人生知與行

內(nèi)容概要

本書作者立足于國情及本土文化，闡釋青年人在成長、奮斗與實(shí)踐中所必經(jīng)的學(xué)習(xí)認(rèn)知、立身處世、愛情婚姻、奮斗創(chuàng)造、追求成功等階段中遇到的種種問題與困惑，作者以經(jīng)歷和實(shí)例給予深刻而獨(dú)特的分析與設(shè)計(jì)，旨在端正心態(tài)，正確選擇追求航向，挖掘自身潛能、積聚成功基因，通過不懈地努力，實(shí)現(xiàn)奮斗的理想。     開發(fā)你自己，只有找到你自己，才能發(fā)掘自身潛能，沿著成功方程式，創(chuàng)造機(jī)遇，掌握方法，從而縱橫四方，方圓今生……

作者簡介

　　Lian Ruiqian， originally from Handan， Hebei province， works in the transportation system in Hebei， and is furthermore the member of Hebei Calligraphist Association and Hebei Provincial Government Asso-ciation For Overseas Liaison Promotion. He graduated from the Economic Academy of Hebei University， majored in interna-tional economy. He has once worked as a secretary， journalist and TV editor. During those periods， he published lots of economic theses that concerning logistics economy management， most of which have been selected or extracted by the National Reform and Development Strategic Research Album. He is also good at calligraphy， writing， making the scheme of strategy management and culture communications.

書籍目錄

高占祥序　燃放青春的火炬　黃志堅(jiān)序　成長的動(dòng)力學(xué)習(xí)篇－－礪煉心志　　成功與失敗代表了人生的兩極與兩種境界，而這完全取決于人的綜合素質(zhì)與能力的高下。不學(xué)無以成行、無術(shù)難以成器。人口危機(jī)其實(shí)是素質(zhì)危機(jī)，因?yàn)槭澜缟先魏涡问降呢?cái)富都潛藏在人的“腦袋”里。第一章　學(xué)習(xí)是一種新的生存競爭方式一、叩響成才之門　　　一位中國老師曾問一位著名的牛津哲學(xué)家說：“你認(rèn)為最好的學(xué)生應(yīng)該是什么樣子？”他的回答竟然是：“最好的學(xué)生就是能教給我一些東西的學(xué)生或把我問得啞口無聲?！边@個(gè)回答令中國老師十分驚訝。二、開發(fā)潛能　　　學(xué)習(xí)或教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)人的全部價(jià)值，不僅是工具價(jià)值，更應(yīng)是人本身的價(jià)值。真正的教育是值得我們?nèi)ネ顿Y獲取能力的那種教育，它可以開發(fā)、挖掘我們的智慧與潛能，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)?、可持續(xù)發(fā)展。三、終身學(xué)習(xí)乃生存發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)　　　終身學(xué)習(xí)是增長才識(shí)、生存競爭第一要?jiǎng)?wù)，要想可持續(xù)發(fā)展，就要一生不輟耕耘，終身學(xué)習(xí)業(yè)已成為21世紀(jì)的新學(xué)習(xí)觀。第二章　走出傳統(tǒng)素質(zhì)教育的誤區(qū)一、誤區(qū)在哪里？　　　卡耐基言：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15％是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85％要依靠人際關(guān)系與處世技巧?！笔聦?shí)上我們花費(fèi)著90％的時(shí)間、精力、金錢來學(xué)習(xí)那15％的專業(yè)技術(shù)，這是多么大的浪費(fèi)與失誤。二、在對(duì)比中尋找當(dāng)今的教育價(jià)值　　　教育理念的大突破，主要在于教育思維方式的大突破。正確的教育目的就是要實(shí)現(xiàn)教育的整體價(jià)值，使受教育者既實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值又實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值，既能滿足社會(huì)需要，又能滿足自我需要。三、成才啟蒙教育的大目標(biāo)　　　主體性可以使人較早確立人生理想，明確奮斗的方向；創(chuàng)造性可以使人在立志的事業(yè)上能獲得獨(dú)樹一幟的成就；意志力可保持這種成就的延續(xù)性，升華到最佳狀態(tài)。第三章　為學(xué)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變一、人才的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)如何界定　　　培養(yǎng)理想人才的目標(biāo)不只是能夠滿足社會(huì)在某一領(lǐng)域或一定時(shí)期內(nèi)的特殊需要，還必須使他成為能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)競爭、創(chuàng)新的需要和全面發(fā)展的高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者，永遠(yuǎn)充滿創(chuàng)業(yè)激情，與時(shí)俱進(jìn)，不斷把智慧轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)成果的探索者與追求者。二、君子因何而學(xué)？－－從毛澤東“為學(xué)”談起　　　毛澤東為何從一名農(nóng)家子弟、一個(gè)師范中專生一躍為偉大的領(lǐng)袖與導(dǎo)師，詩以言志、文以載道，我們從他兒時(shí)的詩作中能悟出許多：“問蒼茫大地、誰主沉浮”、“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”、“春來我不先開口、那個(gè)蟲兒敢作聲”……三、為何學(xué)？－－確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，成就人生理想　　　在學(xué)習(xí)上必須以成就人生為目的。實(shí)績與貢獻(xiàn)是最終衡量人才的尺度，而貢獻(xiàn)取決于成功。成才必須以事業(yè)上獲得成功為最終學(xué)習(xí)目的。而只有將知識(shí)組織成明確的行動(dòng)計(jì)劃，并導(dǎo)向一個(gè)明確的目標(biāo)時(shí)，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)真正的力量。四、學(xué)何物？－－因志選材、趣學(xué)樂達(dá)　　　千招會(huì)不如一招絕。與其花許多時(shí)間和精力去挖一片坑，還不如花同樣的時(shí)間和精力去掘一口深井。本領(lǐng)有很多種，只要你在某一方面勝過所有的人，你就了不起。因此，理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深。精深是專門學(xué)問，博大是務(wù)于博覽。博大幾乎無所不知，精深幾乎唯他獨(dú)尊，無人可及。五、如何學(xué)？－－學(xué)習(xí)的最優(yōu)化策略　　　對(duì)于每個(gè)領(lǐng)域的成功者來說：“他們的共同特征是圍繞自己的志向與能力進(jìn)行科學(xué)的人生設(shè)計(jì)與開發(fā)，那么我們?cè)谕诰蜃陨淼乃刭|(zhì)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最優(yōu)化上該從何處著手呢？”第四章　治學(xué)成行的方略一、“三項(xiàng)礪煉”的新超越　　　每一個(gè)人的綜合實(shí)力，如同是一只由參差不齊的木板構(gòu)成的木桶，一只木桶的盛水量取決于最短的那塊木板。如果在某一方面存在重大缺陷，就會(huì)嚴(yán)重影響整個(gè)實(shí)力提高。那么針對(duì)極度競爭的現(xiàn)實(shí)，我們又如何對(duì)癥下藥、培養(yǎng)自己的全面本領(lǐng)與核心競爭力呢？二、素質(zhì)教育的最優(yōu)化策略　　　列寧夫人克魯普斯卡雅說：“實(shí)現(xiàn)既定目的的最適當(dāng)手段，即用最少的精力和時(shí)間而又能很好地達(dá)到既定目的的那些手段?！比说臅r(shí)間與精力非常有限，要講究時(shí)間的投入產(chǎn)出值，重視特長學(xué)習(xí)，就能把人的時(shí)間、精力花在刀刃上。三、情感因素的滲透　　　人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定。尊重人性便能激發(fā)人的情感，而情感的力量比理性的力量更神奇和強(qiáng)大。天下“望子成龍”心切的父母，世界上沒有不可救藥的頑童，就看你是如何引導(dǎo)他。四、讀書乃治學(xué)的階梯　　　對(duì)于治學(xué)的方向，每一個(gè)人學(xué)習(xí)的目的及發(fā)展理想都是不一樣的，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，并遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的規(guī)律，才能步步為營，邁上成功的臺(tái)階。謀身篇－－游刃人性　　古人云：“以銅為鏡，正衣冠；以史為鏡，知興衰；以人為鏡，知得失?！闭f明了一個(gè)簡單的道理，一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家如果沒有不同的聲音，不同的見解，他就無法借鑒、對(duì)比，無法明確并修正自己的前進(jìn)方向，也就不可能取得卓越而偉大的成就。第一章　成長與處世一、認(rèn)知人性　礪煉個(gè)性　　　生命就像一種回聲，你送出什么它就回報(bào)什么，你給予什么就得到什么。人際關(guān)系就像播種一樣，播種越早，收獲越早，撒下的種子越多，你的收獲就越豐富。對(duì)癥人性的優(yōu)劣，我們何不對(duì)癥下藥，擦亮自身而魅力四射呢？　　人性的解碼／滿足人性的需要／因癥施治、駕馭人性／礪煉生活角色、塑造魅力個(gè)性二、縱橫“方圓”之道　　　兵法云：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵?！薄胺ソ弧迸c“伐謀”一樣都屬于“全勝策”，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的境界。我們?cè)诹⑸硖幨乐胁豢珊鲆暯浑H的能量，學(xué)會(huì)駕馭IQ、EQ兩輪，做到剛?cè)峒鏉?jì)，方圓得體，你會(huì)發(fā)現(xiàn)周邊同樣的人和物，對(duì)你的態(tài)度前后竟然大不同?！　〗浑H的神奇力量／把握法則、游刃人性　　縱橫方圓之道／開發(fā)IQ、駕馭EQ三、處世的辯證策略　　　處世中要講究辯證策略，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，只要你有備而來，方可得心應(yīng)手，游刃自如，最終滿載而歸。四、發(fā)展環(huán)境的創(chuàng)造與拓展　　　無論是企業(yè)創(chuàng)業(yè)或拓展市場、還是個(gè)人的立身行事，都要“求同存異”，主動(dòng)地去適應(yīng)市場、去適應(yīng)別人，才可能創(chuàng)造自身良好的發(fā)展環(huán)境。第二章　創(chuàng)造友情人生的支點(diǎn)一、讀書與交友　　　人就是活的信息，是知識(shí)、智慧、素質(zhì)等多重載體，多交朋友，就會(huì)多一些成才的際遇，知心知己實(shí)際上是我們心理、情感的外延，友情的價(jià)值便在同一境遇下的默契配合與真誠付出時(shí)頻頻閃現(xiàn)。二、人情與世相　　　在商品世界里，人的感情、仁義、道德、友情等相對(duì)變得簡單而蒼白，似乎都被蒙上了一層功利性的色彩，而人性原本就有為滿足私欲而自我作賤的本能。三、提升個(gè)人魅力的法則　　　人之魅力是由于拼搏出來的成功才因而塑造出來的價(jià)值形象，不是因?yàn)槠涞匚欢衅湫蜗?，是因?yàn)橛兴鳛楹推涑晒π蜗蟛庞衅涞匚?，只有做得更好，才能贏得別人的贊賞。四、如何分辨敵友　　　依賴面大，兩人就是朋友；對(duì)立面大，兩人就是對(duì)手。你和最要好的朋友彼此交往愉快，能互相取長補(bǔ)短，相互促進(jìn)提高，你們現(xiàn)在就是真的朋友。第三章　愛與理性　　婚姻是一種物質(zhì)的、社會(huì)的產(chǎn)物和過程，物質(zhì)上的真空難以架設(shè)甘美的愛情。社會(huì)價(jià)值的不平衡或難以相互支撐，家庭就最終難以維系。一、繽紛的伊甸園　　　婚姻是一所大學(xué)，那些明白自己想要什么的，是學(xué)士；懂的對(duì)方想要什么的，是碩士；那些能把日子過得如春天一般愉快，不給自己留下遺憾，也不給對(duì)方制造遺憾的，則是博士。要想從這所學(xué)校畢業(yè)，需要一分天資，兩分勤奮，七分智慧……二、男人情感“多棱鏡”　　　愛情是在共同價(jià)值觀基礎(chǔ)上所迸發(fā)出某種共鳴的誘引，加上共同的志趣，在奮斗的過程中把兩個(gè)人燃燒并融化到一起。大凡男人都有征服欲，他的情感也表現(xiàn)得參差不齊、千差萬別，那么衡量一個(gè)好男人的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？三、理智、情感交織中的婚姻與性　　　完美的婚姻是用心去經(jīng)營的“理性的愛情”，是一種選擇的成功，它會(huì)成為一種奮進(jìn)的動(dòng)力，帶動(dòng)你的人生、事業(yè)邁向成功。為何多數(shù)人不會(huì)在50歲之前有所成就呢？主要原因在于他們把太多的時(shí)間耽于“身體控制頭腦”的行動(dòng)上，因而消耗了整體能量。四、都市情感掃描－－婚姻危機(jī)與“精神外遇”　　　“精神外遇”是對(duì)時(shí)下家庭生活的一個(gè)側(cè)面反映和真實(shí)揭露，為什么會(huì)有這種現(xiàn)象的存在，由先前的“精神外遇”而導(dǎo)致真正意義上的“事實(shí)外遇”呢？奮斗篇－－跨越夢想　　不經(jīng)風(fēng)霜徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。能在貧瘠的土地上生長的種子才是最富有生命力的種子，只有能在任何環(huán)境中脫穎而出的人才是永遠(yuǎn)不垮的強(qiáng)者。第一章　人生的意義一、理解生命、蕩滌靈魂　　　生命是一個(gè)人的物化與自然形式，是一種使命和創(chuàng)造的歷程，而思想則是一個(gè)人靈魂的社會(huì)形式，生命的形式基本相同，而思想?yún)s千姿百態(tài)，各有千秋，人的區(qū)別就是在思想支配下生命價(jià)值上的不同，我們必須要用更大的信心與責(zé)任心來實(shí)現(xiàn)自己有力量的理想。二、競爭的真諦　　　屠格涅夫說：“你想成為最幸福的人嗎？但愿你能首先學(xué)會(huì)吃得起苦。”有競爭，就會(huì)有壓力，有壓力，就能產(chǎn)生動(dòng)力，忍受最大的壓力，才能站在常人難以期及的峰巔。三、人生定位決定人生境界與狀態(tài)　　　科學(xué)的人生設(shè)計(jì)，其核心就在于進(jìn)行正確的人生定位，明確人生事業(yè)的總目標(biāo)。人生定位的核心關(guān)健就是把自己的愿望與社會(huì)需要、個(gè)人利益與社會(huì)利益結(jié)合起來。成功的人生就是合理的人生定位加上執(zhí)著目標(biāo)及迅速行動(dòng)的人生。四、你的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了嗎？　　　人類最大的悲劇并不是自然資源的巨大浪費(fèi)，而是人力資源與時(shí)間上的巨大浪費(fèi)，人力資源不同于自然資源，不運(yùn)用它，就會(huì)消磨殆盡。那么，怎么做才能盡可能避免蹉跎光陰，浪費(fèi)生命呢？第二章　奮進(jìn)的支點(diǎn)　　力學(xué)大師阿基米德有句名言：給我一個(gè)杠桿，找到一個(gè)支點(diǎn)，我可以把地球撬起來。一、培育成功的基因　　　成功的第一要素是什么？愛迪生答道：能夠?qū)⒛闵眢w與心智的能量鍥而不舍地運(yùn)用在同一個(gè)問題上而不會(huì)厭倦的能力……自身的奮斗是為成功不斷地播種、施肥、耕耘、醞釀成果的過程，只有根深才能枝繁葉茂。二、自信是邁向成功的第一步　　　人的一生中，當(dāng)成功來到之前，它必然會(huì)遭遇許多短暫的挫折或失敗，當(dāng)一個(gè)人被失敗壓倒時(shí)，最容易做到的且最合邏輯的事莫過于放棄，而放棄將你置于被動(dòng)局面，因?yàn)闆]有失敗的人生，只有放棄的人生。自信卻能激發(fā)人奮進(jìn)的動(dòng)力等潛能的釋放，進(jìn)而超越自身當(dāng)初難以期及的高度，也驚訝自身能創(chuàng)造出如此奇跡。三、有勇尚需執(zhí)著　　　許多人不理解為什么要耗費(fèi)人力、物力去攀登珠穆朗瑪峰，甚至很多人為此而獻(xiàn)出了生命。一次記者采訪一個(gè)登上珠峰的隊(duì)員說：“當(dāng)我登上珠峰后才發(fā)現(xiàn)，原來我什么也沒征服，征服的只是我自己?！彼?、孤獨(dú)也是一種境界　　　孤獨(dú)是一切優(yōu)秀人物的必然命運(yùn)，是一個(gè)成功人生的必要前提，是創(chuàng)造人類尖端文明與科學(xué)創(chuàng)舉必然積累過程。忍耐孤獨(dú)，往往能凝結(jié)成果、磨練意志以至升華品質(zhì)，正象愛因斯坦所言：所有那些具有高尚品質(zhì)的人都是孤獨(dú)的。五、忠誠的力量　　　誠實(shí)是一個(gè)人有力量的象征，可以極大地節(jié)約人生奮斗的成本。它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感、責(zé)任感與尊嚴(yán)感。誠實(shí)具有吸引力，會(huì)把別人吸引到你的光環(huán)下且追隨你一起干，創(chuàng)造出燦爛成果。第三章　機(jī)遇的創(chuàng)造一、人的命運(yùn)為何各不相同？　　　凱恩斯說：“觀念可以改變歷史的軌跡?！背晒φ吲c無成者相差的主要不是出身、背景、資歷等條件，最主要的是心態(tài)和觀念。陳勝、吳廣吶喊“王侯將相，寧有種乎”，卻遭到農(nóng)夫們陣陣譏笑……二、想成才如何造勢？　　　弱者等待機(jī)遇，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)遇。世上所有偉大的成就，就是由于戰(zhàn)勝了看來不可能的事情而取得的。生活并不缺少機(jī)遇，而是缺少發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、抓住機(jī)遇的素質(zhì)。沒有利用機(jī)遇的必備素質(zhì)，再多再好的機(jī)遇也會(huì)失之交臂。三、“懷才不遇”怎么辦？　　　“懷才不遇”往往不是他人造成的，并不是你有才華，就準(zhǔn)能成器，這是為何呢？在人性叢林中，一位“懷才不遇”者漸漸會(huì)變成一個(gè)碌碌無為者。四、走出逆境　　　“河出潼關(guān)，因有華山之抵抗而日益增其猛奔；風(fēng)回三峽，因?yàn)槲咨街疄楦舳找嬖銎渑稹?。有追求必然有?dòng)力，動(dòng)力不一定是順境，逆境照樣促使我們奮發(fā)有為，逆境、失敗、煩惱都帶有等價(jià)的機(jī)遇和更大利益的種子，能否把逆境化為機(jī)遇，就看你如何把握？　　逆境中創(chuàng)造機(jī)遇／危機(jī)中開發(fā)潛能第四章　價(jià)值的實(shí)現(xiàn)　　科學(xué)研究表明：人的大腦可容納5億本書籍的知識(shí)，但是人的一生最多能學(xué)到的知識(shí)，不到這個(gè)數(shù)的萬分之一。－－《生命科學(xué)》一、激活你的潛能　　　將一只蟋蟀放入一只封蓋的燒杯中，蟋蟀天天鍛煉自己的彈跳能力，可是當(dāng)它達(dá)到杯子瓶口時(shí)便被彈回來，幾經(jīng)反復(fù)，把瓶蓋拿開，可這只蟋蟀依然跳到瓶口高度時(shí)便自動(dòng)落到瓶底。對(duì)人亦然，那將是一個(gè)什么樣的結(jié)局呢？二、重壓之下有勇夫　　　美國總統(tǒng)羅斯福在進(jìn)入白宮前他似乎是美國公民中最不適合當(dāng)總統(tǒng)的料，瘸腿、說話沙啞、長得難看，他卻發(fā)誓說“我還要走路，我要走進(jìn)白宮”，最終成為美國歷史上少有的連任四任的總統(tǒng)。三、管理你的人性弱點(diǎn)　　　有句成語叫“蚌病成珠”，蚌因體內(nèi)嵌入砂子，使之分泌出一種物質(zhì)療傷，久而久之，便形成了一顆晶瑩的珍珠。同時(shí)有醫(yī)學(xué)資料表明，一年里不患一次感冒的人，患癌癥的概率是經(jīng)常患感冒人的6倍，正因?yàn)榛及Y才使肌體產(chǎn)生抗體。四、成長有用的“金鑰匙”　　　比爾·蓋茨的辦公桌上有五只帶鎖的抽屜，分別貼著財(cái)富、興趣、幸福、榮譽(yù)和成功五個(gè)標(biāo)簽，蓋茨總是只帶一把鑰匙，而把其他的四把鎖在抽屜里，請(qǐng)問蓋茨帶的是哪一把鑰匙？聰明的你，是否能猜出答案？成功篇－－決勝巔峰　　三國時(shí)的曹操煮酒論英雄便道出了當(dāng)時(shí)的英雄定律：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良策，有保藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！碑?dāng)我們“撞擊”英雄的沖天的斗志，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，無不被他們鏗鏘有聲“肺腑”及萬丈豪情所感染。英雄之所以成為英雄：就外因而言，是時(shí)勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。第一章　成功的牽引力一、追尋人生的“幸福快車”　　　古人對(duì)成功層次的釋義為：修身、齊家、格物、致知、治國、平天下，涵蓋了事業(yè)、學(xué)問、家庭、智慧等多方面，幸福的內(nèi)涵是什么？要把握幸福的真諦，我們有必要去學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)實(shí)成功的規(guī)律。二、沖向20％的成功團(tuán)隊(duì)　　　哈佛大學(xué)做過研究，發(fā)現(xiàn)全美國80％的財(cái)產(chǎn)僅被少數(shù)的20％的人所擁有，余下的20％的財(cái)產(chǎn)卻被占人口絕大多數(shù)的80％的人擁有。假設(shè)將全美國的財(cái)產(chǎn)平均分配，每人一份，那么若干年后，仍然將出現(xiàn)這種“二八分配規(guī)律”。這是何故呢？三、知足常樂還是勇往直前？　　　“知足常樂”是一種的心理麻醉劑。“沒有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草……”許多外國人大惑不解：為什么中國人要謙卑到甘做無人知道的小草，而不是參天大樹呢？第二章　積聚成功的能量一、人皆可成堯舜　　　羅休夫柯說：“偉大的靈魂與普通的靈魂相比，不在于他情欲小，道德多，而在于他有偉大的抱負(fù)?！瘪R克思也曾指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別，要比家犬和獵犬之間的差別小得多。”改變動(dòng)物的本能需要進(jìn)化，改變?nèi)说哪芰χ恍枰芏痰臅r(shí)間，甚至有的能力在頃刻之間就可擁有。二、挖潛能、聚實(shí)力的秘笈　　　美國心理學(xué)家指出：我們最大的悲劇不是恐怖地震、連年戰(zhàn)爭，而是千千萬萬的人生活著然后死去，卻從未意識(shí)到存在于他們身上的巨大潛能。黑格爾說：方法是任何事物所無法杭拒的、最高的、無限的力量。最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)，今天就向你介紹幾種開發(fā)潛能奏效的方法與君共勉。三、成功的知、行、意　　　成功是正確認(rèn)識(shí)（知）與正確實(shí)踐（行）的綜合結(jié)果。汲取偉人們的成功經(jīng)驗(yàn)，不妨從自我認(rèn)知、意志植基、行動(dòng)要訣三方面去探尋一下成功的規(guī)律。第三章　探尋成功之道一、英雄的成才定律　　　王安石曾在一篇游記中寫道：“夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！敝挥杏写笾荆拍懿粦帧半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”，才能夠攀登成功的峰巔?！　≈鞠蚣?lì)的驅(qū)動(dòng)效應(yīng)／目標(biāo)導(dǎo)向的聚焦效應(yīng)二、孕育卓越的秉性　　　伏爾泰說：“造就政治家的絕不是超凡出眾的洞察力，而是他們的性格?！彼悸窙Q定出路，性格決定命運(yùn)。成功者一般具備特有的性格，讓人不由自主地跟隨他一起去拼搏?！　⌒愿駴Q定命運(yùn)／培養(yǎng)獨(dú)立自信的秉性／堅(jiān)定立場后果斷行動(dòng)　　開發(fā)時(shí)間效益／良好的情緒駕馭能力／駕馭他人的策略三、如何鍛琢成器　　　1948年牛津大學(xué)舉辦了一個(gè)關(guān)于“成功秘訣”的講座，邀請(qǐng)丘吉爾首相前來助興，丘吉爾上臺(tái)后用手勢止住掌聲后大聲嚷道：“我的成功秘訣只有三個(gè)，第一是決不放棄，第二是決不、決不放棄；第三是決不、決不、決不能放棄！我的演講結(jié)束了。”全場在短時(shí)間沉默后再次響起雷鳴般的掌聲?！　》e聚成功的基礎(chǔ)／培育成功的性格／你具有領(lǐng)導(dǎo)才能嗎？第四章　成功的至高境界一、走近至高權(quán)力　　　托夫勒在他的名著《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：權(quán)力是有目的性的支配他人的力量，使人按一定的方式行事。他同時(shí)把權(quán)力分為暴力、財(cái)富、智慧三個(gè)等級(jí)，但除此外，還有沒有更高級(jí)的權(quán)力形式呢？二、至高權(quán)力的“核能量”　　　語言不是箭，卻能穿透心。一切精神力量、智慧力量，只有以語言表達(dá)為載體，才會(huì)煥發(fā)無窮的生命力，二戰(zhàn)時(shí)，美國人把“原子彈、美元和舌頭”看作是征服世界的三大法寶，到了60年代后，美國人又把最有力量的三大法寶定為“舌頭、網(wǎng)絡(luò)和美元”。這是為何呢？二、角逐名利場　　　功名、權(quán)力、利祿倍受世人寵愛并競相追逐，歷史上演繹了千秋萬代的悲歡離合和經(jīng)久不衰的轟轟烈烈。我們不妨來看看名利的勃勃能量與迷人神韻。四、謀取成功的“魔法石”　　　《圣經(jīng)》中有一句話：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。”曹操與袁紹在爭天下的憑借方面不盡相同，袁紹認(rèn)為：“我南據(jù)黃河之天險(xiǎn)，北據(jù)燕、代之險(xiǎn)阻，兼有戎狄之兵力，南向以爭天下，或許可以成功吧？”曹操卻說：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可！”五、開發(fā)成功“金字塔”－－有道才有成　　　1942年，美國研制原子彈，結(jié)果找到了杜邦公司。為了保密，要求把杜邦公司的60000名員工及設(shè)備從東到西搬遷4000多公里。在整個(gè)過程中，杜邦公司開發(fā)出的原子彈技術(shù)統(tǒng)統(tǒng)歸陸軍擁有，他所獲的報(bào)酬離奇得驚人，只有一美元！這是何苦呢？附：A．成功指數(shù)測試　　　B．青年性格與職業(yè)心理傾向測試后記　

章節(jié)摘錄

　　卡耐基言：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15％是由于他的專業(yè)技術(shù)，另　　外的85％要靠人際關(guān)系與處世技巧?！笔聦?shí)上，我們正花費(fèi)著90％的時(shí)間、　　精力與金錢來學(xué)習(xí)那15％的專業(yè)技術(shù)，這是多么大的浪費(fèi)與失誤。那么，針　　對(duì)極度競爭的現(xiàn)實(shí)，我們又如何對(duì)癥下藥、培養(yǎng)自己的全面本領(lǐng)與核心競爭　　力呢?在學(xué)習(xí)中又如何學(xué)?學(xué)何物呢?　　　　一、誤區(qū)在哪里?　　中國人望子成龍心切，從兒童時(shí)代的啟蒙教育就步向了誤區(qū)，專家早就　　呼吁：兒童早期教育謹(jǐn)防走入誤區(qū)。兒童最佳的人生開端應(yīng)該是充分合理的　　營養(yǎng)、良好的健康狀況，生活在一個(gè)豐富的感知刺激的環(huán)境和充滿溫馨的溫　　暖愛心的家庭和社會(huì)氛圍中?？茖W(xué)研究表明：早期教育首先是要給孩子打好　　基礎(chǔ)，0～3歲是人頭腦發(fā)展最快的時(shí)期，也是感知覺反應(yīng)最敏感時(shí)期，家長　　要?jiǎng)?chuàng)造的是一個(gè)適應(yīng)嬰幼兒生長的環(huán)境，比如視覺、聽覺、語言、情感和能　　夠自由自在活動(dòng)的安全環(huán)境。一個(gè)人大約50％的智力發(fā)展是在胎兒期到4歲　　之間完成的；30％是在4到8歲時(shí)完成的，大約20％是在8到17歲時(shí)完成的?！　和陌l(fā)展離不開適宜的生理成熟度?，F(xiàn)在社會(huì)上提出很多的新名詞，　　如胎教、早期智力開發(fā)、立體智力開發(fā)等等，不管弄出多少名堂，但大多是　　偽科學(xué)。對(duì)兒童進(jìn)行必要的知識(shí)訓(xùn)練必須建立在適宜的生理成熟度的基礎(chǔ)上　　，這是0至3歲兒童保健的基本科學(xué)規(guī)律。就好比吃桃子，這桃子本來沒熟，　　不論你用什么高招處理過，吃到嘴里總是酸的。幼兒教育的一個(gè)著名的例子　?。簩?shí)驗(yàn)者從一對(duì)雙胞胎中挑出其中一個(gè)，訓(xùn)練他先學(xué)會(huì)爬樓梯。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，　　他也不過就是先爬了幾天，第一個(gè)未經(jīng)訓(xùn)練的孩子等到一定階段照樣會(huì)爬樓　　梯，不論是智力還是體能，并沒有表現(xiàn)出明顯的差異。這說明人的成長是一　　個(gè)過程，到了不同的年齡段，自然就會(huì)獲得不同的技能。一些期望孩子成長　　為天才的家長，在嬰兒才幾個(gè)月大的時(shí)候，就開始訓(xùn)練孩子走路、認(rèn)字，好　　像走路走得越早越好，認(rèn)字認(rèn)得越多越好，這觀念是不對(duì)的。嬰幼兒的發(fā)展　　階段是不可能逾越的。　　智商測試不是衡量兒童能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的智能應(yīng)當(dāng)包括音樂智能、　　運(yùn)動(dòng)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、語言智能、空間智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)　　智能七個(gè)方面。每一種智能都能以大腦的生理機(jī)制為依據(jù)，有其生物學(xué)基礎(chǔ)　　。這樣，每個(gè)人身上表現(xiàn)出不同的智能組合，顯示了人類能力的多樣性。　　家長提高自身的科學(xué)素質(zhì)至關(guān)重要。聯(lián)合國秘書長安南曾在聯(lián)合國大會(huì)　　兒童特別會(huì)議上提出了三個(gè)預(yù)期目標(biāo)：每個(gè)兒童應(yīng)該擁有一個(gè)最佳的人生開　　端；每個(gè)兒童都應(yīng)該接受良好的基礎(chǔ)教育；每個(gè)兒童都應(yīng)該有機(jī)會(huì)充分挖掘　　自身潛能，成長為一名有益于社會(huì)的人。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)現(xiàn)在還只是剛剛開　　始，每個(gè)家長都肩負(fù)著一份重要的責(zé)任。很多望子成龍的家長，總希望自己　　的孩子通過早期教育變成超常兒童、天才兒童，但必須承認(rèn)不是每個(gè)孩子都　　可以培養(yǎng)成超常兒童。孩子的每個(gè)階段學(xué)到什么、能學(xué)到什么，都有它自身　　的特點(diǎn)與規(guī)律，不可能依照家長的思維和要求替代孩子的成長需求及今后特　　長的培養(yǎng)和發(fā)揮。

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