出版時(shí)間:2012-6-1 出版社:江蘇人民出版社 作者:朱迪思·維奧斯特(Judith Viorst) 頁(yè)數(shù):317 字?jǐn)?shù):305000 譯者:吳春玲,江濱
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內(nèi)容概要
這本書(shū)講述為了成長(zhǎng)我們必須要放棄的東西,不僅包括與所愛(ài)之人的分離,還包括我們有意無(wú)意的浪漫、夢(mèng)想的破滅和期望的落空,追求自由、權(quán)力和安全感的幻想成為泡影,以及那個(gè)一度被認(rèn)為是無(wú)堅(jiān)不摧、青春永駐、永生不死的年輕自我的喪失。
這些喪失是生活的一部分,它們必不可少,因?yàn)槭ァ㈦x別、放棄會(huì)使我們成熟,沒(méi)有喪失便沒(méi)有未來(lái)。美國(guó)最負(fù)盛名的心理治療專(zhuān)家,“缺失心理學(xué)之母”朱迪思?維奧斯特在這本書(shū)中告訴我們,不完美是我們?nèi)松麟A段不得不面對(duì)的。世上沒(méi)有那么多的心想事成,世界不會(huì)圍繞我們轉(zhuǎn)動(dòng),但也不必對(duì)人生沮喪,我們要做的是翻開(kāi)這本書(shū),它會(huì)幫你真正地靜下心來(lái),讓你擁有健康的心態(tài)。
作者簡(jiǎn)介
朱迪思·維奧斯特(Judith
Viorst)美國(guó)最負(fù)盛名的心理治療專(zhuān)家,杰出的心靈導(dǎo)師,著名作家,《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》專(zhuān)欄作家。出版的心理學(xué)經(jīng)典著作有:《成年人的婚姻》《不完美控制》《必要的喪失》《人們和其他令人惱火的事情》。2011年,獲得由“美國(guó)女性及家庭研究中心”頒發(fā)的“終生成就鼻祖獎(jiǎng)”,被譽(yù)為“缺失心理學(xué)之母”,是美國(guó)當(dāng)下最受追捧的女性心理學(xué)大師。
書(shū)籍目錄
Part 1 最初的分離:脫離母體
Chapter 1 分離焦慮:“我要媽媽”
Chapter 2 一體幻想:神秘的結(jié)合
Chapter 3 獨(dú)立意識(shí):大無(wú)畏的冒險(xiǎn)家
Chapter 4 人格分歧:孤獨(dú)的大寫(xiě)字母“I”
Chapter 5 愛(ài)的限制:“我要吞了你,因?yàn)槲沂沁@么愛(ài)你”
Part 2 成長(zhǎng)的代價(jià):內(nèi)心沖突
Chapter 6 愛(ài)的分割:媽媽又生了一個(gè)小寶寶
Chapter 7 危險(xiǎn)欲望:從出生起就已然存在
Chapter 8 性別局限:當(dāng)女孩成為女人
Chapter 9 內(nèi)疚過(guò)度:我的植物死了,我就感到內(nèi)疚
Chapter 10 責(zé)任領(lǐng)域:我們終于長(zhǎng)大成人
Part 3 情感的掙扎:愛(ài)與哀傷
Chapter 11 理想褪色:生活是受約束的夢(mèng)
Chapter 12 友情諒解:愛(ài)與嫉妒共存
Chapter 13 婚姻幻象:不要讓期待變成失態(tài)
Chapter 14 放手孩子:“媽媽?zhuān)F(xiàn)在去上學(xué)的不是我們——是我”
Chapter 15 角色分配:你會(huì)按照父母的意愿生活嗎?
Part 4 中年的疑惑:韶華已逝
Chapter 16 迎接哀傷:我無(wú)法接受,看著你的墓地……
Chapter 17 人到中年:成熟年代,別樣情懷
Chapter 18 生命衰落:我變老了……變老了……
Chapter 19 走向死亡:這個(gè)世界會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)下去
Chapter 20 重建聯(lián)系:我們接受了所有不完美卻甜美的
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 有人認(rèn)為,這樣的經(jīng)歷——兩性的肉體結(jié)合,把我們帶回了嬰兒時(shí)期的一體狀態(tài)。當(dāng)然,精神分析學(xué)家羅伯特·巴克把性高潮稱(chēng)為“愛(ài)與死亡之間的完美調(diào)和”,它通過(guò)瞬間的自我消失來(lái)彌補(bǔ)母子的分離之痛。當(dāng)然,我們之中沒(méi)有人是有意識(shí)地為了在床單之間找到母親而爬上愛(ài)人的床。我們與母親分離(這使有些人十分恐懼而不能達(dá)到性高潮)之后,性的交合給我們帶來(lái)了歡樂(lè)。部分原因是,它在無(wú)意中重復(fù)了我們生命中的第一次聯(lián)系。 無(wú)疑,查特萊夫人給我們呈現(xiàn)了一幅自我分離、情欲亢進(jìn)的極樂(lè)景象:“她的自我隨著一浪一浪翻滾的波濤離開(kāi)廠身體,越走越遠(yuǎn),越走越快,直到觸及那個(gè)地方的時(shí)候,她知道她觸到了……她消失了?!绷硪晃粙D女描述了類(lèi)似的自我喪失的經(jīng)歷,她說(shuō):“高潮到來(lái)的時(shí)候,我感覺(jué)自己仿佛回到了家?!?然而,性高潮并不是使自我消失,使那只不眠不休、貪婪的狼入睡的唯一方法,還有很多方法可以使我們超越自我的邊界。 例如,我經(jīng)常坐在(或是漂浮在?)我的牙醫(yī)的椅子上,朦朦朧朧地漂浮在霧氣彌漫中,“感覺(jué)世界上所有對(duì)立的事物(我們就是因?yàn)檫@種對(duì)立所產(chǎn)生的矛盾和沖突而感到困難和麻煩)都融成了一個(gè)整體?!币粋€(gè)在牙科診室中經(jīng)歷過(guò)同樣霧氣的人,和我有著相同的感受。上面那些話引自哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉·詹姆斯。但不管是值得尊敬還是不值得尊敬的人,都認(rèn)為藥物的力量可以把他們帶入……融為一體的狀態(tài)。 對(duì)其他人來(lái)說(shuō),實(shí)現(xiàn)和諧一體的狀態(tài)最好通過(guò)自然界,或者通過(guò)推倒人與自然之間的墻,允許某些人在某些時(shí)間“從分離的個(gè)體回到有意識(shí)的一體融合狀態(tài),與周?chē)囊磺腥跒橐惑w……”有些人,如美國(guó)著名導(dǎo)演伍迪·艾倫,從來(lái)沒(méi)有體會(huì)過(guò)與大地、天空和海洋融為一體,所以他們堅(jiān)定地認(rèn)為:“我是我,自然是自然。”但也有些人,不論是男人還是女人,不僅從欣賞自然,而且還從成為自然中找到了慰藉和歡樂(lè)。他們通過(guò)融入自然,使自己暫時(shí)成為“廣闊世界和諧的一部分”。 有時(shí),偉大的藝術(shù)在某些時(shí)刻也能消除觀賞者與被觀賞者之間的界線。這些時(shí)刻就是作家安妮,迪拉德所說(shuō)的“純粹時(shí)刻”,也是令人震驚的時(shí)刻。安妮說(shuō):“我將終生不會(huì)忘記自己張著嘴、木然地站在那幅獨(dú)特的油畫(huà)面前的時(shí)刻,河水翻騰而上,在我的喉嚨處嗚咽著,然后又退回油畫(huà),在水彩的背后消失了……我感覺(jué)自己仿佛是著敬畏之情飄入畫(huà)了。” 有些特殊的宗教經(jīng)歷也會(huì)使我們回到一體狀態(tài)。當(dāng)然,宗教啟示能夠無(wú)可辯駁地穿透我們的靈魂,正如圣女特雷莎所說(shuō),當(dāng)她的靈魂回到她的身體里時(shí),她絕對(duì)相信她曾置身于上帝,而上帝也曾置身于她。 神秘的結(jié)合通過(guò)各種超自然的經(jīng)歷成為可能。神秘的結(jié)合結(jié)束了自我。無(wú)論這種結(jié)合發(fā)生在男女之間、人與宇宙之間、人與藝術(shù)創(chuàng)作之間,還是人與上帝之間,它都在轉(zhuǎn)瞬即逝的一刻重復(fù)或是恢復(fù)了母子一體的強(qiáng)烈情感。在那種情感的籠罩中,“我,我們,你,都不復(fù)存在了,因?yàn)橐惑w狀態(tài)下沒(méi)有任何區(qū)分?!?但是,我們?nèi)砸诰癫』颊吲c圣人之間,在極端的宗教狂徒和真正的教徒之間作一些區(qū)分。我們可能會(huì)質(zhì)疑通過(guò)藥物或酗酒而產(chǎn)生的宇宙結(jié)合的合法性。一群宗教狂徒,有穿戴整齊的,也有衣衫襤褸的,他們宣稱(chēng):“融于大眾之中使我欣喜若狂,我正品味著因喪失自我而產(chǎn)生的無(wú)上歡樂(lè)?!贝藭r(shí),我們會(huì)懷疑他們的行為是否正當(dāng)。 換句話說(shuō),只有當(dāng)一體不是瘋狂、絕望和永久的,我們才會(huì)覺(jué)得它是美好的。暫時(shí)消逝在油畫(huà)中,對(duì)我們來(lái)說(shuō)是美好的,但永遠(yuǎn)消逝在狂熱的崇拜中就不美好了。同樣,我們可能會(huì)覺(jué)得圣女特雷莎的神圣體驗(yàn)是可以接受的,而吸毒者對(duì)上帝那種飄飄欲仙的理解就是不可接受的。同時(shí),我們可能還想把一個(gè)健康的成年人的性生活與共生的性關(guān)系區(qū)分開(kāi)來(lái),與可怕的逃避分離的性聯(lián)系加以區(qū)別。 精神分析學(xué)家告訴我們,陰道性高潮曾經(jīng)被認(rèn)為是女人性成熟的標(biāo)志。當(dāng)一個(gè)精神嚴(yán)重失常的女人,陷入同母親而非男子發(fā)生性關(guān)系的幻想中時(shí),她可能會(huì)體會(huì)到那種高潮。男人也同樣通過(guò)性關(guān)系尋找媽媽?zhuān)阂幻谢颊邎?bào)告說(shuō),每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己“思維狂亂”時(shí),他就通過(guò)花錢(qián)找一個(gè)妓女來(lái)使自己擺脫“瘋狂”。他倆赤身裸體地躺著抱在一起,直到他感到自己“融入了她的身體”。 很明顯,融合有時(shí)不過(guò)是共生現(xiàn)象——絕望地回到無(wú)助的、依賴(lài)于人的幼年時(shí)期。當(dāng)然,如果我們總是讓自己的思維停留(固定)在共生階段或者返回到(倒退至)共生階段,表明我們的情感是病態(tài)的。兒童共生性精神病是一種嚴(yán)重的精神疾病,人們認(rèn)為它和大多數(shù)成年人的精神分裂癥一樣,都是病人不能建立或保持分離的自我與他人的界線。其結(jié)果是:“我不是我,你不是你,你也不是我;我既是你也是我,你既是你也是我;我搞不清楚你是我,還是我是你?!?最瘋狂的是,這種你我融合可能是狂野的、恐怖的、激烈的,充滿(mǎn)的是仇恨而不是愛(ài)。那種感覺(jué)便是:“有她沒(méi)她我都活不下去?!蹦欠N感覺(jué)是:“她令我窒息,但她的存在使我變得真實(shí),使我活了下來(lái)?!痹谧畀偪竦臅r(shí)刻,無(wú)論親近還是分離都不可忍受,而且一體也不是極樂(lè),而是一種強(qiáng)烈的需求。 我們正在研究一種嚴(yán)重的疾病——精神病,但是共生問(wèn)題也會(huì)引起情感障礙,雖不鯈精神病那么嚴(yán)重。
媒體關(guān)注與評(píng)論
作家朱迪思·維奧斯特在這本包羅萬(wàn)象、看似閑聊似的圖書(shū)中融合了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)典文獻(xiàn)以及精神分析理論,證明了青春的逝去、愛(ài)人的離去、親人的離世等一連串有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的喪失,都是人生必然要經(jīng)歷的。坦然并積極地接受它,對(duì)我們的身心成長(zhǎng)有重大意義?! ?mdash;—【美】《出版家周刊》 這本書(shū)的作者維奧斯特女士對(duì)缺失心理的研究十分透徹,30多位心理分析專(zhuān)家的觀點(diǎn),200多個(gè)經(jīng)典案例,幫助讀者突破心理障礙,實(shí)現(xiàn)自我療愈。是一本經(jīng)典之作。 ——【美】《紐約時(shí)報(bào)》 作者維奧斯特女士在這本書(shū)為我們揭示了這一智慧:我們終將失去我們愛(ài)的每一個(gè)人,可能是他們先去世,也可能是我們。承認(rèn)這一事實(shí)并不病態(tài)。相反,它可以成為感恩和欣賞的起點(diǎn)。隨著我們面對(duì)喪失的能力進(jìn)一步提升,我們的心靈可以變得更強(qiáng)大。 ——【美】某網(wǎng)站
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《必要的喪失》連續(xù)28周雄踞亞馬遜圖書(shū)暢銷(xiāo)榜TOP10、蟬聯(lián)《今日美國(guó)》《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜、美國(guó)再版10余次,譯成32種文字,全球銷(xiāo)量1000萬(wàn)冊(cè)。
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