zhì)主義的，也有堅持和倡導(dǎo)性別本質(zhì)主義的；有力圖提煉本土經(jīng)驗和知識的，也有生吞活剝西方理論的；有重視文化多樣性的，也有將某一文化類型“一以蔽之”地套用的。而許多研究相互間也有較多的包容和寬容，較少相互挑戰(zhàn)和批評。第八，交匯性。不同于其他帶有某種單一傾向的研究或行動，中國大陸的婦女／社會性別研究具有較大的交匯性。它不僅是各種理論取向的一個交匯點，也是各種學(xué)術(shù)傾向的一個交匯點；不僅是各種研究的交匯點，也是許多社會行動的交匯點；不僅是理論的交匯點，也是研究、教學(xué)和行動的交匯點。展開中國大陸婦女／社會性別研究的成果，我們不僅可以聽到具有不同理論和學(xué)術(shù)背景者多樣化的聲音，看到眾多社會行動的成果，也可發(fā)現(xiàn)學(xué)者的行動化努力、行動者的學(xué)術(shù)化努力和雙方的協(xié)手合作，以及由此而逐漸成長和豐富的足以構(gòu)建學(xué)科大廈的“婦女的知識”。鑒于此，本書系并不只挑選那些我們可以或樂于接受的書稿，而是通過網(wǎng)上征集、自由來稿、專家組評審、出版社認可的程序決定資助者。而資助者及資助的書稿名單也在網(wǎng)站上公布，接受大家的監(jiān)督。我們希望，通過婦女／社會性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)這一組織化的行動，能在婦女／社會性別研究領(lǐng)域為作者和讀者提供一個更為廣闊的選擇空間。婦女／社會性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的第一筆項目資助經(jīng)費來自美國福特基金會，其中，包括了對相關(guān)教材和教學(xué)參考書籍的出版資助。美國福特基金會、美國福特基金會北京辦事處及何進先生多年來一直大力支持對包括婦女／社會性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的中國婦女／社會性別學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。在此，我代表婦女／社會性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)向美國福特基金會和美國福特基金會北京辦事處教育與文化項目官員何進先生致以深深的謝意！代表婦女／社會性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，我還要感謝社會科學(xué)文獻出版社的幫助和相關(guān)編輯認真負責的工作；感謝作者對婦女／社會性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的認同和信任。俗話說的“眾人拾柴火焰高”，在婦女／社會性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展進程中得到了充分的體現(xiàn)！

內(nèi)容概要

科學(xué)與性別似乎是兩個互不相關(guān)的主題，女性與科學(xué)也似乎分屬兩個不同的世界。本書梳理和探討了西方女性主義對二者關(guān)系的立場與主張，分析、比較了不同女性主義流派的科學(xué)觀，并對其所遭遇到的矛盾與困惑亦作了深刻反省與批判，有助于讀者從整體上把握女性主義科學(xué)觀的精髓，深入思考真正有益于人類的科學(xué)應(yīng)該是什么樣的。

作者簡介

董美珍，女，山西右玉人。1997年于山兩省太原師范學(xué)院外語系畢業(yè)，2001年于山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心獲哲學(xué)碩士學(xué)位，2004年于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系獲哲學(xué)博士學(xué)位，期間曾作為中加聯(lián)合培育博士生候選人，赴加拿大UBC大學(xué)維真學(xué)院（Regeilt College in Univeisity of British Columbia）學(xué)習?，F(xiàn)為南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系副教授，南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院婦女發(fā)展研究中心特邀研究員。譯著一部《論欲望》，發(fā)表論文近20篇。

書籍目錄

引言　一 基本概念的梳理與澄清　二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及資料綜述　三 選題的原因、意義及創(chuàng)新之處　四 研究方法與思路第一章 女性主義科學(xué)觀的緣起　一 女性主義科學(xué)觀產(chǎn)生的社會文化背景　二 女性主義科學(xué)觀形成的科學(xué)實踐背景　三 女性主義科學(xué)觀的學(xué)術(shù)理論淵源第二章 不同流派的女性主義科學(xué)觀　一 自由主義女性主義　二 馬克思主義女性主義　三 激進女性主義　四 后現(xiàn)代女性主義　五 生態(tài)女性主義　六 簡評：多樣性與局限性第三章 女性主義對傳統(tǒng)科學(xué)的批判　一 女性主義對傳統(tǒng)科學(xué)客觀性的質(zhì)疑　二 女性主義對主觀性的重新評價　三 女性主義對科學(xué)理性的批評　四 女性主義對情感在科學(xué)認識中作用的肯定　五 簡評：區(qū)分認知過程與認知結(jié)果第四章 “女性主義科學(xué)”的構(gòu)想　一 女性主義經(jīng)驗論：女性的經(jīng)驗作為科學(xué)源泉　二 女性主義立場論：以女性為中心的科學(xué)　三 女性主義認識論的構(gòu)建　四 女性主義方法論的詮釋　五 “女性主義科學(xué)”評議第五章 后現(xiàn)代女性主義的一種解釋策略　一 后現(xiàn)代女性主義理論之源　二 后現(xiàn)代女性主義為什么對科學(xué)進行批評　三 后現(xiàn)代女性主義科學(xué)觀之我見第六章 女性主義科學(xué)觀之反思　一 女性主義科學(xué)觀的重要意義　二 女性主義科學(xué)觀之批判結(jié)束語參考文獻后記婦女／社會性別學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)（中文）Network for Women's and Gender Studies

章節(jié)摘錄

20世紀90年代，在后現(xiàn)代主義的影響下，女性主義發(fā)生了后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。后現(xiàn)代女性主義反對本質(zhì)主義，提倡多元方法論，從而實現(xiàn)了對經(jīng)驗論與立場論女性主義的超越。后現(xiàn)代女性主義者博安（J.Bohan）認為，立場論存在著五個方面的困境：（1）立場論對普適性的追求無法表征女性經(jīng)驗的多元化；（2）立場論聲稱的女性特征是壓抑的產(chǎn)物，它會使父權(quán)制社會對女性壓迫合法化；（3）將社會性別看作是個體人格結(jié)構(gòu)的一個方面，而不是塑造她們生活的社會系統(tǒng)的反映；（4）女性的認知與生存方式的本質(zhì)化使女性與男性均陷入了傳統(tǒng)的性別角色定型；（5）本質(zhì)主義所主張的性別差異缺乏足夠的經(jīng)驗論證，許多研究存在著方法論問題、理論的不一致問題等①。事實上，女性主義立場論與其說是女性主義發(fā)現(xiàn)“一種”女性的認知方式，不如說是立足女性的立場可以揭示許多女性的特殊地位以及許多能夠挑戰(zhàn)、質(zhì)疑這種特殊地位的學(xué)術(shù)策略。后現(xiàn)代女性主義認為既然女性經(jīng)驗是多元的，那么，就應(yīng)采取多元研究方法，但在運用這些方法時，研究者必須認識到每種方法的價值假設(shè)、優(yōu)勢以及局限性。給任何研究方法打上女性主義方法的標簽是無效的和不合邏輯的。在后現(xiàn)代主義者看來，所有的研究方法均是社會構(gòu)建的，受權(quán)力關(guān)系影響的。此外，女性主義立場認識論努力解釋作為主體的女性，后現(xiàn)代主義者則檢驗特定的主體是如何形成的，這些主體必須言說什么，同時尋求一種新的流動的主體形式，去代替單一主體的范疇，承認并肯定現(xiàn)存的主體。但后現(xiàn)代主義只是一種視角，它并不能消除女性主義所有的麻煩。

后記

本書稿是在我博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。記得在復(fù)旦大學(xué)論文整個寫作過程中，心情既興奮又緊張。興奮的是女性主義對科學(xué)的很多問題提出重要的洞見，并非常富有挑戰(zhàn)性；緊張的是對其要做全面而深入的檢視是十分困難的，而且女性主義理論內(nèi)部本身不乏矛盾與沖突，不同女性主義者觀點各異，再加上女性主義理論本身處于動態(tài)的發(fā)展變化之中，所以對它進行概括和定論很不容易。盡管如此，我還是抱著熱切的心情和認真學(xué)習的態(tài)度對其分析、考察、思考和反省。但是，直到博士論文答辯時，我仍深感并沒有完全把握豐富、浩大的女性主義理論。雖然工作期間不時想起對論文進行調(diào)整和補充，但由于工作繁忙及家庭、孩子眾多事情也感到未能盡全力。對于論文所涉及的各種問題，還有待以后進一步深入研究。論文題目的選定直接源于我讀博士生一年級末，由我導(dǎo)師陳其榮教授推薦，有幸成為中加聯(lián)合培養(yǎng)博士生候選人，從而有機會在美麗的加拿大uBc大學(xué)維真學(xué)院學(xué)習。為了充分利用國外圖書館里的外文資料，幾經(jīng)周折后，我選擇了當時國內(nèi)科學(xué)哲學(xué)界研究不多的“女性主義科學(xué)觀”作為博士論文題目，并收集到大量國外最新的關(guān)于“女性主義與科學(xué)”方面的第一手資料。

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《女性主義科學(xué)觀探究》：婦女與性別研究參考書系

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