辜鴻銘與中西文化

內(nèi)容概要

　　“臺(tái)海研究叢書”力求整合文史哲及其他人文社會(huì)科學(xué)的研究力量，系統(tǒng)地研究閩臺(tái)兩岸及相鄰東南沿海其他省份的歷史文化，總結(jié)臺(tái)海區(qū)域文化的精華底蘊(yùn)，闡述此一區(qū)位文化的各種內(nèi)在聯(lián)系，并進(jìn)而探求其未來(lái)走向及在推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)上的重要作用。因此，這套叢書的出版，必將為社會(huì)各界提供豐富多彩、全面系統(tǒng)的臺(tái)海歷史文化知識(shí)。同時(shí)，也將積極有效地促進(jìn)兩岸之間的文化交融，從而進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)華夏文明的認(rèn)同感，為營(yíng)造中華民族的美好前景添磚加瓦。 《辜鴻銘與中西文化》根據(jù)辜鴻銘思想和事跡的特點(diǎn)，采用較通俗的形式撰寫。

作者簡(jiǎn)介

　　高令印，1935年生，山東陽(yáng)谷人。畢業(yè)于廈門大學(xué)歷史學(xué)系、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系研究班?，F(xiàn)任廈門大學(xué)哲學(xué)系教授、武夷山朱熹研究中心副理事長(zhǎng)等。獲韓國(guó)“第4屆退溪學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”等多種學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。主要教研朱子學(xué)、禪學(xué)。發(fā)表論文200多篇，出版專著《中國(guó)文化綱要》、《中國(guó)禪學(xué)通史》等13部，部分被國(guó)外譯介。

書籍目錄

引言 本著思想言行上篇 家世生平1 姓名字號(hào)鄉(xiāng)里生卒家事——臺(tái)灣辜氏源流2 不進(jìn)耶穌教和讀《大悲咒》3 游歐11年精通9國(guó)言語(yǔ)得13個(gè)博士銜4 從楚才晉用到楚弓楚得5 做張之洞幕僚6 參與庚子外交和戰(zhàn)大計(jì)7 建議“江南獨(dú)立”“東南互保”8 撰《尊王篇》“歐人為之紙貴”9 參與庚子外交談判10 “賣國(guó)者秦檜誤國(guó)者李鴻章”11 進(jìn)士復(fù)辟與“含謨吐忠”12 “在德不在辮”和“發(fā)辮即護(hù)照”13 任南洋公學(xué)教務(wù)長(zhǎng)五國(guó)銀行團(tuán)譯員14 武昌起義是政治革命15 任北京大學(xué)教授16 賣選票施舍出席費(fèi)和“賣娼者賣窮也”17 文言文是“活文學(xué)”而不是“死語(yǔ)言”18 “后生拜孔子孔子要上吊”19 要向法庭控告胡適20 窮無(wú)所之往朝鮮日本講東洋文化21 貧不能自存往臺(tái)灣依其族人22 住宅和日常生活23 有洋氣即有骨氣24 “好辯善罵世”中篇 中西學(xué)比較25 以西學(xué)折服西人26 論歐戰(zhàn)的根源及其出路27 立足西方看中學(xué)28 中學(xué)優(yōu)于西學(xué)29 民主革命自由平等博愛由中國(guó)傳至歐美和沒有民主才有革命30 西方議院報(bào)紙等政治形式中國(guó)古已有之31 道德憲法與立憲政府32 無(wú)王無(wú)治誤治無(wú)政府主義33 評(píng)歌德莎士比亞彌爾頓34 與托爾斯泰淪學(xué)35 “凡西法之有益于國(guó)計(jì)民生者莫不欲次第仿行”36 釋“中體西用”“變法新政”37 向西方“輸出”東方文化38 高于泰戈?duì)柕臇|方文化大師下篇 中學(xué)39 從背《嚎熙字典》到“四書”迷40 治學(xué)主背誦思到火候方可下筆41 中國(guó)文化發(fā)展觀42 通《易經(jīng)》才懂東方文化43 良民宗教44 孔子教如數(shù)學(xué)之“三三如九”和“半章《淪語(yǔ)》振興中國(guó)”45 以仁義和民本為核心的“道”46 “天地不變之正氣”47 中庸——人生指南48 “明其道不計(jì)其功則可以得真學(xué)問(wèn)”49 “帝”是自然社會(huì)的最高本體50 君子法51 由釋“妾為立女”“婦為女帚”到論中國(guó)家庭是人間天堂52 皇太后的尊嚴(yán)53 義和團(tuán)的義舉54 論清末內(nèi)輕外重政局之弊55 “文襄之學(xué)本乎荀子未脫于功利之念”56 國(guó)無(wú)儒臣則無(wú)教，無(wú)教之政則無(wú)政57 曾國(guó)藩李鴻章諸督撫相繼為“罪人”58 國(guó)家宜用庸德之人有才無(wú)德之人斷不可任用59 論修內(nèi)政治邦交結(jié)語(yǔ) 性格即命運(yùn)附錄 簡(jiǎn)明年表后記

章節(jié)摘錄

　　上篇　家世生平　　1　姓名字號(hào)鄉(xiāng)里生卒家事　　——臺(tái)灣辜氏源流　　辜鴻銘之“辜”姓，有截然不同的兩種說(shuō)法。一是梁實(shí)秋的記載，謂“辜”意為“罪”，如《尚書》中有“殺不辜”語(yǔ)，即殺無(wú)罪。有謂“其先因被辜自悔，以辜為氏，如救氏、赦氏、譴氏之類”。據(jù)說(shuō)辜鴻銘對(duì)此確信無(wú)疑。梁實(shí)秋說(shuō)：　　先生之怪論甚多，常告人以姓辜之故。謂始祖實(shí)為罪犯?！　∮盅?，始祖犯罪，不足引以為羞；若數(shù)典忘祖，方屬可恥。這里反映出辜鴻銘的思想和品格。二是據(jù)其《宗譜》記載，其開宗祖為商紂王大臣比干。忠諫而被剖心，夫人陳氏懷孕，避禍至野林中，生子諱商而為林姓。傳至林（辜）正，譜曰：　　正公子達(dá)中，唐太宗貞觀八年登進(jìn)士第；父江西觀察 使，除苛政，便民利民，愛之如父母。失于朝官，參劾之，牢在獄中；民保留之，不得隨入。京師扣聞，保留之。太宗遂開釋之，知其為賢，而嘉其有辛苦之德，于是以上古下辛兩字合為一意，賜姓辜焉。此辜氏之姓所自始末。而辜不書“古幸”而書“古辛”，所從來(lái)也。　　故后世有“辜皮林骨”之說(shuō)?！　▲欍懯瞧渥?，名湯生，亦日陽(yáng)生，號(hào)立誠(chéng)、慵人、漢濱讀易者、讀易老人、東西南北之人、逍遙先生，英文名有Tomson、Amoy Ku、Ku Hung～Ming、Koh（Kaw）Hong—Beng、Hong—Beng Bao、Tomson Amay，外國(guó)人曾誤譯為郭君、胡某等等。辜鴻銘的這些名字號(hào)，散見于許多文獻(xiàn)中?！　×_振玉謂“君諱陽(yáng)生”，疑是羅氏抄寫“湯生”之誤?！皽枪鉴欍懙挠⑽拿鸗omson的漢譯。”“他取名湯生，這是外國(guó)名字的譯音，他可能是幼年出身于廈門的教會(huì)學(xué)校。”“張之洞替他取名鴻銘號(hào)湯生，讓他與原來(lái)的英文名字?jǐn)嘟^關(guān)系?！薄捌渥苑Q為‘漢濱讀易者’、‘讀易老人’，書齋取名‘讀易草堂’，文集定名為《讀易草堂文集》?！薄　　?/pre>








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