中國(guó)傳播學(xué)評(píng)論 媒介素養(yǎng)專輯

內(nèi)容概要

本論壇為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心所設(shè)，每年圍繞一個(gè)專題，互為切磋，共享心得。我們不在意題目大小，只希望立足前沿；我們也不在意人數(shù)多少，只求開誠(chéng)布公，有思想的碰撞，觀點(diǎn)的辯駁。如果每一次討論都能取得進(jìn)展，哪怕只是非常微小的一步，我們都將會(huì)感到莫大的欣慰和興奮。當(dāng)然，我們同樣不在意什么學(xué)科、何種方法。路有別，道可通，相識(shí)不必曾相逢。只要研究的是真問題，遵循真正的學(xué)術(shù)規(guī)范，就可以并能夠相與謀。求新、求真、求實(shí)，求質(zhì)量，在國(guó)內(nèi)有聲譽(yù)，在海外有影響，是本論壇的宗旨，也是希冀實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。    本論壇名為“復(fù)旦論壇”，乃由我們操作，非是我們獨(dú)占，相反，它是開放的，意在為海內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)公共的學(xué)術(shù)交流空間，嚶其鳴矣，求其友聲。我們相信，只要敞開胸懷，真誠(chéng)為本，學(xué)術(shù)至上，必能廣結(jié)善緣，贏得同道的支持、信任、喜愛和參與。    “傳播與中國(guó)·復(fù)旦論壇”期待您的思想和智慧，“傳播與中國(guó)·復(fù)旦論壇”殷切企盼每年和您的相聚!

書籍目錄

主編的話主題演講  媒介素養(yǎng)的全球視野與中國(guó)語(yǔ)境 圓桌對(duì)話  媒介素養(yǎng)的國(guó)際發(fā)展與本土經(jīng)驗(yàn)媒介素養(yǎng)理念  關(guān)于傳媒教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與地位的思考   在信息解構(gòu)中確立主體性    ——青少年媒介素養(yǎng)教育方法與步驟的探究   當(dāng)代青少年偶像崇拜與媒介素養(yǎng)教育   新媒介素養(yǎng)： 參與式文化背景下媒介素養(yǎng)教育的轉(zhuǎn)向   風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的媒介素養(yǎng)： “風(fēng)險(xiǎn)傳播”的視角  受眾媒介素養(yǎng)： 構(gòu)建科學(xué)傳播的基石 媒介素養(yǎng)行動(dòng)  媒介素養(yǎng)教育和師資培養(yǎng)路徑 Renee Hobbs  俄羅斯的中學(xué)媒介教育 Alexander Fedorov  香港傳媒教育的發(fā)展  共意建構(gòu)： 媒介素養(yǎng)教育行動(dòng)的動(dòng)員與組織   從煙品訊息的“識(shí)讀”到“行動(dòng)”：一個(gè)橫跨健康傳播與媒體素養(yǎng)的行動(dòng)研究啟示 媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀：公眾  從媒介使用到媒介參與： 中國(guó)公眾媒介素養(yǎng)的基本現(xiàn)狀  城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)村居民媒介素養(yǎng)    ——對(duì)浙江金華農(nóng)村居民媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查   城市女性媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查    ——以昆明市為例   中國(guó)裕固族媒介素養(yǎng)研究媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀：青少年  我國(guó)中部城鄉(xiāng)青少年媒介素養(yǎng)比較研究    ——以湖北省武漢市、紅安縣兩地為例   留守兒童與流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)差異比較    ——對(duì)京皖兩所中學(xué)農(nóng)民工子女的實(shí)證研究  互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代上海高校媒介素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告  農(nóng)村中小學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查的啟示與思考   中國(guó)小學(xué)媒介素養(yǎng)調(diào)查及課程實(shí)施策略    ——一份來自上海的報(bào)告

章節(jié)摘錄

　　媒介素養(yǎng)的全球視野與中國(guó)語(yǔ)境①　　（教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目“媒介素質(zhì)教育理論與實(shí)踐研究”首席專家、復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心副主任、復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心主任）　　媒介素養(yǎng)在西方興起幾十年來，無論作為社會(huì)運(yùn)動(dòng)還是理論話題，都方興未艾。那么，在中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之下，我們應(yīng)該如何理解這一概念，它與中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要關(guān)系如何?中國(guó)的媒介素養(yǎng)研究應(yīng)該立足于什么樣的前提，又該以什么樣的目標(biāo)作為理論與實(shí)踐推廣的核心?對(duì)這些問題進(jìn)行深入探究，正是今天我們聚集在這里的重要緣由?！　∶浇樗仞B(yǎng)的全球視野：范式轉(zhuǎn)移及其特征　　在過去幾十年間，媒介素養(yǎng)歷經(jīng)了四次可稱為“范式轉(zhuǎn)移”的變化?！　?.20世紀(jì)30年代的保護(hù)主義立場(chǎng)　　第一代范式以比較精英的觀點(diǎn)視大眾媒介為“下九流”的“帶菌者”，傳播對(duì)社會(huì)、高尚文化尤其是對(duì)青少年有害的信息，媒介素養(yǎng)教育的職責(zé)是給公眾打預(yù)防針，防止侵害。一些學(xué)者將這一范式稱為源自20世紀(jì)30年代英國(guó)傳統(tǒng)的“利維斯式”的觀點(diǎn)（Justin Lewis&Sut Jhally，1998），即認(rèn)為大眾媒介只能提供低水平滿足、造成當(dāng)代文明與傳統(tǒng)文化之間的斷裂，因此“批評(píng)意識(shí)的訓(xùn)練”能夠在公眾提升對(duì)大眾媒介的辨別力方面起到積極作用（楊擊，2006）；同樣是基于保護(hù)主義范式，但卻與利維斯的精英文化視角不同，美國(guó)媒介素養(yǎng)教育立足于道德維護(hù)立場(chǎng)，視大眾媒介為傳播不良意念和誘導(dǎo)劣行的罪魁禍?zhǔn)?，?duì)其在傳播性和暴力方面的負(fù)面影響，以及刺激消費(fèi)主義和功利主義方面的作用，表現(xiàn)出極大的擔(dān)憂，因此提升公眾的免疫力是首要任務(wù)（David Buckingham，1998；宋小衛(wèi)，2000）。大眾傳播效果研究的刺激一反應(yīng)式理論為這一范式提供了相應(yīng)的基于實(shí)證研究的理論支持（吳翠珍，2004）。

編輯推薦

　　媒介素養(yǎng)的全球視野與中國(guó)語(yǔ)境?！　￡憰稀　‘?dāng)代青少年偶像崇拜與媒介素養(yǎng)教育?！　±罘沧俊　∶浇樗仞B(yǎng)教育和師資培養(yǎng)路徑?！　enee Hobbs　　城市女性媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查?！　　岳ッ魇袨槔螘约t　　留守兒童與流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)差異比較——對(duì)京皖兩所中學(xué)農(nóng)民工子女的實(shí)證研究　　林火燦 等

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