真理縫隙中的生存

前言

　　性別批評(píng)，最早稱為女性主義批評(píng)，興起于20世紀(jì)80年代，到21世紀(jì)初，據(jù)說(shuō)已經(jīng)成為文學(xué)／文化論文關(guān)鍵詞的首選。文字成山成海，理論卻沒(méi)有多少進(jìn)展，讓人每拿起一本書(shū)，就覺(jué)得山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村；新村里住著新評(píng)家，重復(fù)在說(shuō)舊理論。我這話說(shuō)得太刻薄，想到自己的性別，拿筆的手不得不打戰(zhàn)，但也許有人能寫(xiě)出新意呢？也許有人找到新的論述方式呢？　　果不其然。我們面對(duì)的是王琳寫(xiě)的這本性別論文批評(píng)，會(huì)不會(huì)是又一本女性主義理論的另一次重述？讀一下就明白不是如此，王琳不沉醉于理論，她細(xì)讀文本；我們熟悉的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)名著，她在字里行間找出了一些被壓扁走形的人物，（不）巧的是，這些名著都是男作家所作，而被壓扁的都是女性人物?！　∽x了之后，我首先懷疑是王琳有意挑一些“男性沙文主義”作品，但放下書(shū)細(xì)想，卻想不出幾本“男性非沙文主義”的書(shū)。這就叫人不得不佩服王琳的批評(píng)眼光了。

內(nèi)容概要

　　塑造新人形象是當(dāng)代文學(xué)的重要任務(wù)之一，其中也包括了新女性形象的塑造。 不可忽視的是，新人物（不論男女）的塑造是在宏大敘事的框架內(nèi)進(jìn)行的，都受到宏大敘事的嚴(yán)格規(guī)定和制約。

作者簡(jiǎn)介

　　王琳，四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，文學(xué)博士。長(zhǎng)期從事文化與文學(xué)的性別研究，在各類(lèi)期刊上發(fā)表論文40余篇，出版專(zhuān)著四部。專(zhuān)著《母系家族》2005年被中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)和中國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)評(píng)為“第四屆全國(guó)優(yōu)秀婦女讀物及全國(guó)婦聯(lián)推薦作品”；曾獲四川省第十一次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、四川省第四屆巴蜀文藝獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

　　序　　引言　　上篇　　第一章 中國(guó)當(dāng)代宏大敘事及其婦女解放敘事　　第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代性的幾個(gè)元話語(yǔ)　　一 幾個(gè)現(xiàn)代性元話語(yǔ)　　二 現(xiàn)代性元敘事對(duì)傳統(tǒng)敘事的言說(shuō)　　第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)主義革命與建設(shè)的宏大敘事及其文學(xué)的宏大敘事　　一 民主、科學(xué)、進(jìn)化等現(xiàn)代性元話語(yǔ)在當(dāng)代的變奏　　二 社會(huì)主義革命和建設(shè)的宏大敘事　　三 當(dāng)代文學(xué)的宏大敘事　　四 元主體——革命英雄人物形象塑造　　第三節(jié) 中國(guó)婦女解放敘事　　一 現(xiàn)代性女權(quán)敘事　　二 當(dāng)代婦女解放敘事　　小結(jié)　　　　第二章 革命歷史敘事與女性角色書(shū)寫(xiě)　　第一節(jié) 革命歷史敘事：新史詩(shī)的誕生　　第二節(jié) 進(jìn)入革命敘事之路：“引路人+新女性”的敘述模式　　一 普遍存在的“引路人+新女性”模式　　二 女性的身份問(wèn)題　　三 “愛(ài)情+革命”的不同表述　　四 愛(ài)情=女性氣質(zhì)=小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)　　第三節(jié) 女性革命之路：革命歷史敘事與婦女問(wèn)題　　一 五四女性話語(yǔ)與階級(jí)話語(yǔ)的此消彼長(zhǎng)　　二 革命歷史敘事中的女性貞操問(wèn)題　　三 革命歷史敘事中的婚姻問(wèn)題　　第四節(jié) 革命歷史敘事中的女性角色書(shū)寫(xiě)　　一 第一代：地母形象　　二 第二代：“新女性”的身體修辭　　三 革命歷史敘事中的“另類(lèi)英雄”　　小結(jié)　　　　第三章 農(nóng)業(yè)合作化敘事與女性角色書(shū)寫(xiě)　　第一節(jié) 農(nóng)業(yè)合作化敘事的形成　　第二節(jié) “新女性”的幻象與落后婦女群像　　一 “新女性”的幻象李雙雙　　二 落后婦女群像　　第三節(jié) 《山鄉(xiāng)巨變》中的敘事“征候”群　　一 男主角的女性化　　二 女主角的男性化　　三 激進(jìn)人物的粗痞化　　四 農(nóng)業(yè)合作化敘事中的女性問(wèn)題　　第四節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽(yáng)天》等對(duì)“新女性”形象的探索　　一 正面女主角的雛形　　二 柳青：對(duì)“新女性”的矛盾心態(tài)　　三 浩然：回歸傳統(tǒng)　　小結(jié)　　　　下篇　　第四章 知識(shí)分子敘事與女性角色書(shū)寫(xiě)　　第一節(jié) 當(dāng)代知識(shí)分子敘事的形成與衰落　　一 何謂“知識(shí)分子”　　二 當(dāng)代知識(shí)分子敘事的形成　　三 當(dāng)代知識(shí)分子敘事的衰落　　第二節(jié) 知識(shí)分子敘事輝煌期的女性角色書(shū)寫(xiě)　　一 小說(shuō)中由文明的符碼構(gòu)成的知識(shí)敘述體系　　二 女性、泥土、愚昧所構(gòu)成的陰性背景　　三 女性在知識(shí)分子落難時(shí)所承擔(dān)的生理和心理的修復(fù)功能　　四 女性作為知識(shí)分子戰(zhàn)勝自我、超越自我的對(duì)象而存在　　第三節(jié) 知識(shí)分子敘事衰落期的女性角色書(shū)寫(xiě)　　一 “廢都”之“廢”與知識(shí)分子之“廢”　　二 莊之蝶的身體與精神之廢　　三 女性作為知識(shí)分子自我肯定、自我確證、自我欣賞的對(duì)應(yīng)物而存在　　小結(jié)　　　　第五章 后革命歷史敘事、家族敘事與女性角色書(shū)寫(xiě)　　第一節(jié) 家族敘事：浮出歷史地表　　一 中國(guó)家族的歷史　　二 新時(shí)期文學(xué)中家族敘事的興起　　第二節(jié) 《古船》：革命歷史敘事與家族敘事的消長(zhǎng)　　一 重構(gòu)革命歷史中的家族標(biāo)志　　二 趙炳及其趙氏家族　　三 隋抱樸及其隋氏家族　　四 隋含章　　第三節(jié) 《白鹿原》：重構(gòu)民族的秘史　　一 家族的民族志　　二 白鹿兩家的關(guān)系及人物命運(yùn)　　三 女性形象系列　　第四節(jié) 《豐乳肥臀》：現(xiàn)代文明框架下的母系家族書(shū)寫(xiě)　　一 中西文明沖突的現(xiàn)代性背景　　二 母親形象及所代表的陰性文化　　三 金童：中西文化結(jié)合的怪胎　　四 女性群像　　小結(jié)　　　　余論　　一 宏大敘事將不合時(shí)宜的事物陰性化　　二 宏大敘事中的“男根”崇拜　　三 宏大敘事中人物的主體性問(wèn)題　　四 女性書(shū)寫(xiě)的困境：是進(jìn)入歷史還是退回到前符號(hào)狀態(tài)　　五 超越困境：空白、征候與女性經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)　　六 構(gòu)建女性的“小敘述”　　參考文獻(xiàn)　　后記

章節(jié)摘錄

　　尤其需要教育和提高的族類(lèi)，這意味著她們與現(xiàn)代知識(shí)譜系是無(wú)緣的。這種定位使現(xiàn)代女性處于一種困境：當(dāng)她們要進(jìn)入任何一個(gè)現(xiàn)代性體系時(shí)，都會(huì)因知識(shí)欠缺而處處受到貶抑。在文學(xué)中她們被敘述為情感的、情緒化的、瑣碎的、不理智的等，“女性氣質(zhì)”成為科學(xué)話語(yǔ)的對(duì)立面。李大釗對(duì)于女權(quán)運(yùn)動(dòng)曾有一個(gè)評(píng)價(jià)：“女權(quán)，也是好幾十年前已經(jīng)開(kāi)始了，但勢(shì)力很是微微不振。為什么不振呢？因?yàn)榕又R(shí)能力的確趕不上男子。為什么趕不上呢？因?yàn)椴荒芎湍凶佑惺芡冉逃臋C(jī)會(huì)?！彼运J(rèn)為女子要進(jìn)入現(xiàn)代體系需要如下步驟：“若以程序論，我說(shuō)學(xué)第一，業(yè)第二，政第三。”　　將女權(quán)運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作一個(gè)比較是很有意思的。在現(xiàn)代啟蒙思想家眼中，農(nóng)民也同樣是無(wú)知無(wú)識(shí)者，是“斗大的字不識(shí)一個(gè)”的“泥腿子”，是需要啟蒙的愚昧者。在魯迅眼里，閏土和祥林嫂并無(wú)高下之分。但當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召農(nóng)民起來(lái)革命時(shí)，一步到位地就喊出了“一切權(quán)利歸農(nóng)會(huì)”的口號(hào)。農(nóng)民可以邊革命邊學(xué)習(xí)，而且在奪得政治權(quán)利的同時(shí)，也獲得了學(xué)習(xí)的權(quán)利。反觀女權(quán)運(yùn)動(dòng)，女性需先學(xué)習(xí)，爾后才談得上就業(yè)，才談得上參政。她們又因無(wú)權(quán)利而始終在學(xué)習(xí)上處于劣勢(shì)，再因無(wú)學(xué)識(shí)而被排除在權(quán)利之外。女權(quán)運(yùn)動(dòng)也就在這種怪圈中徘徊?！　∫驘o(wú)知識(shí)在線性的進(jìn)化的歷史中處于落后的位置也相應(yīng)地成為女性鐵板釘釘?shù)亩ㄎ弧?/pre>








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