摩西的書

用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

•   此書雖名為《摩西的書》，但書的內(nèi)容卻并非是原書。它是采取摘自原書的經(jīng)典語(yǔ)言所著的一部評(píng)論。
•   替別人買的，自己沒看過(guò)。
•   　　整本書其實(shí)是圍繞猶太人的為人處事的人生觀，價(jià)值觀的論述，也表達(dá)了猶太人對(duì)人生，朋友，父母，對(duì)婚姻，對(duì)金錢，對(duì)讀書，對(duì)工作的看法.
  　　閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，我突然想到了如果用中國(guó)人的智慧與其做比較，會(huì)有什么結(jié)論呢，哪個(gè)又屢勝一籌呢？相互之間有什么可以借鑒的呢？
  　　
  　　 ---說(shuō)交友觀---
  　　中國(guó)人為人處事的原則，我認(rèn)為是禮讓為先，和諧為道的人際關(guān)系，比如說(shuō)，交友-----貴以識(shí)人為貴，賤以養(yǎng)賤者為賤；順則為友，逆則乃敵，敵友常易也；君子和而不同，小人同而不合，故君子的道，小人得利。所以中國(guó)的交友很注意個(gè)人的修養(yǎng)，認(rèn)為人有君子、小人之分，交友應(yīng)志同道合，物以類聚，人以群分。交友一定要講信義，人無(wú)信不立。朱熹《接人》亦云：“處己、事上、接下，皆當(dāng)以誠(chéng)敬為主?！本又坏缢∪酥粷馊珲?。水雖淡，久而味愈長(zhǎng)；醴雖深，久而怨起。認(rèn)為寬以待人，不言人過(guò)。朱熹講得很多，其《與長(zhǎng)子受書》云：“不可言人過(guò)惡及說(shuō)人家短長(zhǎng)是非。有來(lái)告者，亦勿酬答。于先生之前，尤不可說(shuō)同學(xué)之短。”
  　　
  　　猶太人的觀點(diǎn)則是認(rèn)為-----幫助過(guò)你的人，還會(huì)努力幫助你，即使你欠他的；而你幫助的人他卻不會(huì)幫助你，即使他欠你的！猶太人非常的智慧，在于說(shuō)他們的習(xí)慣是不相信任何人，甚至連自己的父母和妻子也不相信，優(yōu)勢(shì)，有些父母便小時(shí)候就教育自己的孩子，世界是復(fù)雜的，絕不能輕信任何人。
  　　猶太人的處世之道，是把人類內(nèi)心深處所潛藏的欲望予以利用，在他們看來(lái)，人類都渴望被人注目，受人重視，被人接納。對(duì)你的上級(jí)，同事，下屬或顧客，朋友及家人，都要做到使他們知道你的想法滿足他們的一切愿望。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就是要用善意的，親切的，溫和的態(tài)度去他們一起交往。那么對(duì)方也會(huì)同樣方式回報(bào)你的。
  　　
  　　 ---說(shuō)金錢觀---
  　　猶太人的觀點(diǎn)是''錢不是罪惡，也不是詛咒，錢會(huì)祝福人的。''重點(diǎn)是最后半句-----錢會(huì)祝福人，所以猶太人是渴望有錢，希望是被祝福的，他們認(rèn)為金錢是沒有界限的，而且猶太人一方面精于計(jì)算，另一方面以后非常勤奮，時(shí)時(shí)動(dòng)筆。你會(huì)發(fā)現(xiàn)猶太人是非常會(huì)利用錢的民族，他們把錢用在該用的地方，花1塊錢就能發(fā)揮一塊錢100%的功效。你會(huì)發(fā)現(xiàn)猶太人熱愛賺錢，用錢不易，賺錢不難。你會(huì)發(fā)現(xiàn)猶太人會(huì)錢生錢，把大把大把的錢用在點(diǎn)子上。你會(huì)發(fā)現(xiàn)猶太人非常敏感于錢的感覺，猶太人說(shuō)一分錢難倒英雄漢，有多大能耐做多大的事，金錢感覺是經(jīng)營(yíng)者必須隨時(shí)關(guān)心的感覺，是極其重要的感覺 ，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們教導(dǎo)猶太人不要揮霍，永遠(yuǎn)不要賭博。同時(shí)認(rèn)為如果無(wú)法改善經(jīng)濟(jì)情況，不要苛求自己。
  　　
  　　中國(guó)人對(duì)錢的態(tài)度和對(duì)商人的態(tài)度，是相反的，比如說(shuō)對(duì)錢的態(tài)度是取之有道，用之有度；當(dāng)然中國(guó)人自古也渴望有錢，但又說(shuō)了一句，樹大易招風(fēng)，所以對(duì)待金錢很低調(diào)，而對(duì)于商人的態(tài)度，歷來(lái)是政府打壓，社會(huì)不重視，所以商人在清代以前都是社會(huì)上地位低下，政府不支持，人民沒興趣的，整個(gè)來(lái)說(shuō)是，中國(guó)所處的是封建農(nóng)業(yè)社會(huì)的大背景造成的，而直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的近代化進(jìn)程才開始啟程，近代的商業(yè)開始盛行，商人的社會(huì)地位開始被認(rèn)可，中國(guó)的商業(yè)開始崛起。
  　　作為中國(guó)人，我們知道從小的教育告訴我們，要學(xué)會(huì)節(jié)儉，別說(shuō)投資了，學(xué)習(xí)雷鋒精神，要敢于吃苦耐勞，自力更生，錢用在刀刃上也知道的，但是我們的面子文化深入骨髓，買東西，請(qǐng)客吃飯，送禮，結(jié)婚，生子和病死，又要有面子，要有排場(chǎng)，錢有的是，花。------這是該花的。我們沒有對(duì)錢有敏感的感覺，但是對(duì)面子我們幾乎形成了直覺，不能沒面子。我們大家也都知道，賭博就不用說(shuō)了，官場(chǎng)上的那點(diǎn)事兒，打麻將，斗地主，治篩子，各種。面子工程，無(wú)論是家庭，社會(huì)，國(guó)家，都造成了假大空的現(xiàn)象和德行。實(shí)屬不應(yīng)該啊！　中國(guó)人也很忌諱欠債。如果有欠錢的情況，中國(guó)人一定會(huì)拼命把錢還上。而且，中國(guó)人借錢時(shí)，通常不需要有人擔(dān)保，因?yàn)橹袊?guó)人相信信譽(yù)。喜歡存錢儲(chǔ)蓄已經(jīng)成為了中國(guó)人生活的一部分，每當(dāng)手中有了錢，中國(guó)人都會(huì)先存起來(lái)。近來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)年輕人中間掀起了消費(fèi)熱潮，但是儲(chǔ)蓄仍是主要趨勢(shì)。許多中國(guó)人即使明天還要把錢取出來(lái)用，今天也會(huì)把錢存進(jìn)銀行。
  　　
  　　 ---談女人和婚姻觀---
  　　猶太人不贊成熱戀，友情中也是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)猶太女人的戀愛觀是非?，F(xiàn)實(shí)和智慧的，他們善于拔掉各種''前景,推測(cè),潛力,優(yōu)勢(shì)的外衣來(lái)衡量一個(gè)男人的凈重，那么他們多半不會(huì)上當(dāng)，而且最喜歡說(shuō)的一句話是‘’不管怎么樣，你是一個(gè)好人。''但是你也千萬(wàn)別指望她對(duì)你投桃報(bào)李，她更注重硬件條件，認(rèn)為婚姻是神的旨意，認(rèn)為不要重美貌，要重視家庭，把優(yōu)生下一代是擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，猶太男人認(rèn)為不要讓女人哭泣，因?yàn)樯駥⒁坏我坏蔚挠?jì)數(shù)著她的眼淚。認(rèn)為家中的不道德，猶如菜上的蟲子；愛要堅(jiān)定，性是生命的河流。健康是本錢，當(dāng)休息和工作沖突時(shí)，猶太人會(huì)毫不猶豫的放棄工作，選擇休息，認(rèn)為不會(huì)休息的人是愚蠢的人！另一句就是立足于賺錢而不是攢錢。猶太人將愛情做了一個(gè)有趣的比喻，認(rèn)為戀愛是果醬，但必須沾在所謂的''人生''的面包上吃，否則人絕對(duì)不可能活下去。
  　　
  　　中國(guó)的戀愛觀，大體來(lái)說(shuō)也是以家庭為重的為主的，中國(guó)人以含蓄和內(nèi)斂著稱，所以在戀愛中大部分還是比較被動(dòng)，我們都知道，我們是被上高中，說(shuō)考完高考后有一個(gè)美麗新世界等著我們，上了大學(xué)，有的家長(zhǎng)又說(shuō)，還是以學(xué)業(yè)為重的，戀愛不能耽誤了學(xué)業(yè)，對(duì)吧，我們就這樣到了社會(huì)中，于是這時(shí)候父母又急了，為我們東奔西跑，還吐槽說(shuō)為你操碎了心，也許你不是這給那個(gè)情況，可是我周圍的環(huán)境告訴我，是這個(gè)氛圍。于是''剩女''''剩男''在網(wǎng)上火了，相親節(jié)目在電視上火了，各種相親網(wǎng)站，交友網(wǎng)站，包括陌陌，微信社交網(wǎng)站在網(wǎng)上也火了。
  　　中國(guó)人的戀愛觀中有這么一條，男的要''高富帥''，女的要''白富美''，但和猶太人不同的是，我們更注重房子，沒房子好像是沒法結(jié)婚的。在戀愛中，我們也是感覺要想愛你自己一樣的愛你的她/他。好好保護(hù)她，不要讓女人哭泣。
  　　 ----讀書教子的智慧---
  　　猶太人的口頭語(yǔ)：笑笑聳聳雙肩說(shuō)：''本來(lái)就是這樣----可我們可定會(huì)贏''.一切都會(huì)好起來(lái)的。身體依心而生存，心則依靠錢包而生存。
  　　猶太商人的檔案柜中有一個(gè)私人檔案夾，標(biāo)示著''我做過(guò)的蠢事，是一些沒臉面說(shuō)的自己的記錄''很有趣。猶太人認(rèn)為，投資是一種更高明的理財(cái)。猶太人認(rèn)為，好學(xué)即敬神，死后也要讀書，甚至，當(dāng)孩子4歲左右的時(shí)候會(huì)從哲理角度和他們進(jìn)行說(shuō)話，詢問(wèn)諸如：''我們?cè)鯓哟嬖诘牡?'以此加強(qiáng)孩子的思維能力和好奇心。
  　　音樂：教授孩子古典音樂能改變他們識(shí)別時(shí)空物質(zhì)形態(tài)的方式。猶太人家庭還有個(gè)傳統(tǒng)，不把書借給別人的人，都要課以罰金。此外，猶太家庭還有一個(gè)傳統(tǒng)，就是書柜一定要放在床頭，而放在床尾，則被認(rèn)為是對(duì)書的大不敬，是絕對(duì)禁止的。猶太人是書的民族，認(rèn)為孩子怎樣游戲，就是怎樣在創(chuàng)造。
  　　
  　　而相對(duì)于中國(guó)，中國(guó)的教育在古代是一種提拔優(yōu)秀人才，管理國(guó)家的工具，極少數(shù)人能夠得到教育，在這種人治的皇權(quán)最大的社會(huì)中教育出來(lái)的更多的是奴才一樣的沒有獨(dú)立思考，獨(dú)立思維能力的人，一直延續(xù)到近代的中國(guó)，中國(guó)教育就不再吐槽了，太累了，前幾天在微博上，看到談?wù)撽P(guān)于中國(guó)教育，高二學(xué)生的問(wèn)題---成吉思汗的兒子是窩闊臺(tái)，是哪一年死的？打到哪里？人死都死了，知道有意義吧，關(guān)鍵是看未來(lái)？而另一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文問(wèn)題更是雷到的了不少家長(zhǎng)，問(wèn)''文章《匆匆》是朱自清先生的作品，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把最喜歡，印象最深刻的一句寫下來(lái)嗎？''----小朋友答的是：‘’我的日子在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子‘’后面一把大叉。這種問(wèn)題能有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎，美麗親愛的老師，腦子有毛病？就是這樣活活把有好奇心，燦爛天真的孩子，折磨得沒有思考能力，沒有獨(dú)立意識(shí)，不敢冒險(xiǎn)，呆若木雞的傻子，知道的只是灌輸?shù)闹R(shí)，高考過(guò)后半學(xué)期就忘光的公式，結(jié)果，什么都沒有。
  　　中國(guó)的教育和猶太人的教育，最大的不同是我認(rèn)為是目標(biāo)不同，中國(guó)的目標(biāo)官方的是為中華之崛起而讀書，私下的事為了找到好工作而讀書。猶太人的讀書目的是增長(zhǎng)視野，開闊眼界，幫助他們從更多的角度看待問(wèn)題，以便做出最佳途徑解決問(wèn)題，是有智慧的讀書。同時(shí)猶太人癡迷于閱讀課外書，美國(guó)人平均每人每年看書21本，日本人平均每人每年看書17本，而我國(guó)平均每人每年不到3本。全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太人，為64本?！豹q太人讀書是中國(guó)人的21倍。在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書。
  　　
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  　　ps轉(zhuǎn)：愛讀書的猶太人
  　　http://nhx.klmyedu.cn/gytk/yw/Pages/%E7%88%B1%E8%AF%BB%E4%B9%A6%E7%9A%84%E7%8A%B9%E5%A4%AA%E4%BA%BA%EF%BC%88%E8%BD%AC%EF%BC%89.aspx
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　猶太民族的確是一個(gè)非同一般的民族，無(wú)土無(wú)地卻能長(zhǎng)久生存下來(lái)。不管是在世界哪里，猶太人都能保持自身的民族獨(dú)立性，而沒有被異族文化融合掉，這是一個(gè)非常值得研究的現(xiàn)象。此書中指出“假如從來(lái)沒有過(guò)反猶太主義，猶太人是否還會(huì)嚴(yán)格的保持他們的民族特性和內(nèi)部凝聚力？”我想，反猶只是外因，促使了這個(gè)民族格外的獨(dú)立、團(tuán)結(jié)和凝聚，沒有內(nèi)因則是萬(wàn)萬(wàn)不能的。內(nèi)因是什么呢？?jī)?nèi)因是這個(gè)民族的宗教信仰，即猶太人的文化。外部的壓迫殘害沒有讓這個(gè)民族消失，而正是如此，反而讓這個(gè)民族斗志昂揚(yáng)，更堅(jiān)定更執(zhí)著自己的信仰，同時(shí)相比較于其他民族，他們比別人付出更多的努力，時(shí)常在處于危機(jī)意識(shí)中不斷奮進(jìn)。所以在這種生存狀況下，猶太人不管是在世界的哪個(gè)角落里，他們都保持了民族的獨(dú)特性。如這個(gè)民族的獨(dú)特性之一就是，他們樂觀積極，不管遇到什么樣的困難都能以積極進(jìn)取的精神以及耐心去克服?！坝修k法”的態(tài)度浸透到生活的各個(gè)方面。他們?cè)谝磺形ｋU(xiǎn)和艱難條件下都履行職責(zé)，而且行動(dòng)迅速有效，堅(jiān)強(qiáng)而沉著。還有不得不提的最重要一點(diǎn)是：在猶太教中，勤奮好學(xué)是敬神的一個(gè)組成部分。猶太人認(rèn)為知識(shí)乃人類最主要的資產(chǎn)，智慧比財(cái)富和地位都重要。他們嗜書如命，傳說(shuō)甚至在古猶太人墓穴里都放有書本，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為死者會(huì)從墳?zāi)怪信榔饋?lái)看書。因此以色列歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一直把培養(yǎng)高質(zhì)量的人才看作是一個(gè)關(guān)系到民族生存與否的根本問(wèn)題。教育立國(guó)、科技立國(guó)是以色列人成立之日起就追求的目標(biāo)。而在美國(guó)，猶太人之所以能取得成功，這其中有許多原因，但最主要的就是兩條：重視教育和團(tuán)結(jié)參政。直至今日，美國(guó)猶太社團(tuán)的人均受教育程度仍然是各族裔中最高的。
  　　 不過(guò)這本書應(yīng)該是東拼西湊的作品，內(nèi)容是好內(nèi)容，但非原創(chuàng)。

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