中國(guó)法律思想史

內(nèi)容概要

坊間有關(guān)中國(guó)法律思想史的教材已不下幾十種，我們還有什么理由再續(xù)寫(xiě)一本？這種困惑和自醒一直伴隨著本教材編寫(xiě)的全過(guò)程。在現(xiàn)代學(xué)科分化愈發(fā)細(xì)致，在西方法學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)和學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)早已成為“普世”性工具的大背景下，如何借助這種話語(yǔ)系統(tǒng)和按照這種標(biāo)準(zhǔn)盡可能準(zhǔn)確、簡(jiǎn)捷地描繪出屬于我們民族自己的原汁原味的法律思想，這是筆者從教以來(lái)一直思考和追求的。本教材就是這種思考和追求的近期結(jié)果。存高遠(yuǎn)之理想，做現(xiàn)實(shí)可能做之事，這是筆者的一貫原則。由于學(xué)力所不逮和其他種種原因，本教材與理想和追求之間仍然存在著一定的差距，所以我們還需努力。    作為一個(gè)已經(jīng)存在了近百年的學(xué)科，中國(guó)法律思想史的教材體例早已有了相對(duì)固定的模式，因而，我們深知任何一點(diǎn)突破都可能承擔(dān)著極大的風(fēng)險(xiǎn)。好在我們所處的時(shí)代是一個(gè)狂飆奮進(jìn)的轉(zhuǎn)折時(shí)代，中國(guó)人對(duì)于任何劇變，都早已氣定神閑和波瀾不驚。    本教材的特色，大致有如下幾個(gè)方面：    在體例安排上，本教材根據(jù)歷史順序但又并非完全依據(jù)朝代，而是根據(jù)我們所理解的中國(guó)法律思想的內(nèi)在發(fā)展邏輯為章節(jié)，將同處一個(gè)時(shí)代的社會(huì)各個(gè)階層，如統(tǒng)治者、思想家、律學(xué)家、手工業(yè)者、執(zhí)法者和普通民眾的法律思想分別加以敘述，以求完整地反映某一歷史時(shí)期法律思想的全貌。    在內(nèi)容取舍上，按照相對(duì)嚴(yán)格的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)，將那些與法律思想關(guān)系不大的政治思想、哲學(xué)思想等內(nèi)容進(jìn)行了必要的剔除，使之盡可能地成為一部真正意義上的法律思想史，而不是中國(guó)政治思想史、中國(guó)思想史中的法律問(wèn)題，堅(jiān)持言說(shuō)者的學(xué)科立場(chǎng)。

作者簡(jiǎn)介

侯欣一  遼寧錦西人，南開(kāi)大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、法學(xué)博士、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)理事、教育部法學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)法制史研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)法理學(xué)研究會(huì)理事、天津市法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。長(zhǎng)期從事中國(guó)法律史的教學(xué)與研究，先后執(zhí)

書(shū)籍目錄

緒言上編　先秦時(shí)期的法律思想　第一章　統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想　　第一節(jié)　夏、商的神權(quán)法思想　　第二節(jié)　西周的禮治思想　　第三節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法治思想　第二章　思想家的法律思想　　第一節(jié)　儒家：理性主義者的法律思想　　第二節(jié)　道家：遁世者的法律思想　第三章　手工業(yè)者的法律思想　第四章　社會(huì)大眾的法律觀念中編  帝制時(shí)期的法律思想　第五章　秦漢時(shí)期的法律思想    第一節(jié)　統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想    第二節(jié)　思想家的法律思想    第三節(jié)　律學(xué)家的法律思想    第四節(jié)　執(zhí)法官吏的法律思想    第五節(jié)　漢代民眾的法律觀念　第六章　魏晉隋唐時(shí)期的法律思想    第一節(jié)　統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想    第二節(jié)　思想家的法律思想    第三節(jié)　律學(xué)家的法律思想    第四節(jié)　民間社會(huì)的法律觀念　第七章　宋元明清時(shí)期的法律思想    第一節(jié)　統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想    第二節(jié)　思想家的法律思想    第三節(jié)　律學(xué)家的法律思想    第四節(jié)　地方官員的法律思想    第五節(jié)　民間社會(huì)的法律觀念　第八章  中國(guó)古代關(guān)于若干具體法律問(wèn)題的討論    第一節(jié)　刑事方面    第二節(jié)　民事方面    第三節(jié)　司法方面下編　晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的法律思想　第九章　統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想　第十章　思想家的法律思想　第十一章　變法修律主持者的法律思想　第十二章　革命者的法律思想

章節(jié)摘錄

上編　　先秦時(shí)期的法律思想從公元前21世紀(jì)的夏代，到公元前221年是中國(guó)歷史上的先秦時(shí)期。社會(huì)從蒙昧、野蠻時(shí)代進(jìn)入到文明時(shí)代，其重要的標(biāo)志是國(guó)家的出現(xiàn)和法律的產(chǎn)生。先秦時(shí)期就是中國(guó)國(guó)家、法律的產(chǎn)生時(shí)期。伴隨著國(guó)家、法律的產(chǎn)生，中華民族也開(kāi)始了對(duì)法律這種新近出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象的觀察與思考，并逐漸形成了相對(duì)系統(tǒng)的理論。由于中國(guó)國(guó)家、法律產(chǎn)生的路徑與其他民族有著明顯的不同，因而，中華民族對(duì)法律問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也具有鮮明的特色。按照歷史學(xué)家的分類(lèi)，先秦時(shí)期又可以細(xì)分為夏、商、周三代和春秋戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)間段，兩者的國(guó)家形態(tài)具有明顯的不同。夏、商、周三代均以某一顯貴家族為中心組成統(tǒng)治集團(tuán)。在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，宗法組織和國(guó)家組織緊密地結(jié)合在一起，父系家長(zhǎng)制的傳統(tǒng)被大量保留，而全國(guó)范圍內(nèi)則建立起一套融政權(quán)和族權(quán)為一體的等級(jí)森嚴(yán)、尊卑有序的政治制度。與此相適應(yīng)，凝結(jié)著本部族人親情的原始習(xí)慣——“禮”，也就自然成了統(tǒng)治者維系其統(tǒng)治的最為重要的手段。但從公元前770年起，也就是從所謂的春秋開(kāi)始，由于生產(chǎn)力水平的提高，生產(chǎn)關(guān)系的變化，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了天崩地裂的社會(huì)變動(dòng)，舊的宗法秩序被破壞，族權(quán)與政權(quán)開(kāi)始分離，新的官僚制度開(kāi)始出現(xiàn)，法律在社會(huì)統(tǒng)治和管理中的作用開(kāi)始彰顯。如果從法律思想史的角度來(lái)考察，夏、商、周三代，特別是其中的夏、商兩代，中國(guó)人對(duì)法律現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)尚處于萌芽階段，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律思想則已出現(xiàn)了繁榮。先秦時(shí)期，特別是其中的春秋戰(zhàn)國(guó)，由于各種原因的匯聚，中華民族對(duì)法律問(wèn)題的思考達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃?，其成果蔚為大觀，先秦時(shí)期的法律思想構(gòu)成了日后數(shù)千年中國(guó)法律思想的淵源。……

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)法律思想史 PDF格式下載

---