愛與夢的講述

出版時(shí)間:2010-3  出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:王紅旗  頁數(shù):320  
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前言

  燃燒的女巫剛剛點(diǎn)火,鳳凰涅槃之后,是一種風(fēng)鵬遠(yuǎn)舉的飛翔?!  帮w翔”可以說是中國當(dāng)代女性文學(xué)與文化迅猛發(fā)展的一個(gè)表征。人們不難想象,長期以來處于社會(huì)底層的女性和居于文化邊緣的女性文學(xué),從以往的“不愛紅妝愛武裝”到如今的紅妝武裝皆所愛,從過去的“鐵姑娘”頌揚(yáng)到當(dāng)下的“真女人”書寫,字字行行都是斑斑點(diǎn)點(diǎn)淺淺深深的生命留痕,藝術(shù)歷程和心路歷程如此漫長艱辛又如此憂憤慷慨。意蕊心香不乏血淚的培孕,但我們應(yīng)當(dāng)感謝30年來改革開放的大時(shí)代,女性在向命運(yùn)挑戰(zhàn)的過程中,幸與繆斯萍水相逢,涌現(xiàn)了那么多出色的女作家,那么多令人歡喜贊嘆的好作品,還有那么多女性文學(xué)的研究成果?! ⊥跫t旗女士的《愛與夢的講述》,正是其中很有特色的一部新著。作者以“訪談”的方式,作了18位知名女作家書寫愛、家與夢的在場研究,是女性人生經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)念想的一次心靈對話,既有文獻(xiàn)意義,又有學(xué)術(shù)價(jià)值?! ∽髡咭浴叭睘橛?,的確頗具新意?!凹t”是血色,是女性生命的圖騰,那里有大愛的傳奇,有自我的救贖,有靈魂的顫抖;“黃”是金貴之色,標(biāo)志著女性在疼痛的飛翔中對詩意棲居的執(zhí)著尋求;“藍(lán)”是天空和大海的色素,那里蘊(yùn)藏著自由、寬宏和博大。與18位女作家的對話,為我們提供了豐富的第一手材料,其中心緒、姿態(tài)、盤詰、思考的種種表達(dá),都是作為理性結(jié)果的靈魂活動(dòng),在這里,我們仿佛聽到了無數(shù)看不見的小鈴鐺在天空下發(fā)出的清爽的聲響?! ≡谂宰值淅?,誠如冰心所言:“有了愛就有了一切?!标P(guān)于“愛”,“聰明人”把簡單的東西演繹得紛繁異常,而“糊涂人”則把復(fù)雜的東西凝結(jié)為簡單?!扒榘d天后”們都是“聰明人”,從郎才女貌、女才郎貌,到一個(gè)人、兩個(gè)人、三個(gè)人的戰(zhàn)爭,怎一個(gè)“愛”字了得,要死要活,卻隨時(shí)拾起又隨時(shí)拋棄?!昂咳恕辈蝗ネ娉核?、“山盟海誓”的口水游戲,只曉得平平淡淡里的相濡以沫,磕磕絆絆時(shí)的牽手相攜,大大咧咧中的寬容互補(bǔ),點(diǎn)點(diǎn)滴滴間的積愛成流,并訴諸曲曲折折的筆墨。王紅旗和她的談伴們進(jìn)一步告訴了我們:人生難得糊涂,就這么簡單?! ∪嗽诼猛?,于“愛”、于“家”、于“夢”,大致有三種境界。其一境為感性的人生夢幻,遂有“灰姑娘”、“靚公主”和“白馬王子”的種種傳奇;其二境為理性的人生打拼,成敗得失于官場商場情場文場,亦不失為酸甜苦辣的經(jīng)驗(yàn)累積;其三境為悟性的性別覺醒,與世無爭,與人相諧,見得“真”之珍貴。也可謂:至此境,“紅箋”、“黃頁”、“藍(lán)簿”已為無色。一切的情、愛與夢想,都會(huì)因之而由“蛹”化“蝶”?! 』娘w翔在藍(lán)天里、日光下澄輝藹藹。這樣,真正的“愛”、真實(shí)的“家”和真切的“夢”,就成為長期渴求而獲得的花環(huán),成為搖曳于掌心的陽光和凈水,映射著與天地共呼吸的明麗,為山水共作證的溫暖?!  靶詣e三原色”的慷慨對話,并非才智的表演。研究者和女作家們都沒有離開人類最基本最樸實(shí)的情感,都堅(jiān)守著也呵護(hù)著詩意的棲居的一方領(lǐng)域,在這里閃爍著智慧與才情。我們也就有理由為她們的坦誠而感動(dòng),也共享其間精神的喜悅。  門外絮語,是為序。

內(nèi)容概要

  燃燒的女巫剛剛點(diǎn)火,鳳凰涅槃之后,是一種風(fēng)鵬遠(yuǎn)舉的飛翔?!帮w翔”可以說是中國當(dāng)代女性文學(xué)與文化迅猛發(fā)展的一個(gè)表征。人們不難想象,長期以來處于社會(huì)底層的女性和居于文化邊緣的女性文學(xué),從以往的“不愛紅妝愛武裝”到如今的紅妝武裝皆所愛,從過去的“鐵姑娘”頌揚(yáng)到當(dāng)下的“真女人”書寫,字字行行都是斑斑點(diǎn)點(diǎn)淺淺深深的生命留痕,藝術(shù)歷程和心路歷程如此漫長艱辛又如此憂憤慷慨。意蕊心香不乏血淚的培孕,但我們應(yīng)當(dāng)感謝30年來改革開放的大時(shí)代,女性在向命運(yùn)挑戰(zhàn)的過程中,幸與繆斯萍水相逢,涌現(xiàn)了那么多出色的女作家,那么多令人歡喜贊嘆的好作品,還有那么多女性文學(xué)的研究成果?! ⊥跫t旗女士的《愛與夢的講述》,正是其中很有特色的一部新著。作者以“訪談”的方式,作了18位知名女作家書寫愛、家與夢的在場研究,是女性人生經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)念想的一次心靈對話,既有文獻(xiàn)意義,又有學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡介

  王紅旗,文學(xué)碩士,編審。山西洪洞人。首都師范大學(xué)中國女性文化研究中忠主任,《中國女性文化》、《中國女性文學(xué)》學(xué)術(shù)輯刊主編。長期從事國現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)藝術(shù)與性別文化研究。擔(dān)任中國世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)女性文學(xué)委員會(huì)主任,中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)女性文學(xué)委員會(huì)常務(wù)委員,國際女性發(fā)展促進(jìn)會(huì)執(zhí)行會(huì)長。主編的《中國女性在演說》《中國女性在對話》《中國女性在行動(dòng)》《中國女性在追夢》揍書,榮獲全國婦聯(lián)、中國出版工作者協(xié)會(huì)全國優(yōu)秀婦女圖書獎(jiǎng)、主編的《中國女性文化》學(xué)術(shù)輯刊,榮獲第三屆女性文學(xué)特別獎(jiǎng)。還主編有《巔峰之道——中國女奧運(yùn)冠軍成長神話》《名作欣賞?世界女性文學(xué)》等著作。曾獲國際女性發(fā)展支持獎(jiǎng),主持中國女性文化研究科研基地,北京市人文社科項(xiàng)目“本土性別文化生成研究”,教育部“十一五”人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“性別的顏色——海內(nèi)外當(dāng)代女性文學(xué)形象研究”。在報(bào)紙雜志發(fā)表詩歌、散文與論文數(shù)十萬字。

書籍目錄

楊匡漢序言 與繆斯萍水相逢王紅旗導(dǎo)論女性在生存困境中的精神重建——從現(xiàn)代向遠(yuǎn)古的回望……紅 愛的顏色深度訪談之一 遲子建捍衛(wèi)人類靈魂“原鄉(xiāng)”的生命史詩深度訪談之二 嚴(yán)歌苓〔美國〕探尋人性原根大愛的女性傳奇深度訪談之三 張抗抗女性生命意識里的呼喚深度訪談之四 葛水平“原生態(tài)”鄉(xiāng)土敘事的現(xiàn)代性隱喻深度訪談之五 林湄〔荷蘭〕尋找人類靈魂的救贖之策深度訪談之六 虹影〔英國〕難在道“女人”之所未能道黃 家的顏色深度訪談之七徐坤一座精神“鳥巢”的誕生深度訪談之八 張翎〔加拿大〕在疼痛飛翔中尋求生命樂土深度訪談之九 孫惠芬堅(jiān)守和行走在城市與鄉(xiāng)村之間深度訪談之十 魏微“暖昧”年代的生存與隋感啟示錄深度訪談之十一 山颯〔法國〕構(gòu)筑自己的文學(xué)理想國深度訪談之十二 陳瑞琳〔美國〕共享生活與創(chuàng)作的精神盛宴藍(lán) 夢的顏色深度訪談之十三 潘向黎聚焦都市女性心靈的精神新質(zhì)深度訪談之十四 鐘晶晶想象,創(chuàng)造另一種真實(shí)的精神信仰深度訪談之十五 戴來激活當(dāng)代都市人“愛”的能力深度訪談之十六 呂紅〔美國〕撕碎東西方“情人”溫情的面紗深度訪談之十七 崔曼莉書寫大變革時(shí)代的女性心靈成長史深度訪談之十八 羅露西〔美國〕心底之聲

章節(jié)摘錄

  是超越女性本我性別的人類普適性之愛,也是女性文學(xué)與文化研究的文化母體。這樣我逐步確定把對“性別三原色”的思考,納入當(dāng)代女性文學(xué)與文化研究,以此來拓寬我的學(xué)術(shù)視野。二紅是愛的顏色  人類自誕生以來,由性進(jìn)化到愛,由性愛進(jìn)化到情愛,到婚姻家庭之愛、民族國家之愛,到超越家國的“地球村”文明自覺之愛,等等,這揭示出人類文明史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)愛的衍變史。非正義的戰(zhàn)爭,以及占有、征服、奴役、屠殺、掠奪、霸權(quán)與強(qiáng)權(quán),都是丟失人類大愛的私欲膨脹與瘋狂,是人性道德的缺失與淪喪。在徹底反思人與自然、人與社會(huì)、人與自我、男人與女人的倫理關(guān)系時(shí),人類需要“樹立一種全新的生命觀、宇宙觀。人與山川河流,人與動(dòng)物植物,人與日月星辰,人與一切能觸摸或能感知的存在都將重新結(jié)盟;‘人是自然界的靈長’的觀念,將被‘人與宇宙中的萬物平等’的理念所替代”。也就是說,當(dāng)代人必須以人類與萬物共呼吸的宇宙觀念,重新恢復(fù)完整健康的雙重生態(tài)文明。然而追溯“人類與萬物共一”的文明起點(diǎn),原始母系社會(huì)原型母親對宇宙萬物生命之愛的紅色大圓,如紅日噴薄而出,擊穿數(shù)萬年天與地的時(shí)空,昭示著一種未來學(xué)意義上“三原色”融創(chuàng)的大美景觀——人類新文明形態(tài)。因?yàn)?,原型母神的血緣之愛是宇宙萬物的生命之源。這是原型母神在體驗(yàn)自我身體之血與角色變形的過程中,把自己視為宇宙萬物生命的母親,而形成的母性原型意識。這一點(diǎn),在世界各國的原始神話里有著本質(zhì)上的相似性。  原型母神認(rèn)為,女性作為宇宙生命的創(chuàng)造者,能包容整個(gè)世界。她本身就是大自然和大地,是宇宙萬物生命生生不息的永恒的再生者、保護(hù)者和養(yǎng)育者,是一切生命的母親。而“這位母親永遠(yuǎn)是同一個(gè)。她在終極意義上是大地,由大地上的女人直到無數(shù)世代的母親們和女兒們來代表”。女性不是男性創(chuàng)造的,也不是為男性的生殖目的而存在的。女性自己身體之血變形的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:“男性從它里面產(chǎn)生而且從它本身產(chǎn)生。男性是一個(gè)播種者,只是大地的一個(gè)工具,而他播下的種子并不是‘他的’種子,而是大地的種子。偉大的容器在其自身中生成了它自己的種子。它是無性生殖的,而只要求男人做開始者、耕夫和播種者,這種子來源于女性的大地?!?/pre>

媒體關(guān)注與評論

  《愛與夢的講述》是很有特色的一部新著。作者以“訪談”的互動(dòng)方式,作了18位知名女作家書寫愛、家與夢的在場研究,是女性人生經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)念想的一次心靈對話,既有文獻(xiàn)意義,又有學(xué)術(shù)價(jià)值?! ∪嗽诼猛?,于“愛”、于“家”,于“夢”,大致有三種境界。其一境為感性的人生夢幻,遂有“灰姑娘”、“靚公主”和“白馬王子”的種種傳奇;其二境為理性的人生打拼,成敗得失于官場商場情場文場,亦不失為酸甜苦辣的經(jīng)驗(yàn)累積;其三境為悟性的性別覺醒,與世無爭,與人相諧,見得“真”之珍貴。也可謂:至此境,“紅箋”、“黃頁”、“藍(lán)簿”已為無色。一切的情、愛與夢想,都會(huì)因之而由“蛹”化“蝶”。化蝶的飛翔在藍(lán)天里、日光下澄輝藹藹。這樣,真正的“愛”、真實(shí)的“家”和真切的“夢”,就成為長期渴求而獲得的花環(huán),成為搖曳于掌心的陽光和凈水,映射著與天地共呼吸的明麗,為山水共作證的溫暖。  ——著名文學(xué)評論家 楊匡漢

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