權(quán)利貧困論

內(nèi)容概要

　　人類社會形態(tài)存從低級到高級不斷演變的過程中。人們享有的杈利是不斷增多的。這種過程其實也就是人類社會政治文明不斷發(fā)展的過程。人們對權(quán)利的享有得度是社會政治文明的重要標志。人類要走向更加公平的社會，需要解決的一個重大問題就是權(quán)利貧困。權(quán)利貧困問題如果不能有效解決，就必將成為人類社會永遠的痛。

作者簡介

　　文建龍，湖南東安人，管理學博士，任教于同濟大學馬克思主義學院；研究領(lǐng)域涉及教育學、管理學、社會學等；發(fā)表論文70余篇，有論文被《中國人民大學復印報刊資料》全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

第一章 權(quán)利貧困：人類社會之痛第一節(jié) 人類社會里的權(quán)利享有一、關(guān)于權(quán)利二、人類社會的權(quán)利享有第二節(jié) 經(jīng)濟貧困者一般都是權(quán)利貧困者一、從理論上分析二、從現(xiàn)實情況來看第三節(jié) 人類社會之痛第二章 透視權(quán)利貧困：淵源、類型、特征及本質(zhì)第一節(jié) 從“貧困”到“權(quán)利貧困”一、20世紀70年代以前人們對貧困的認識二、20世紀70-90年代人們對貧困的認識三、20世紀90年代至今人們對貧困的認識第二節(jié) 權(quán)利貧困的類型劃分一、政治權(quán)利貧困二、經(jīng)濟權(quán)利貧困三、社會權(quán)利貧困四、文化權(quán)利貧困第三節(jié) 權(quán)利貧困的特征一、與社會制度密切相關(guān)二、是多種因素合力作用的結(jié)果三、與經(jīng)濟貧困相伴四、客觀性與反復性五、普遍性與嚴重性第四節(jié) 權(quán)利貧困的本質(zhì)屬性一、制度與公民的權(quán)利有天然聯(lián)系二、制度規(guī)范公民的行為，也規(guī)范公民權(quán)利的享有狀況三、制度規(guī)定公民的權(quán)利分配狀況第三章 歷史與現(xiàn)實：人類社會的權(quán)利貧困第一節(jié) 中國歷史上的權(quán)利貧困一、中國奴隸社會的權(quán)利貧困二、中國封建社會的權(quán)利貧困三、中國半殖民地半封建社會的權(quán)利貧困第二節(jié) 外國歷史上的權(quán)利貧困第三節(jié) 當代發(fā)達國家的權(quán)利貧困一、美國社會的權(quán)利貧困二、日本社會的權(quán)利貧困三、英國社會的權(quán)利貧困四、澳大利亞社會的權(quán)利貧困……第四章 剖析權(quán)利貧困：生發(fā)機理及社會危害第五章 消除權(quán)利貧困：人類社會的重大目標主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　?。?）共同富裕：人類社會政治文明建設(shè)的終極價值目標共同富裕是人類社會特別是社會主義政治文明建設(shè)的終極價值目標和根本目的。共同富裕因其對人們未來生活的關(guān)注和對社會發(fā)展的前瞻性要求，生動地體現(xiàn)了責任倫理的關(guān)護性、整體性和前瞻性特征。共同富裕的理想與目標，充分體現(xiàn)了對人的地位、價值、尊嚴的尊重，體現(xiàn)了對貧困群眾特別是弱勢群體的關(guān)護與責任，是人類道德與文明的一個重大進步。盡管實現(xiàn)共同富裕有很多困難，但是，從理論上講，共同富裕體現(xiàn)了公平、正義和效率。其一，共同富裕體現(xiàn)了公平。共同富裕通過“共同”明確提出了“公平”。鄧小平在談社會主義本質(zhì)的時候指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”②共同富裕的經(jīng)濟倫理原則體現(xiàn)了人的權(quán)利的平等。具體表現(xiàn)在致富過程和致富結(jié)果中。從致富過程來說，共同富裕是通過建立社會主義市場經(jīng)濟體制，發(fā)展社會生產(chǎn)力來實現(xiàn)的。社會主義市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟的社會化、現(xiàn)代化的發(fā)展形態(tài)，商品生產(chǎn)和交換、市場競爭是它的主要內(nèi)容。在商品的生產(chǎn)和交換中每一個商品生產(chǎn)者和交換者都是獨立和自由的，在正常情況下的競爭中，都只服從價值規(guī)律，因此是平等的。社會主義以公有制為主體，在分配制度上以按勞分配為主體，自覺防止兩極分化，強化法制管理，兼顧效率與公平，把國家和人民的當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來。這為社會主義市場經(jīng)濟的競爭機制所要求的公開、公平、公正提供了制度上的保證。因此，共同富裕的過程是倫理公平性的過程。從共同富裕的結(jié)果來看，是全體人民的共同致富，每一個人都不受金錢財產(chǎn)、社會地位以及民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、受教育程度、居住期限等的限制，按照自己對社會貢獻的大小平等地享有社會物質(zhì)文化財富的權(quán)利?！　?hellip;…

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