中國傳統(tǒng)思維方法研究

內(nèi)容概要

　　迄今為止，人們尚未能真正解說西方人為什么從象形文字跳躍到了字母文字的原因，卻清楚地看到了中國人從象形文字順理成章地發(fā)展到了象意文字。究竟是文字發(fā)展的不同路徑，規(guī)范了不同的思維方法，還是思維方法的差異，影響了文字發(fā)展的不同路徑？對此問題多少年來乏人問津。西方人注重演繹方法，是否與運(yùn)用字母文字有內(nèi)在聯(lián)系，不敢遽下定論；但中國人注重類比方法，與運(yùn)用象意文字有內(nèi)在聯(lián)系，則基本可以肯定。

書籍目錄

序上篇　“中國邏輯”名稱困難的辨析——“唯一的邏輯”引發(fā)的困惑與質(zhì)疑　傳統(tǒng)推論范疇分析——推論性質(zhì)與邏輯策略　譬喻古論——對譬喻推理的探討　“扶義而動，推理而行”——引譬、援類再探討　中國古代從“類”范疇到“類”法式的發(fā)展演進(jìn)過程　類比推理與推類比較研究　中國傳統(tǒng)類比思維與創(chuàng)造性思維的相關(guān)知識鏈接論　論“推類——兼答王路先生下篇　《周易》：人類最早的類比推理系統(tǒng)　論推類邏輯與中國古代天文學(xué)　中國古代名辯學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)　《墨經(jīng)》中的論證邏輯思想　物各從其類，舉統(tǒng)類而應(yīng)之——荀子關(guān)于“類”和“推類”的邏輯思想　論中醫(yī)理論的模式類比推理　四柱命理類比推斷的邏輯重建　六王系統(tǒng)的類比思想探究　淺談陳那因明的邏輯形式——在同、異品除宗有法上研究因三相、九句因后記

章節(jié)摘錄

插圖：遵循這些邏輯法則，并對它們在“類法則”、“故法則”、“理法則”方面作了一定的探討，可以說這些邏輯法則已經(jīng)萌芽了?！吨芤住匪_立的推類，有別于傳統(tǒng)邏輯中兩類（或兩個）事物“屬性”相比的類比推理，是“類同理同”的推理，具有演繹性質(zhì)。它所確立的推類這一推理方式，形成了推類的基本方法以及孕育了推類的法則，奠定了推類邏輯的傳統(tǒng)。隨著人類社會的進(jìn)步，邏輯推理思維將會不斷地進(jìn)步，推類也將對邏輯思維能力的拓展起到關(guān)鍵的作用，從而潛移默化地影響人類社會的發(fā)展。四、類比與推類之相同點(diǎn)1.淵源上，類比和推類兩者都起源于中國古文化，即從象形文字到象意文字的進(jìn)化過程。在舊石器時代，遠(yuǎn)古人通過圖畫文字的方式記事，一個字就是一幅圖。后來，大約一萬年前，古人便用線條式的文字來取代這種“圖畫”文字。象形文字是直觀的、形似的“摹像”。從“圖畫”文字到象形文字，是相似性思維漸趨定型的過程，等到指事、會意、形聲字出現(xiàn)后，相似性思維就完全定型了。指事、會意、形聲字是較為抽象的“摹像”，具有觸類旁通的特性——類推性。以“暮”的古體字“莫”為例，它表示太陽落在草莽中——“傍晚”的意思；根據(jù)一天的“暮”與人一生的“晚年光景”相似，可類推出“暮年”這個引申義。這種由本義通過聯(lián)想而類推出引申義的方法，就是類比思維運(yùn)用的過程，也就屬于推類。2.邏輯性質(zhì)上，類比推理與推類均是由此物選取彼物，然后以類推之，體現(xiàn)了從個別到個別、特殊到特殊的認(rèn)識過程，根據(jù)對傳統(tǒng)邏輯的認(rèn)識，具有傳統(tǒng)邏輯類比推理的邏輯性質(zhì)。3.范疇上，類比推理與推類都屬于類比邏輯，類以及類比思維是類比推理和推類存在的前提，只有在類的框架內(nèi)。

后記

2009年4月召開“中國傳統(tǒng)思維方法學(xué)術(shù)研討會”之后，我們從各地學(xué)者提交的會議論文中選取了十七篇文章，并請華東師范大學(xué)晉榮東教授擔(dān)任與各位作者聯(lián)系和修改文章等事項(xiàng)。修改稿再次匯集后，晉榮東教授進(jìn)行了統(tǒng)一文章格式等工作。在統(tǒng)稿定稿時，張毅攀碩士協(xié)助主編做了許多具體實(shí)事，并承擔(dān)了清樣校對等工作。上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所不僅提供了中國傳統(tǒng)思維方法學(xué)術(shù)研討會的會議經(jīng)費(fèi)，還提供了本書的出版經(jīng)費(fèi)。我謹(jǐn)代表中國邏輯史專業(yè)委員會的全體同仁，向上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所表示敬意。向?yàn)楸緯霭娓冻鲂羷诘臅x榮東教授、方松華研究員和張毅攀碩士表示感謝。

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《中國傳統(tǒng)思維方法研究》是時代之思·中國研究叢書之一。

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