包法利夫人

前言

這套中文簡體字版“企鵝經(jīng)典”叢書是人民文學(xué)出版社攜手上海九久讀書人與企鵝出版集團(tuán)的一個合作項(xiàng)目，以企鵝集團(tuán)授權(quán)使用的“企鵝”商標(biāo)作為叢書標(biāo)識，并采用了企鵝原版圖書的編輯體例與規(guī)范?！捌簌Z經(jīng)典”凡一千三百多種，我們初步遴選的書目有數(shù)百種之多，涵蓋英、法、西、俄、德、意、阿拉伯、希伯來等多個語種。這雖是一項(xiàng)需要多年努力和積累的功業(yè)，但正如古人所云：不積小流，無以成江海。    由艾倫·萊恩創(chuàng)辦于一九三五年的企鵝出版公司，最初起步于英倫，如今已是一個龐大的跨國集團(tuán)公司，尤以面向大眾的平裝本經(jīng)典圖書著稱于世。一九四六年以前，英國經(jīng)典圖書的讀者群局限于研究人員，普通讀者根本找不到優(yōu)秀易讀的版本。二戰(zhàn)后，這種局面被企鵝出版公司推出的“企鵝經(jīng)典”叢書所打破。它用現(xiàn)代英語書寫，既通俗又吸引人，裁減了冷僻生澀之詞和外來成語?！案咂焚|(zhì)、平民化”可以說是企鵝創(chuàng)辦之初就奠定的出版方針，這看似簡單的思路中植入了一個大膽的想象，那就是可持續(xù)成長的文化期待。在這套經(jīng)典叢書中，第一種就是荷馬的《奧德賽》，以這樣一部西方文學(xué)源頭之作引領(lǐng)戰(zhàn)后英美社會的閱讀潮流，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，那個歷經(jīng)磨難重歸家園的故事恰恰印證著世俗生活的傳統(tǒng)理念。    經(jīng)典之所以謂之經(jīng)典，許多大學(xué)者大作家都有過精辟的定義，時間的檢驗(yàn)是一個客觀標(biāo)尺，至于其形成機(jī)制卻各有說法。經(jīng)典的誕生除作品本身的因素，傳播者(出版者)、讀者和批評者的廣泛參與同樣是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的必要條件。事實(shí)上，每一個參與者都可能是一個主體，經(jīng)典的生命延續(xù)也在于每一個接受個體的認(rèn)同與投入。從企鵝公司最早出版經(jīng)典系列那個年代開始，經(jīng)典就已經(jīng)走出學(xué)者與貴族精英的書齋，進(jìn)入了大眾視野，成為千千萬萬普通讀者的精神伴侶。在現(xiàn)代社會，經(jīng)典作品絕對不再是小眾沙龍里的寵兒，所有富有生命力的經(jīng)典都存活在大眾閱讀之中，它已是每一代人知識與教養(yǎng)的構(gòu)成元素，成為人們心靈與智慧的培養(yǎng)基。    處于全球化的當(dāng)今之世，優(yōu)秀的世界文學(xué)作品更有一種特殊的價值承載，那就是提供了跨越不同國度不同文化的理解之途。文學(xué)的審美歸根結(jié)底在于理解和同情，是一種感同身受的體驗(yàn)與投入。閱讀經(jīng)典也許可以被認(rèn)為是對文化個性和多樣性的最佳體驗(yàn)方式，此中的樂趣莫過于感受想象與思維的異質(zhì)性，也即穿越時空閱盡人世的欣悅。換成更理性的說法，正是經(jīng)典作品所涵納的多樣性的文化資源，展示了地球人精神視野的寬廣與深邃。在大工業(yè)和產(chǎn)業(yè)化席卷全球的浪潮中，迪斯尼式的大眾消費(fèi)文化越來越多地造成了單極化的擬象世界，面對那些鋪天蓋地的電子游戲一類文化產(chǎn)品，人們的確需要從精神上作出反撥，加以制衡，需要一種文化救贖。此時此刻，如果打開一本經(jīng)典，你也許不難找到重歸家園或是重新認(rèn)識自我的感覺。    中文版“企鵝經(jīng)典”叢書沿襲原版企鵝經(jīng)典的一貫宗旨：首先在選題上精心斟酌，保證所有的書目都是名至實(shí)歸的經(jīng)典作品，并具有不同語種和文化區(qū)域的代表性；其次，采用優(yōu)質(zhì)的譯本，譯文務(wù)求貼近作者的語言風(fēng)格，盡可能忠實(shí)地再現(xiàn)原著的內(nèi)容與品質(zhì)；另外，每一種書都附有專家撰寫的導(dǎo)讀文字，以及必要的注釋，希望這對于幫助讀者更好地理解作品會有一定作用。總之，我們給自己設(shè)定了一個絕對不低的標(biāo)準(zhǔn)，期望用自己的努力將讀者引入莊重而溫馨的文化殿堂。    關(guān)于經(jīng)典，一位業(yè)已邁入當(dāng)今經(jīng)典之列的大作家，有這樣一個簡單而生動的說法——“‘經(jīng)典’的另一層意思是：擱在書架上以備一千次、一百萬次被人取下。”或許你可以驕傲地補(bǔ)充說，那本讓自己從書架上頻繁取下的經(jīng)典，正是我們這套叢書中的某一種。    人民文學(xué)出版社編輯部    上海九久讀書人文化實(shí)業(yè)有限公司    二○一一年四月

內(nèi)容概要

　　愛瑪是一個農(nóng)家的女兒，在修道院受過貴族化的教育，她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫包法利，夢想著傳奇式的愛情，可是她的第一個情人是個道德敗壞的鄉(xiāng)紳，第二個情人是個自私怯懦的見習(xí)生。她的偷情沒給她帶來幸福，倒給投機(jī)商人造成了可趁之機(jī)，使她成為高利貸者盤剝的對象。最后她債積如山，無法償還，丈夫的薄產(chǎn)早已被她揮霍殆盡，情人又不肯伸出救援之手，在山窮水盡，走投無路的情況下，她只好服毒自殺。

作者簡介

作者：（法國）居斯塔夫·福樓拜（Gustave Flaubert） 譯者：李健吾  居斯塔夫·福樓拜（Gustave Flaubert，1821—1880）十九世紀(jì)中葉法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，莫泊桑曾拜他為師。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦爾和佩庫歇》等。福樓拜對十九世紀(jì)末及至二卜世紀(jì)文學(xué)，尤其是現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“自然主義文學(xué)的鼻祖”和“西方現(xiàn)代小說的奠基者”。

書籍目錄

第一部 第二部 第三部 愛瑪之死

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   但是把兒子教養(yǎng)成人，讓他學(xué)醫(yī)，幫他在道特掛牌行醫(yī)，還不算完：他需要一位太太。她給他找到一位：她是第厄普一個執(zhí)達(dá)吏的寡婦，四十五歲，一年有一千二百法郎收入。 杜比克夫人盡管長得丑，像柴一樣干，像春季發(fā)芽一樣滿臉疙瘩，可的確不缺人嫁。包法利太太為了達(dá)到目的，不得不一個一個擠掉，甚至于一個賣豬肉的，有教士們撐腰，她也想出辦法，破壞了他的詭計。 查理滿以為結(jié)過婚，環(huán)境改善，他就自由了，身子可以自主，用錢可以隨意。然而當(dāng)家做主的是他的太太；他在人面前，應(yīng)該說這句話，不應(yīng)該說那句話；每星期五吃素；順?biāo)男乃即┮路?；照她的吩咐逼迫不付錢的病人。她拆他的信，窺伺他的行動，隔著板壁，聽他在診室給婦女看病。 她每天早晨要喝巧克力，要他一個勁兒疼她。她不住口抱怨她的神經(jīng)、她的肺、她的氣血。腳步聲音刺激她；人走開了，她嫌寂寞；回到身旁，不用說，是為了看她死。查理夜晚回來，她從被窩底下伸出瘦長胳膊，摟住他的脖子，要他在床沿坐下，開始對他訴說她的苦惱：他忘掉了她，他愛別人！人家先前同她講過的，她會不幸的；說到最后，她為她的健康，向他要一點(diǎn)甜藥水，再多來一點(diǎn)愛情。 一天夜晚，約莫十一點(diǎn)鐘，來了一匹馬，當(dāng)門停住，響聲吵醒他們。女用人打開閣樓天窗，問明下面街上一個男子的來意。他帶了一封信來請醫(yī)生。娜絲塔西打著寒噤，走下樓梯，一道又一道，開鎖，拔門閂。來人下了馬，跟著女用人，一直上來。他從他的灰冠子氈帽里取出一封舊布包著的信，小心翼翼呈給查理。查理拿胳膊肘支住枕頭看信。娜絲塔西在床邊舉著燈。太太害羞，臉轉(zhuǎn)向墻，露出后背。 這封信用一小塊藍(lán)漆封口，求包法利先生立刻就來拜爾托田莊，接一條斷腿?？墒菑牡捞氐桨轄柾?，經(jīng)過長鎮(zhèn)和圣維克托，走小路也要足足六古里。夜晚黑漆漆的，少奶奶擔(dān)心丈夫遇到意外。所以決定，廄夫先打前站。查理等月亮上升，三小時后動身。那邊派一個小孩子迎他，幫他指點(diǎn)田莊道路，開柵欄門。 早晨四點(diǎn)鐘左右，查理披好斗篷，向拜爾托出發(fā)。人剛離開暖被窩，還迷迷糊糊的，由著牲口的安詳腳步，顛上顛下。靠近田壟處，掘了一些荊棘圍著的窟窿，馬走到跟前不走了，查理身子一聳，驚醒過來，立時想起斷腿，試著回憶他知道的種種接骨方法。雨已經(jīng)不下了；天開始發(fā)亮，有些鳥動也不動，棲在蘋果樹的枯枝上，晨風(fēng)料峭中，斂起它們小小的羽毛。平原展開，一望無際。

媒體關(guān)注與評論

司湯達(dá)深刻，巴爾扎克偉大，但是福樓拜，完美。    ——李健吾

編輯推薦

《包法利夫人》作者是法國十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，《包法利夫人》是其成名作和代表作。一八五六年《包法利夫人》在《巴黎雜志》上發(fā)表，不僅標(biāo)志著十九世紀(jì)法國小說史的一個轉(zhuǎn)折，而且在世界范圍影響了小說這個文學(xué)體裁在此后一個多世紀(jì)的演變和發(fā)展過程。

圖書封面

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