林格教你

內(nèi)容概要

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。決定一個(gè)人能否成功的要素是多方面的，除了知識(shí)和能力以外，良好的做人與做事習(xí)慣也起著關(guān)鍵性的作用。良好的習(xí)慣能幫助一個(gè)人迅速地融入團(tuán)體，最大化地發(fā)揮自身能力和借助團(tuán)隊(duì)的力量，從而更加容易地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和抱負(fù)。    本書以概念+實(shí)例+培養(yǎng)方法+自我評(píng)估的形式，指導(dǎo)家長(zhǎng)從小培養(yǎng)孩子良好的做人和做事習(xí)慣：真誠(chéng)待人，認(rèn)真負(fù)責(zé)地履行列他人的承諾，拒絕做冷漠、自私、不會(huì)與人交往的小皇帝、小公主；做事有條有理，講求效率，善于合作，不讓拖沓低效的做事習(xí)慣成為孩子成長(zhǎng)道路上的絆腳石。幫助孩子播種良好習(xí)慣，收獲美好未來。

作者簡(jiǎn)介

林格，著名學(xué)者，當(dāng)代中國(guó)具有影響力的教育專家之一。現(xiàn)任中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)專家委員會(huì)副主任、研究員，中國(guó)青少年研究中心特聘研究員，中國(guó)家庭教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)養(yǎng)成教育總課題組組長(zhǎng)，國(guó)家圖書館教育家論壇、深圳市民文化大講堂、中央電視臺(tái)、北京電視

書籍目錄

第一篇  做人習(xí)慣：一切成功都是做人的成功第一章  良好的做人習(xí)慣  誠(chéng)信    什么是誠(chéng)信    講究誠(chéng)信意味著堅(jiān)持和付出    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  負(fù)責(zé)    責(zé)任心是衡量一個(gè)人社會(huì)化水平的標(biāo)志    學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  自信    自信是引導(dǎo)人生之路的航標(biāo)    優(yōu)秀往往是自我暗示的結(jié)果    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  善于與人交往    什么樣的人最受歡迎    人際交往的要點(diǎn)    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估第二章  必須糾正的習(xí)慣  不孝順    孝順父母既是傳統(tǒng)美德也是時(shí)代要求    孝順父母從點(diǎn)滴做起    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  不講文明禮貌    文明禮儀直接體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)    一言一行，禮貌存焉    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  任性    要“韌性”不要“任性”    理性的孩子不任性    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  冷漠    冷漠拉開心靈的距離    用愛溶解心靈的冰霜    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  虛榮    虛榮是抓不住的心靈稻草    真誠(chéng)地面對(duì)自己與他人    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估第二篇  做事習(xí)慣：做好手頭上的每一件事情第一章  良好的做事習(xí)慣  培養(yǎng)做事有條理的習(xí)慣    有條有理才有秩序井然地生活    日常生活合理安排時(shí)間，做好自我管理及人生規(guī)劃    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  培養(yǎng)講求效率的習(xí)慣    講求效率是現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代要求    怎樣做事才有效率    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  培養(yǎng)善于合作的習(xí)慣    做一個(gè)善于合作的人    與人合作牢記四個(gè)要點(diǎn)    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  培養(yǎng)積極選擇的習(xí)慣    積極選擇的人才能把握命運(yùn)    積極選擇是一種信念    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  培養(yǎng)要事第一的習(xí)慣    明確目標(biāo)是高效做事的前提    如何培養(yǎng)要事第一的習(xí)慣    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估第二章  必須糾正的習(xí)慣  不按規(guī)則做事情的習(xí)慣    遵循規(guī)則是與人共處的首要前提    誠(chéng)實(shí)公平是文明社會(huì)的基本規(guī)則    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  害怕失敗    真正的失敗是不敢嘗試    在挫折面前拒絕“學(xué)乖”    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  抱怨    抱怨無法讓身邊的世界變得美好    積極行動(dòng)的人沒有時(shí)間抱怨    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估  拖延    習(xí)慣拖延的人總嫌時(shí)間太慢    行動(dòng)起來，不要找任何借口    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估    苛求完美    完美主義不等于精益求精    放過自己，寬容他人    恰當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估做人與做事是教育的兩條腿——寫給家長(zhǎng)與教師的話

章節(jié)摘錄

什么是誠(chéng)信所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)、守信用。誠(chéng)實(shí)守信是人的立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。一個(gè)言而無信的人，是不堪為伍的；一個(gè)言而無信的民族，是自甘墮落的?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！泵献诱f：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?！笨梢娬\(chéng)信對(duì)一個(gè)人來說有多么重要。一個(gè)人要養(yǎng)成好的人格，沒有什么比誠(chéng)信更好的了。臺(tái)灣行為分析訓(xùn)練學(xué)導(dǎo)師孟華琳曾這樣說過誠(chéng)信的力量：“我獲得了一些成功，但這不是因?yàn)槲沂翘觳?，別人尊敬我也不是因?yàn)槲沂歉晃?，其中很大程度上是因?yàn)槲易袷刂Z言！只要我說出話，我絕對(duì)兌現(xiàn)。所以，我的學(xué)生信任我，社會(huì)人士尊敬我，他們尊敬的不僅僅是我這個(gè)人，更是尊敬我堅(jiān)守承諾的人品！我從不對(duì)別人失信，無論他是非常成功的名人，還是剛步人社會(huì)的窮小子。我相信，如果我經(jīng)常爽約或是遲到，無論我怎么成功，也不會(huì)有人來聽我的演講。況且，沒有誠(chéng)信，我根本不可能成功?！钡拇_，如果你的生活中缺少了誠(chéng)信，就會(huì)失去大家對(duì)你的信任，那么你就會(huì)成為一個(gè)讓大家鄙視的人。周圍的人不知道你說的哪一句話是真的、哪句話是假的。漸漸地，你說的話已經(jīng)沒有人相信，你失去了做個(gè)正直的人最起碼的資格！就像現(xiàn)在做企業(yè)一樣，誠(chéng)信也是獲得客戶的最基本的、最關(guān)鍵的因素。一個(gè)健康、關(guān)貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)等各方面條件都很完美的人死去了，上帝安排他進(jìn)地獄，他不服，要求進(jìn)入天堂，于是他的鬼魂找到了上帝理論。上帝笑一笑，問：“你有什么條件可以進(jìn)這個(gè)極樂的天堂？”鬼魂于是把他在陽間所有的東西統(tǒng)統(tǒng)抖出來，帶著炫耀的口氣，反問：“所有這些，難道不足以使我進(jìn)入天堂嗎？”“難道你不知道你缺少進(jìn)入天堂的最重要的一種東西嗎？”上帝并不惱怒。鬼魂嘿嘿地笑著：“你已經(jīng)看到了，我什么都有，我完全應(yīng)該進(jìn)入天堂。”“你忘記了你曾經(jīng)拋棄了一種重要的東西？”上帝面對(duì)這個(gè)恬不知恥的鬼魂，有了一點(diǎn)兒不耐煩，便直截了當(dāng)?shù)靥嵝阉霸谌松亩煽谏?，你拋棄了一個(gè)人生的背囊。是不是？”鬼魂想起來了。年輕時(shí)，有一次乘船，不知過了多久，風(fēng)起云涌，小船險(xiǎn)象環(huán)生。老艄公讓他拋棄一樣?xùn)|西。他左思右想，美貌、金錢、榮譽(yù)，他都舍不得。最后，他拋棄了“誠(chéng)信”。但是鬼魂不服：“難道僅僅能夠因?yàn)槲覜]有‘誠(chéng)信’，就被拒之于光明的天堂門外而進(jìn)入可怕的地獄嗎？”上帝變得很嚴(yán)肅：“那么，之后你做了些什么？”鬼魂回想著：那次他回家后，答應(yīng)母親要好好照顧她，答應(yīng)妻子永遠(yuǎn)不背叛她，答應(yīng)朋友要一起做一番事業(yè)。后來，后來……他回想著，在那之后自己在外面有了情人，他對(duì)母親再無瑕過問，他不允許妻子破壞他的“幸?！倍x開了她；他和朋友做生意，最后卻私吞了朋友的那一份……上帝打斷他，說：“你看到?jīng)]有，由于沒有誠(chéng)信，你做了多少背信棄義的勾當(dāng)。天堂是圣潔的，怎么能容忍你這卑污的鬼魂？”鬼魂沉默了，他不是無所不有，而是一無所有，親情、友情、愛情……統(tǒng)統(tǒng)隨著誠(chéng)信的失去而失去了。他，一個(gè)卑污的鬼魂，只能下地獄。“下地獄去吧！”上帝說完，飄然而去。誠(chéng)信的習(xí)慣具體包括以下幾個(gè)方面：(1)遵守諾言、說話算數(shù)諾言是一個(gè)人對(duì)他人或自己所做的承諾。這種承諾可能是以語言的形式表現(xiàn)出來，也可以是人在心里對(duì)自己所做的某種比較鄭重的決定。簡(jiǎn)單地說，就是一個(gè)人要說到做到。一個(gè)人如果經(jīng)常不遵守自己向別人許下的諾言，那么，漸漸地他會(huì)在別人心中失去信譽(yù)，他從此說的話再不會(huì)有人放在心上，在他周圍的人群中，他也會(huì)變得可有可無，因?yàn)樗f的話、做的事再不會(huì)有人去關(guān)注。可以這樣說，一個(gè)經(jīng)常不守諾言的人，也不會(huì)有什么朋友，他會(huì)是一個(gè)孤單而無助的人。同樣的，如果一個(gè)人不遵守向自己許下的諾言，那么他的人生也會(huì)是一種失敗的人生，因?yàn)樗o自己定的目標(biāo)常常會(huì)被他自己忽略掉，而且他還會(huì)不以為意?？傊?，信守諾言是一個(gè)人最基本的素質(zhì)之一，沒有它的人格是不健全的。我們也常說那種不信守諾言的人是食言而肥。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯哀公的身邊有一個(gè)重臣叫孟武伯，他有一個(gè)最大的毛病就是說話不算話。魯哀公對(duì)他很不滿。有一天，魯哀公舉行宴會(huì)招待群臣，孟武伯和哀公的另一個(gè)重臣鄭重也參加了這次宴會(huì)。孟武伯向來不喜歡鄭重，在宴會(huì)上借機(jī)出鄭重的洋相，便問道：鄭大人怎么長(zhǎng)得越來越胖了？哀公聽到后，便插嘴道：一個(gè)人常常吃掉自己的諾言，當(dāng)然會(huì)長(zhǎng)胖呀！在座的大臣一聽就知道哀公并不是批評(píng)鄭重，而是在暗中指責(zé)武伯不信守諾言?！笆逞远省钡恼f法從此而來。信守諾言的力量強(qiáng)大，在我國(guó)歷史上有很多著名的例子。春秋時(shí)期晉文公為圖霸業(yè)決定攻打原國(guó)。晉文公和士兵約定用7天時(shí)間攻打原國(guó)。晉國(guó)到了原國(guó)后，受到了頑強(qiáng)的抵抗，7天之后，原國(guó)仍然沒有投降。于是晉文公下令撤軍。所有人都不理解，謀士和將軍們都勸阻晉文公，說再堅(jiān)持幾天就可以攻下原國(guó)了，但是晉文公仍然堅(jiān)持要撤軍。他說：我已經(jīng)和士兵們約好以7天為限，現(xiàn)在7天已過，我不能失去信用。信用是國(guó)家的珍寶，如果得到了原國(guó)而失去了國(guó)家的珍寶，我不能這樣做。于是晉軍撤離了原國(guó)。第二年，晉文公又親自率領(lǐng)大軍攻打原國(guó)。這一次，他與士兵約定：一定要攻下原國(guó)才罷兵。原國(guó)人一聽到晉文公和士兵的約定，馬上就投降歸順晉國(guó)了。衛(wèi)國(guó)人聽到這件事以后，認(rèn)為晉文公的信用已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)，也就歸順了晉國(guó)。不久，晉文公就成為了天下諸侯的霸主。我們?cè)S下諾言，就一定要去實(shí)現(xiàn)它，這是你在這個(gè)社會(huì)立足的根本。你一再地違背自己的諾言，就沒有人會(huì)相信你，在別人眼中你也就成為了一個(gè)十足的小人。跟你打交道的時(shí)候，別人會(huì)一直在心里想：“我會(huì)不會(huì)讓這小子給騙了？還是別搭理他吧！”試想，在這個(gè)社會(huì)里，沒有了朋友，一個(gè)人還能做什么？他只會(huì)寸步難行。

媒體關(guān)注與評(píng)論

德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的?！　　畔ＥD哲學(xué)家 亞里士多德 自處超然，處人藹然，無事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然。　　——明代思想家 王夫之 教育的核心是教會(huì)做人。　　——民進(jìn)中央副主席、著名教育家 朱永新 培養(yǎng)孩子的健康人格，是教育的首要任務(wù)。 　　——中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員、著名教育家 孫云曉

編輯推薦

《林格教你:21天培養(yǎng)孩子做人與做事習(xí)慣》：教育專家林格為中國(guó)孩子量身定做的養(yǎng)成教育實(shí)踐寶典：9大伴隨孩子一生的良好做人做事習(xí)慣，10個(gè)必須繞開的成長(zhǎng)陷阱；數(shù)百道心理和行為測(cè)試題直擊日常教育誤區(qū)，不讓習(xí)以為常的惰性思維阻礙良好習(xí)慣的培養(yǎng)；一切的教育都最終歸結(jié)為習(xí)慣的培養(yǎng)，概念＋實(shí)例＋培養(yǎng)方法＋自我評(píng)估，21天成就孩子良好的做人與做事習(xí)慣。一切成功都首先是做人的成功，良好的做人做事習(xí)慣是贈(zèng)送孩子伴隨一生的禮物。

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