先秦仁學思想研究

內容概要

　　“仁”是中國思想史上一個非常重要的命題。而在先秦時期，這一觀念就已十分發(fā)達和成熟：從現(xiàn)存可信的先秦典籍和出土資料來看，諸子每家每人都曾論及于“仁”。因此，先秦時期的“仁”學說很值得作為專門論題予以研究。《先秦“仁”學思想研究：儒、墨、道、法家“仁”論說略》試圖從宏觀上探討儒、墨、道、法四家“仁”論的內涵及聯(lián)系，是一個甚有價值的課題。

作者簡介

　　張燕嬰，女，回族，文學博士，副編審。1992年考入北京大學本科，2003年北京大學中文系博士畢業(yè)，現(xiàn)任國家圖書館《文獻》雜志編輯，整理有《持靜齋書目》等。

書籍目錄

引言第一章孔子的“仁”論（14）第一節(jié)孔子之前的“仁”之說（15）一由現(xiàn)存古文字資料尚不能推定“仁”字的造字本義（15）二“六經”中的“仁”字用例（20）三幾個旁證（25）第二節(jié)孔子的功利性道德學說——“仁”之說（30）一孔子“仁”論的人本特色（30）二孔子“仁”論的功利特色（37）第三節(jié)史書中的功利性“仁”論（47）一《左傳》、《國語》中的功利性“仁”論（48）二《晏子春秋》里的功利性“仁”論（54）小結（56）第二章孔子之后的“仁”論（58）第一節(jié)孔門后學的“仁”論（58）一《論語》中記載的孔子弟子論“仁”（60）二郭店簡中的儒家“仁”論（64）……第四章儒墨“仁”論中的實踐性內容（193）第一節(jié)孔子“仁”論中的實踐性內涵（194）一“為仁”諸說辨義（195）二孔子“仁”論中人治政治論的肇端（207）第二節(jié)墨家重實踐以實現(xiàn)“仁義”的功利（211）一以功利性“仁義”決定行為的去?。?13）二墨家“仁義”論最大的功利：實現(xiàn)君主專制（219）第三節(jié)孟子“仁”論中的實踐內容（230）-孟子以“義”作為行為原則（230）二孟子“仁”論在政治領域的實踐（236）三“仁政”說之超前性與不見行（241）第四節(jié)荀子“仁”論中的實踐內容（248）一荀子重視施行與效用（248）二“禮”學說在人治政治論中的運用（250）三“仁”論與“為政”的互動（258）小結（263）結語（265）引用文獻目錄（269）后記（283）再記（285）

章節(jié)摘錄

　　第一章　　孔子的“仁”論　　中國古代文明演進的最大特點就是文明發(fā)展的連續(xù)性。如同孔子曾揭示過的西周的思想與夏商兩代之間存在著因襲、損益的關系一樣，孔子本人的思想也與他之前的所有思想存在著因襲、損益的關系。誠如恩格斯所指出的，“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的　　先驅者傳給它而它便由以出發(fā)的特定的思想資料作為前提”?？鬃又暗囊磺袑W說或思想體系都以一種學術背景的形式進人到孔子的視野中，滲透在孔子的學說里。它們共同構成了孔子學說產生的理論環(huán)境，成為激起孔子思想學說形成或創(chuàng)新的契機和條件。因此我們在這一章里將首先回顧一下“仁”字的造字本義以及孔子之前的“仁”之說，以展現(xiàn)孔子“仁”論之于此前思想因襲、連續(xù)的一面；同時更可以幫助我們了解孔子所作的損益及其“仁”論的貢獻。

圖書封面

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