懺悔錄

前言

這套中文簡(jiǎn)體字版“企鵝經(jīng)典”叢書是人民文學(xué)出版社攜手上海九久讀書人與企鵝出版集團(tuán)的一個(gè)合作項(xiàng)目，以企鵝集團(tuán)授權(quán)使用的“企鵝”商標(biāo)作為叢書標(biāo)識(shí)，并采用了企鵝原版圖書的編輯體例與規(guī)范。“企鵝經(jīng)典”凡一千三百多種，我們初步遴選的書目有數(shù)百種之多，涵蓋英、法、西、俄、德、意、阿拉伯、希伯來等多個(gè)語種。這雖是一項(xiàng)需要多年努力和積累的功業(yè)，但正如古人所云：不積小流，無以成江海。    由艾倫·萊恩創(chuàng)辦于一九三五年的企鵝出版公司，最初起步于英倫，如今已是一個(gè)龐大的跨國集團(tuán)公司，尤以面向大眾的平裝本經(jīng)典圖書著稱于世。一九四六年以前，英國經(jīng)典圖書的讀者群局限于研究人員，普通讀者根本找不到優(yōu)秀易讀的版本。二戰(zhàn)后，這種局面被企鵝出版公司推出的“企鵝經(jīng)典”叢書所打破。它用現(xiàn)代英語書寫，既通俗又吸引人，裁減了冷僻生澀之詞和外來成語。“高品質(zhì)、平民化”可以說是企鵝創(chuàng)辦之初就奠定的出版方針，這看似簡(jiǎn)單的思路中植入了一個(gè)大膽的想象，那就是可持續(xù)成長(zhǎng)的文化期待。在這套經(jīng)典叢書中，第一種就是荷馬的《奧德賽》，以這樣一部西方文學(xué)源頭之作引領(lǐng)戰(zhàn)后英美社會(huì)的閱讀潮流，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，那個(gè)歷經(jīng)磨難重歸家園的故事恰恰印證著世俗生活的傳統(tǒng)理念。    經(jīng)典之所以謂之經(jīng)典，許多大學(xué)者大作家都有過精辟的定義，時(shí)間的檢驗(yàn)是一個(gè)客觀標(biāo)尺，至于其形成機(jī)制卻各有說法。經(jīng)典的誕生除作品本身的因素，傳播者(出版者)、讀者和批評(píng)者的廣泛參與同樣是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的必要條件。事實(shí)上，每一個(gè)參與者都可能是一個(gè)主體，經(jīng)典的生命延續(xù)也在于每一個(gè)接受個(gè)體的認(rèn)同與投入。從企鵝公司最早出版經(jīng)典系列那個(gè)年代開始，經(jīng)典就已經(jīng)走出學(xué)者與貴族精英的書齋，進(jìn)入了大眾視野，成為千千萬萬普通讀者的精神伴侶。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)典作品絕對(duì)不再是小眾沙龍里的寵兒，所有富有生命力的經(jīng)典都存活在大眾閱讀之中，它已是每一代人知識(shí)與教養(yǎng)的構(gòu)成元素，成為人們心靈與智慧的培養(yǎng)基。    處于全球化的當(dāng)今之世，優(yōu)秀的世界文學(xué)作品更有一種特殊的價(jià)值承載，那就是提供了跨越不同國度不同文化的理解之途。文學(xué)的審美歸根結(jié)底在于理解和同情，是一種感同身受的體驗(yàn)與投入。閱讀經(jīng)典也許可以被認(rèn)為是對(duì)文化個(gè)性和多樣性的最佳體驗(yàn)方式，此中的樂趣莫過于感受想象與思維的異質(zhì)性，也即穿越時(shí)空閱盡人世的欣悅。換成更理性的說法，正是經(jīng)典作品所涵納的多樣性的文化資源，展示了地球人精神視野的寬廣與深邃。在大工業(yè)和產(chǎn)業(yè)化席卷全球的浪潮中，迪斯尼式的大眾消費(fèi)文化越來越多地造成了單極化的擬象世界，面對(duì)那些鋪天蓋地的電子游戲一類文化產(chǎn)品，人們的確需要從精神上作出反撥，加以制衡，需要一種文化救贖。此時(shí)此刻，如果打開一本經(jīng)典，你也許不難找到重歸家園或是重新認(rèn)識(shí)自我的感覺。    中文版“企鵝經(jīng)典”叢書沿襲原版企鵝經(jīng)典的一貫宗旨：首先在選題上精心斟酌，保證所有的書目都是名至實(shí)歸的經(jīng)典作品，并具有不同語種和文化區(qū)域的代表性；其次，采用優(yōu)質(zhì)的譯本，譯文務(wù)求貼近作者的語言風(fēng)格，盡可能忠實(shí)地再現(xiàn)原著的內(nèi)容與品質(zhì)；另外，每一種書都附有專家撰寫的導(dǎo)讀文字，以及必要的注釋，希望這對(duì)于幫助讀者更好地理解作品會(huì)有一定作用。總之，我們給自己設(shè)定了一個(gè)絕對(duì)不低的標(biāo)準(zhǔn)，期望用自己的努力將讀者引入莊重而溫馨的文化殿堂。    關(guān)于經(jīng)典，一位業(yè)已邁入當(dāng)今經(jīng)典之列的大作家，有這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的說法——“‘經(jīng)典’的另一層意思是：擱在書架上以備一千次、一百萬次被人取下?！被蛟S你可以驕傲地補(bǔ)充說，那本讓自己從書架上頻繁取下的經(jīng)典，正是我們這套叢書中的某一種。    人民文學(xué)出版社編輯部    上海九久讀書人文化實(shí)業(yè)有限公司    二○一一年四月

內(nèi)容概要

　　《懺悔錄》是盧梭在遭到嚴(yán)重迫害的時(shí)期為了表白自己的人格所寫的一部回憶錄。正如他自己所說的，這本書與其說是為他自己辯護(hù)，不如說僅僅是誠實(shí)地坦白自己的一生而已。他將自己一切不為人知的隱秘昭告天下，包括他偷竊的習(xí)慣、與幾個(gè)夫人小姐的情事、將自己的五個(gè)孩子送進(jìn)保育院的始末等等。因?yàn)檫^于敞開地剖析自己。這本書很自然會(huì)給人帶來沖擊，有時(shí)甚至是讓人難以忍受的，然而作者的坦誠又讓人無法苛責(zé)他的種種劣跡。在這部回憶錄里，盧梭向我們展示了一個(gè)平民的世界，它是一個(gè)平民知識(shí)分子在封建專制壓迫面前維護(hù)自己不僅是作為一個(gè)人，更重要的是作為一個(gè)普通人的人權(quán)和尊嚴(yán)的作品，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)迫害和污蔑的反擊，《懺悔錄》中充滿了平民的自信、自重和驕傲，充滿了高昂的平民精神。

作者簡(jiǎn)介

　　盧梭，18世紀(jì)法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家、音樂家，法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一，被譽(yù)為“現(xiàn)代民主政體之父”。
盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國”；強(qiáng)調(diào)自由平等，反對(duì)壓迫；提出“天賦人權(quán)”，反對(duì)專制、暴政。
其代表作有：《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、 《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

書籍目錄

第一部
　第一章
　第二章
　第三章
　第四章
　第五章
　第六章
第二部
　第七章
　第八章
　第九章
　第十章
　第十一章
　第十二章
坦誠面世的經(jīng)典之作
附錄
　《懺悔錄》的訥沙泰爾手稿本序言
　安德烈·莫洛亞為一九四九年法國
　勃達(dá)斯版《懺悔錄》寫的序言

章節(jié)摘錄

我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無先例、將來也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我。    只有我是這樣的人。我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至于我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。大自然塑造了我，然后把模子打碎了，打碎了模子究竟好不好，只有讀了我這本書以后才能評(píng)定。    不管末日審判的號(hào)角什么時(shí)候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：“請(qǐng)看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當(dāng)時(shí)就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫了出來。我既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事；假如在某些地方作了一些無關(guān)緊要的修飾，那也只是用來填補(bǔ)我記性不好而留下的空白。其中可能把自己以為是真的東西當(dāng)真的說了，但絕沒有把明知是假的硬說成真的。當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊！我的內(nèi)心完全暴露出來了，和您親自看到的完全一樣，請(qǐng)您把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座面前，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢對(duì)您說：‘我比這個(gè)人好！”’    我于一七一二年生于日內(nèi)瓦，父親是公民伊薩克·盧梭，母親是女公民蘇薩娜·貝納爾。祖父留下的財(cái)產(chǎn)本來就很微薄，由十五個(gè)子女平分，分到我父親名下的那一份簡(jiǎn)直就等于零了，全家就靠他當(dāng)鐘表匠來餾口。我父親在這一行里倒真是個(gè)能手。我母親是貝納爾牧師的女兒，家境比較富裕；她聰明美麗，我父親得以和她結(jié)婚，很費(fèi)了一番苦心。他們兩人的相愛，差不多從生下來就開始了：八九歲時(shí)候，每天傍晚他們就一起在特萊依廣場(chǎng)上玩耍；到了十歲，已經(jīng)是難舍難分了。兩人心心相印和相互同情，鞏固了他們從習(xí)慣中成長(zhǎng)起來的感情。兩人秉性溫柔和善感，都在等待時(shí)機(jī)在對(duì)方的心里找到同樣的心情，而且寧可說，這種時(shí)機(jī)也在等待著他們。因此兩個(gè)人都心照不宣，誰也不肯首先傾吐衷腸：她等著他，他等著她。命運(yùn)好像在阻撓他們的熱戀，結(jié)果反使他們的愛情更熱烈了。這位多情的少年，由于情人到不了手，愁苦萬分，形容憔悴。她勸他去旅行，好把她忘掉。他旅行去了，但是毫無收效，回來后愛情反而更熱烈了。他心愛的人呢，還是那么忠誠和溫柔。經(jīng)過這次波折以后，他們只有終身相愛了。他們海誓山盟，上天也贊許了他們的誓約。    我的舅舅嘉伯利·貝納爾愛上了我的一個(gè)姑母，可是我的姑母提出了條件：只有他的姐姐肯嫁給她的哥哥，她才同意嫁給他。結(jié)果，愛情成全了一切，同一天辦了兩樁喜事。這樣，我的舅父便也是我的姑丈，他們的孩子和我是雙重的表兄弟了。過了一年，兩家各自生了一個(gè)孩子，不久便因事不得不彼此分手了。    貝納爾舅舅是一位工程師：他應(yīng)聘去帝國①和匈牙利，在歐仁親王麾下供職。他后來在貝爾格萊德戰(zhàn)役中建立了卓越的功勛。我父親在我那唯一的哥哥出生之后，便應(yīng)聘到君士坦丁堡去當(dāng)了宮廷鐘表師。我父親不在家期間，我母親的美麗、聰慧和才華②給她招來了許多向她獻(xiàn)殷勤的男人。其中表現(xiàn)得最熱烈的要算法國公使克洛蘇爾先生。他當(dāng)時(shí)的感情一定是非常強(qiáng)烈的，因?yàn)樵谌旰?，他向我談起我母親的時(shí)候還十分動(dòng)情呢。但是我母親的品德是能夠抵御這些誘惑的，因?yàn)樗浅鬯恼煞颍咚s緊回來。他急忙放下一切就回來了。我就是父親這次回家的不幸的果實(shí)。十個(gè)月后生下了我這個(gè)孱弱多病的孩子。我的出生使母親付出了生命，我的出生也是我無數(shù)不幸中的第一個(gè)不幸。    我不知道父親當(dāng)時(shí)是怎樣忍受這種喪偶的悲痛的，我只知道他的悲痛一直沒有減輕。他覺得在我身上可以重新看到自己妻子的音容笑貌，同時(shí)他又不能忘記是我害得他失去了她。每當(dāng)他擁抱我的時(shí)候，我總是在他的嘆息中，在他那痙攣的緊緊擁抱中，感到他的撫愛夾雜著一種辛酸的遺恨：惟其如此，他的撫愛就更為深摯。每次他對(duì)我說：“讓一雅克，我們談?wù)勀銒寢尠伞！蔽冶愀f：“好吧，爸爸，我們又要哭一場(chǎng)了?！边@一句話就使他流下淚來。接著他便哽咽著說：“唉！你把她還給我吧！安慰安慰我，讓我能夠減輕失掉她的痛苦吧！你把她在我心里留下的空虛填補(bǔ)上吧！孩子！若不是因?yàn)槟闶悄隳撬廊サ膵寢屔暮⒆?，我能這樣疼你嗎？”母親逝世四十年后，我父親死在第二個(gè)妻子的懷抱里，但是嘴里卻始終叫著前妻的名字，心里留著前妻的形象。    賜給我生命的就是這樣兩個(gè)人。上天賦予他們的種種品德中，他們遺留給我的只有一顆多情的心。但，這顆多情的心，對(duì)他們來說是幸福的源泉，對(duì)我來說卻是我一生不幸的根源。    我生下來的時(shí)候幾乎是個(gè)死孩子，能否把我養(yǎng)活，希望很小。我身上還帶著一種生來的病根，它隨著年歲而加重，現(xiàn)在雖然有時(shí)稍微減輕，但那只是為了叫我換一種方式挨受更殘酷的痛苦。我父親有一個(gè)妹妹①，她是個(gè)聰明親切的姑娘，她對(duì)我照拂備至，終于把我救活了。我寫這本書的時(shí)候她還健在，不過已經(jīng)是八十高齡的老人了，她還侍候著比她年輕、但因飲酒過度而損傷了身體的丈夫。親愛的姑姑，我不怨你把我救轉(zhuǎn)來讓我活下去，我痛心的是，你在我年幼時(shí)費(fèi)盡心力照顧我，而我在你的晚年卻不能有所報(bào)答。還有我那位親愛的老乳母雅克琳娜，她也健在，精神矍鑠，身體壯實(shí)。在我出生時(shí)給我扒開眼睛的手，很可能還要在我死的時(shí)候給我合上眼睛。    我先有感覺后有思考，這本是人類共同的命運(yùn)。但這一點(diǎn)我比別人體會(huì)得更深。我不知道五六歲以前都做了些什么，也不知道是怎樣學(xué)會(huì)閱讀的，我只記得我最初讀過的書，以及這些書對(duì)我的影響：我連續(xù)不斷地記錄下對(duì)自己的認(rèn)識(shí)就是從這時(shí)候開始的。我母親留下了一些小說，吃過晚飯我就和父親讀這些小說。起初，父親不過是想利用這些有趣的讀物叫我練習(xí)閱讀，但是不久以后，我們就興致勃勃地兩個(gè)人輪流讀，沒完沒了，往往通宵達(dá)旦。一本書到手，不一氣讀完是決不罷休的。有時(shí)父親聽到早晨的燕子叫了，才很難為情地說：“我們?nèi)ニ?；我?jiǎn)直比你還孩子氣呢。”    這種危險(xiǎn)的方法，不久便使我非但獲得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力，還叫我獲得了在我這樣年齡的人誰也沒有的那種關(guān)于情欲方面的知識(shí)。我對(duì)事物本身還沒有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了。我什么都還不理解，卻已經(jīng)感受到了。我接二連三感受到的這些混亂的激情，一點(diǎn)也沒有敗壞我的理智，因?yàn)槲夷菚r(shí)還沒有理智，但卻給我造成了一種特殊類型的理智，使我對(duì)于人生產(chǎn)生了荒誕而奇特的看法，以后不管是生活體驗(yàn)或反省，都沒能把我徹底糾正過來。P3-7

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　不管末日審判的號(hào)角什么時(shí)候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：“請(qǐng)看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當(dāng)時(shí)就是那樣的人……請(qǐng)您把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔……然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對(duì)您說：‘我比這個(gè)人好！'”　　——盧梭

編輯推薦

《懺悔錄》是18世紀(jì)歐洲歷史中極為重要的思想材料，具有重要的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值?！　”緯欠▏膯⒚伤枷爰?、教育家和文學(xué)家盧梭于晚年撰寫的自傳體小說。盧梭在書中以驚人的誠實(shí)、坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述了自己從出生到1766年離開圣皮埃爾島之間50多年的生活經(jīng)歷，講述了他的全部思想感情，剖析了他的行為和內(nèi)心世界。

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無

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