文化探步

前言

　　文化力，是指一個國家或地區(qū)文化發(fā)展和文化積累所形成的現(xiàn)實力量，以及它對經(jīng)濟、政治和社會生活等各方面產(chǎn)生的作用力、影響力和輻射力。馬克思主義高度重視文化在社會發(fā)展和人的發(fā)展中的歷史地位，充分肯定文化對經(jīng)濟、政治的巨大能動作用。黨的十六大報告明確指出：“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！卑盐幕c綜合國力緊密聯(lián)系起來，高度評價文化的地位和作用；黨的十七大報告進一步指出，要“興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”，并明確提出了“文化軟實力”新觀念。這是中國共產(chǎn)黨人對時代發(fā)展新趨勢的新判斷和新認識，對馬克思主義文化理論的新概括和新發(fā)展?！　∫晃幕κ侨说谋举|(zhì)力量，并推動人類文明持續(xù)發(fā)展　　對文化力本質(zhì)的認識，是馬克思主義文化觀的一個基本特征和重大理論貢獻。經(jīng)典作家對文化力的論述，至今依然是我們認識文化力的理論源泉?！　●R克思主義認為，文化的本質(zhì)是人的有意識的活動過程，所謂“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”（《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1972年版）。顯然，在這里，馬克思把文化的力量歸結為人的能力。他在《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》中批評黑格爾把文化的力量歸結為神秘的世界精神時，明確地把文化的力量歸結為“人的本質(zhì)力量”，強調(diào)文化活動是人的自覺創(chuàng)造活動，是既“化物”又“化人”的雙化過程。（馬克思《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》，人民出版社，1979年版）人的這種文化特性不是純粹的精神運動的產(chǎn)物，而是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

內(nèi)容概要

　　曹國慶先生是江西省文化廳領導，在文化建設、文化遺產(chǎn)保護利用與贛文化研究都有獨到的思考與心得?！段幕讲健肥珍浟俗髡呓陙聿糠株P于文化建設、文物保護利用與贛文化研究三方面內(nèi)容的一些思考和心得。是文化領域的領導和愛好者必備的讀物。

書籍目錄

論文化力（代序）第一編先進文化與和諧社會構建城市化進程中的文化建設社區(qū)文化的建設與發(fā)展新農(nóng)村建設中的文化建設創(chuàng)業(yè)文化與社會經(jīng)濟的發(fā)展城鄉(xiāng)文化消費需求與文化經(jīng)濟的發(fā)展歷史文化名人的魅力與文化產(chǎn)業(yè)的潛力以人為本以文化人第二編城市化進程中的文物保護城市化進程中的歷史文化名城保護新農(nóng)村建設中的文化遺產(chǎn)保護文物資源利用與社會經(jīng)濟發(fā)展紅色文物的保護與利用文化遺產(chǎn)保護與民生工程文物保護與水環(huán)境治理文物保護工作中的思想解放與觀念創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系的構建繼承與發(fā)展——“十五”期間江西文物工作回眸開拓與創(chuàng)新——“十一五”江西文物工作獻辭第三編贛文化與贛文化研究贛文化研究中的“客家”認知贛文化的“儒化”特征及其對江西歷史發(fā)展的影響贛文化視閾中的江西歷史發(fā)展進程贛文化體系中江西佛道與基督教的發(fā)展贛文化民俗中的麻姑傳說與民間信仰贛文化視野下的明清江西民居贛文化遺產(chǎn)中的江西出土瓷器贛風悠遠鄱韻流長——贛人文史著述序言四則后記

章節(jié)摘錄

　　1.解放思想，與時俱進，是推進創(chuàng)業(yè)文化建設的根本保證　　創(chuàng)業(yè)文化首先表現(xiàn)為思想價值觀念，因此，必須以“三個代表”重要思想為指導，解放思想，與時俱進，樹立適應“入市”與“人世”發(fā)展要求的文化精神，破除小農(nóng)意識、官本位意識、計劃經(jīng)濟意識，在創(chuàng)業(yè)文化建設中把市場觀念、競爭意識、效率意識、發(fā)展理念和創(chuàng)新精神變成人們思維中一種內(nèi)在的東西，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供精神動力。要以促進社會經(jīng)濟發(fā)展為目標，尊重經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，堅持在創(chuàng)業(yè)實踐中培育和弘揚創(chuàng)業(yè)文化，大膽地突破體制與觀念的人為束縛，在實踐中體會其內(nèi)涵、把握其本質(zhì)，自覺地進行理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、政策創(chuàng)新及實踐創(chuàng)新，進而激發(fā)人們的創(chuàng)業(yè)欲望，推動新的創(chuàng)業(yè)實踐?！　?.繼承傳統(tǒng)，學習先進，是推進創(chuàng)業(yè)文化建設的主要途徑　　中國人民在千百年繁衍、生活勞作、文化創(chuàng)作中形成了廣博精深的傳統(tǒng)文化，是中華民族寶貴的精神財富。對于其中精華，我們必須繼承、弘揚，對于其中糟粕、與市場經(jīng)濟不相適應的落后成分，我們必須摒棄，并充實時代內(nèi)涵。同時，在全球經(jīng)濟一體化的背景下，盡管文化不能一體化，但科學技術、管理科學、文學藝術等先進文化是人類共同財富，因此，我們還必須學習和借鑒其他國家的先進文化及經(jīng)驗，豐富中國時代文化的內(nèi)容。我們要融古今中外先進文化為一體，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學習國外先進文化經(jīng)驗，做到“古為今用，洋為中用”，培育有中國特色的創(chuàng)業(yè)文化。如學習美國硅谷“鼓勵創(chuàng)新、容忍失敗”的新文化理念；學習日本人求細節(jié)、講實用、看市場、重效率等先進的管理機制及管理方式等，推進創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展。 　　……

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