陳州筆記系列

前言

孫方友出生的時(shí)候，盡管連年戰(zhàn)亂，但穎河里的航運(yùn)依然繁忙。商船從京廣線上的漯河順?biāo)拢艿诌_(dá)遠(yuǎn)在天邊的南京和上海。由于航運(yùn)，那個(gè)生養(yǎng)孫方友的集鎮(zhèn)不但是當(dāng)?shù)氐奈镔Y集散地，而且是民間說(shuō)唱藝人樂(lè)意光顧的場(chǎng)所。農(nóng)閑的時(shí)候，身背簡(jiǎn)單樂(lè)器的民間藝人乘船而來(lái)，說(shuō)上十天半月之后又乘船而去，他們走一撥來(lái)一撥，順?biāo)禄蚰媪鞫?，一個(gè)碼頭又一個(gè)碼頭地趕，不停地做著營(yíng)生。在秋高氣爽月光明媚的夜晚，如果碰巧了，鎮(zhèn)里的街道上就有四五個(gè)藝人在說(shuō)唱。從河南墜子到山東大鼓，從木板大鼓到山東琴書(shū)，甚至還有來(lái)自豫西和皖北的藝人，他們往往唱的是河洛大鼓和鳳陽(yáng)花鼓。這些藝人說(shuō)唱的內(nèi)容從《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《楊家將》、《呼家將》到《岳飛傳》，從《三全鎮(zhèn)》、《金鎖鎮(zhèn)》、《大紅袍》、《響馬傳》、《藍(lán)橋會(huì)》到《包公案》，從《梁祝下山》到《自蛇傳》，幾乎無(wú)所不有。在那些被夜色所朦朧的面孔里，幼小的孫方友往往是最后一批離開(kāi)的聽(tīng)眾之一。因此，露水常常打濕他的眼睛和耳孔。即使在“文革”當(dāng)中，這種簡(jiǎn)單的說(shuō)唱藝術(shù)在那里也沒(méi)有絕跡，仍在地下流行。毫無(wú)疑問(wèn)，孫方友的文學(xué)啟蒙是從民間的說(shuō)唱藝術(shù)開(kāi)始的。但，對(duì)孫方友真正產(chǎn)生影響的是地方戲劇。位于豫東的準(zhǔn)陽(yáng)縣，是歷史上的陳州府地，也是產(chǎn)生和匯聚地方戲曲種類最多的地區(qū)之一。豫劇、越調(diào)、太平調(diào)、懷梆、二夾弦、四平調(diào)、曲劇、道情等等，這些不同的劇種，每年都會(huì)光顧孫方友幼年生活的新站鎮(zhèn)。那些戲劇藝人不但帶來(lái)了更為直接的視覺(jué)藝術(shù)，而且戲劇里所講述的故事更寬泛，更接近民眾的日常生活。孫方友不但熟悉戲劇里的故事和人物，而且能吟善唱，由于對(duì)戲劇藝術(shù)的熱愛(ài)，他首先成了一名曲藝演員，不但能說(shuō)山東快書(shū)，而且會(huì)說(shuō)相聲，然后，他成了鎮(zhèn)劇團(tuán)的一個(gè)名角。但他飾演的不再是傳統(tǒng)劇目里的才子佳人，而是樣板戲里的反面人物。在他年輕的時(shí)候，就因飾演《白毛女》里的穆仁智、《紅燈記》里的鳩山而名揚(yáng)鄉(xiāng)里。如果說(shuō)戲劇說(shuō)唱等不同形式的藝術(shù)對(duì)孫方友產(chǎn)生了啟蒙和影響，那么，他所生息的那塊土地上存在著的文化基因和觀念，對(duì)他的滲透則是自然的，無(wú)意識(shí)的。那個(gè)靠著穎河的集鎮(zhèn)有著十分特殊的文化土壤。在鎮(zhèn)子西街，不但有一座明朝宣宗年間的寺院，一座明朝世宗年間的山陜會(huì)館，而且出了集鎮(zhèn)的東門，在穎河邊上，還有一座洋牧師為船民和商賈修建的小教堂。這個(gè)集鎮(zhèn)上的人口雖不足三干，卻有三分之一的居民信伊斯蘭教，每當(dāng)教民到鎮(zhèn)西街的清真寺守禮拜的時(shí)候，鎮(zhèn)里的漢民則會(huì)趕到距鎮(zhèn)子四十里的縣城去太昊陵進(jìn)香。1949年以后，雖然鎮(zhèn)里的小學(xué)已經(jīng)不講“四書(shū)”“五經(jīng)”，但那棵老槐樹(shù)下的杏壇仍在，站在講壇上的老師雖然已不是私塾先生，但他們偶然還會(huì)講起陳州城里孔子當(dāng)年被困的弦歌臺(tái)。站在萬(wàn)畝城湖邊上的人祖伏羲的陵墓上，如果天好，說(shuō)不定就能遙望到離陳州府不足百里的老子的故鄉(xiāng)。從幼年到青年，孫方友沐浴在各種文化的氣息之中，出了西門進(jìn)東門，自然而然地接受那種已經(jīng)雜交的文化對(duì)他的浸染。如果說(shuō)那塊有著豐厚的文化庫(kù)藏的土地，為孫方友后來(lái)寫“陳州筆記”奠定了基礎(chǔ)，那么，他豐富的人生經(jīng)歷則使他身上所流淌的血液發(fā)生了質(zhì)的變化，就像一把鑰匙打開(kāi)了“陳州筆記”的大門。孫方友初中沒(méi)畢業(yè)就趕上了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，因而他中斷學(xué)業(yè)回家務(wù)農(nóng)。在最初的幾年里，他學(xué)會(huì)了所有的農(nóng)活。犁、鋤、耬、耙，揚(yáng)場(chǎng)放磙，喂牲口挑大糞，這些體力活對(duì)一個(gè)農(nóng)家的后代來(lái)說(shuō)算不了什么，而真正對(duì)他的磨礪是來(lái)自精神的層面。由于家庭的某種原因，孫方友成了“可教子女”。失去了政治地位，他既沒(méi)有被推薦上大學(xué)的資格，也沒(méi)有參軍的資格，就連戀愛(ài)的對(duì)象也和他分了手。他拼命掙錢買了一臺(tái)收音機(jī)，卻成了偷聽(tīng)敵臺(tái)的嫌疑犯。20世紀(jì)70年代初的一個(gè)冬天，孫方友逃到新疆當(dāng)盲流。在石河子，在奎屯，在伊寧，在察布查爾，在霍城，在新疆的很多地方都曾經(jīng)留下過(guò)他的足跡，幾經(jīng)生死。那種無(wú)意識(shí)的、不可回避的對(duì)于生存的苦難和精神的痛苦的體驗(yàn)，對(duì)后來(lái)寫作“陳州筆記”的孫方友來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。閱讀“陳州筆記”，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程。可以這樣說(shuō)，我閱讀“陳州筆記”的過(guò)程，就是“陳州筆記”的寫作過(guò)程。“陳州筆記”里的一些著名的篇章，比如《雅盜》、《蚊刑》、《泥興荷花壺》、《女匪》、《神偷》等等，我都是第一個(gè)讀者。就我本人的閱讀感受，在藝術(shù)上，我認(rèn)為“陳州筆記”的敘事在如下兩個(gè)方面顯示出它的重要特征：一、故事情節(jié)的一波三折一波三折里的一波，是水，指的是故事，而三折，則是浪，是推動(dòng)故事的情節(jié)和細(xì)節(jié)。故事是“陳州筆記”里小說(shuō)的母體，而故事里的人物，常常被推向生存的絕境，在濃烈的悲劇氛圍里，到處彌漫著傳奇的霧靄，情節(jié)一環(huán)套一環(huán)，細(xì)節(jié)一個(gè)跟一個(gè)。孫方友之所以能在不多的文字里表達(dá)一個(gè)沉重的主題，就是因?yàn)橛幸徊ㄈ鄣墓适?。我們讀“陳州筆記”，就好像在聽(tīng)一個(gè)面目不清的人講故事。我們看不到講故事人的面容，但又時(shí)時(shí)感覺(jué)到他的存在，能聽(tīng)到他的聲音，那聲音仿佛是從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方傳過(guò)來(lái)，可又仿佛近在眼前，他對(duì)你娓娓道來(lái)，講一波三折的故事，這就是“陳州筆記”的敘事立場(chǎng)。一種在故事中變化的立場(chǎng)。在“陳州筆記”里，我們看到的是故事本來(lái)的面目，沒(méi)有作者主觀的評(píng)判，是與非都隱藏在故事里。但是，沒(méi)有評(píng)判并不等于沒(méi)有立場(chǎng)，作者把自己對(duì)生命的感受寄托在小說(shuō)里的人物身上，把自己的愛(ài)和恨都埋藏在小說(shuō)悲劇的氛圍里，并以一波三折的故事，來(lái)承載如下的社會(huì)意義：對(duì)歷史的審視和現(xiàn)代性。盡管“陳州筆記”里的小說(shuō)大多以歷史為背景，卻有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代精神，這種現(xiàn)代精神體現(xiàn)在故事的荒誕性上?！秹讯　防锬莻€(gè)名叫袁二狗的壯丁，在戰(zhàn)場(chǎng)上與那個(gè)頭顱沒(méi)有和身體連在一起的大胡子長(zhǎng)官的對(duì)話；《癱匪》里的癱子在搶劫的過(guò)程中，在幻想中自己真的站了起來(lái)。這些情節(jié)看上去十分荒誕，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的一種精神實(shí)質(zhì)，看似不動(dòng)聲色，卻是內(nèi)心世界的無(wú)限張揚(yáng)。由于作者用現(xiàn)實(shí)的眼光來(lái)展示人類的精神世界，從而達(dá)到了對(duì)歷史審視的目的。深厚的文化內(nèi)涵?！瓣愔莨P記”里的文化內(nèi)涵極其豐富，幾乎包裹了我們生活里所有的文化母體。這些，只有細(xì)讀“陳州筆記”，你才能慢慢體會(huì)，有些時(shí)候你只能意會(huì)。人格力量的顯示。在“陳州筆記”里，處處顯示著讓人信服的人格力量?！短炻殹防锏暮畏匠鲇卺t(yī)生的職責(zé)為一個(gè)無(wú)惡不作的日本鬼子治好了病，而后他又站在民族的立場(chǎng)上親手殺死了他；日本軍醫(yī)寧愿用手槍打死何伏山也不愿意用手術(shù)刀活活解剖何伏山。這種人道主義與主觀的對(duì)立，確實(shí)是對(duì)人性的一種深刻展現(xiàn)。在《泥興荷花壺》里，民間藝人陳三關(guān)為挑選一件稀世珍品，可以不顧一切，可是在那件珍品被挑出來(lái)之后，當(dāng)他知道站在自己面前的人是段祺瑞的時(shí)候，他施計(jì)讓段祺瑞自己用槍把壺打穿了。還有《捉鱉大王》里的劉二，《狼狗》里面的陳二少，等等。在眾多的小說(shuō)中，這些對(duì)人格力量和人性的探視，使得“陳州筆記”放射出耀眼的光彩。對(duì)社會(huì)的批判。“陳州筆記”對(duì)人性的審視，對(duì)民族的匪性、不勞而獲的心態(tài)，對(duì)來(lái)自不同階級(jí)的利益沖突和權(quán)力沖突對(duì)民眾造成的危害，對(duì)滲透我們民族骨髓的權(quán)力意識(shí)的厭惡，無(wú)不深藏在不同的故事背后，讓人觸目驚。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。盡管“陳州筆記”的敘事風(fēng)格明顯是得益于中國(guó)傳統(tǒng)的敘事學(xué)，但我卻把“陳州筆記”稱為新筆記體小說(shuō)。之所以稱為新筆記體小說(shuō)，是因?yàn)椤瓣愔莨P記”與我們以往看到的筆記體小說(shuō)有著許多的差別，“陳州筆記”獨(dú)有的藝術(shù)特色，是對(duì)筆記體小說(shuō)文體的豐富和完善。孫方友深刻地領(lǐng)會(huì)、繼承和拓寬了中國(guó)傳統(tǒng)筆記文學(xué)的敘事風(fēng)格。對(duì)民間傳說(shuō)的修正。當(dāng)然，“陳州筆記”對(duì)民間傳說(shuō)的修正是文學(xué)意義上的。流傳在鄉(xiāng)間的傳說(shuō)通過(guò)文學(xué)的手段得到升華，并以全新的面貌出現(xiàn)，使其更為廣泛地流傳，這是一種創(chuàng)造。二、敘事語(yǔ)言的一石三鳥(niǎo)語(yǔ)言的一石三鳥(niǎo)，當(dāng)然指的是句子的構(gòu)成，是指敘事語(yǔ)言的豐富性，既是塑造人物性格，推動(dòng)情節(jié)的載體，又包含著深刻的寓意。而就“陳州筆記”敘事語(yǔ)言的一石三鳥(niǎo)，可以歸納如下兩個(gè)意思相近又相互滲透的層面：準(zhǔn)確性：由敘事語(yǔ)言的精和短構(gòu)成；節(jié)奏感：敘事語(yǔ)言對(duì)古漢語(yǔ)字、詞的運(yùn)用，構(gòu)成了仿佛溪水一樣流動(dòng)的節(jié)奏感；趣味性：敘事語(yǔ)言的趣味性則是來(lái)自對(duì)民間語(yǔ)言的吸收和運(yùn)用。以上是第一個(gè)層面。第二個(gè)層面則是語(yǔ)言的寫實(shí)能力、對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的穿透力、敘事語(yǔ)言的豐富性?？梢赃@樣說(shuō)，“陳州筆記”里的敘事語(yǔ)言達(dá)到了入木三分、爐火純青的地步，一石三鳥(niǎo)的敘事語(yǔ)言體現(xiàn)了漢字特有的能量。當(dāng)然，“陳州筆記”里的敘事風(fēng)格還有另外的方面。比如小說(shuō)給讀者留下了豐富的想象空間，等等?？偠灾瓣愔莨P記”是作者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)。從另外一種意義來(lái)說(shuō)，“陳州筆記”系列就是一部百科全書(shū)?！堆疟I·神偷》寫的是陳州奇士，《仙樂(lè)·青燈》寫的是陳州奇女，《墨莊·花船》寫的是陳州百行，《蚊刑·媚藥》寫的是陳州怪事，《鬼屁·窮相》寫的是陳州市人，《花殺·狩獵》寫的是陳州名流，《刀筆·絕響》寫的是陳州傳奇，《血燈·追魂》寫的是陳州英烈，我們從這里可以看出，“陳州筆記”是一部百科全書(shū)，是一部人文意義上的百科全書(shū)。孫方友在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)上的成就，與他的“陳州筆記”有著不可分割的血肉關(guān)系。收在這里的三百二十余篇筆記小說(shuō)，包括了到目前為止“陳州筆記”的全部篇章，孫方友為此而傾注了二十年的心血。從某種程度上說(shuō)，文學(xué)意義上的陳州成了他的精神家園，他也因?yàn)檫@個(gè)家園而贏得了讀者?！瓣愔莨P記”在讀者中的影響是廣泛的。而陳州，也因“陳州筆記”，在現(xiàn)實(shí)中成了一個(gè)文化傳播的符號(hào)，這使歷史中的陳州不再單單是地理學(xué)上的陳州，而是文化意義上的陳州，是精神層面上的陳州。“陳州筆記”確實(shí)成了認(rèn)識(shí)和了解中原歷史與文化的一把鑰匙，你無(wú)法估量這種精神層面的傳播有多么深遠(yuǎn)和持久。在未來(lái)的時(shí)間里，“陳州筆記”將越來(lái)越顯示出她不同尋常的價(jià)值和意義。墨白2007年1月28日

內(nèi)容概要

短篇小說(shuō)是小說(shuō)門類里面極具因素的一種體裁，孫方友對(duì)短篇小說(shuō)藝術(shù)上的追求，更明顯地在這一點(diǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。他善于在不多的文字里講述一個(gè)一波三折的故事，而在故事之外，又給讀者留下一個(gè)充分想像的空間，如《雅盜》、《神偷》、《刺客》等。故事里包含著深厚的文化內(nèi)涵，是孫方友小說(shuō)的另一方面。如《刀筆》里的孔祥齋，他深得中國(guó)文化的真諦，坦然而智慧地面對(duì)兩江總督曾國(guó)藩，使曾聽(tīng)候他的擺布，為之研磨。
“陳州筆記”系列就是一部百科全書(shū)?！堆疟I·神偷》寫的是陳州奇士，《仙樂(lè)·青燈》寫的是陳州奇女，《墨莊·花船》寫的是陳州百行，《蚊刑·媚藥》寫的是陳州怪事，《鬼屁·窮相》寫的是陳州市人，《花殺·狩獵》寫的是陳州名流，《刀筆·絕響》寫的是陳州傳奇，《血燈·追魂》寫的是陳州英烈，我們從這里可以看出，“陳州筆記”是一部百科全書(shū)，是一部人文意義上的百科全書(shū)。本書(shū)為《刀筆·絕響》、《鬼屁·窮相》和《雅盜·神偷》。

作者簡(jiǎn)介

孫方友，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省作家協(xié)會(huì)理事。迄今已出版小說(shuō)集《女匪》、《刺客》、《孫方友小說(shuō)選》、《水妓》、《貪獸》、《女票》、《虛幻構(gòu)成》等七部。其作品轉(zhuǎn)載率極高，營(yíng)有多篇作品被翻譯成英、法等多國(guó)文字，作品轉(zhuǎn)載、翻譯、收入各種選集近500篇(次)，曾獲過(guò)“飛天獎(jiǎng)”、“河南省文藝成果獎(jiǎng)和省五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“金麻雀獎(jiǎng)”以及《小小說(shuō)選刊》、《微型小說(shuō)選刊》等各種報(bào)刊文學(xué)獎(jiǎng)六十余次。

書(shū)籍目錄

《雅盜·神偷》
　雅盜
　泥人王
　匪醫(yī)
　癱匪
　刺客
　貓王
　飛賊
　逃犯
　神偷
　神槍
　趙翰林
　王子由
　水老鴰
　棋魂
　封國(guó)棟
　易連升
　黃算盤
　余金亭
　虎癡
　帝王星
　童義仁
　怪醫(yī)
　麻五
　盲先生
　武生
　懶和尚
　神童
　童票
　壯丁
　鐵嘴楊山
　水龍張三
　穆二油錘
　敗家子
　冷面殺手
　捉鱉大王
　陳州二杰
　一笑了之
  附錄
    孫方友微篇小說(shuō)目錄索引
《刀筆·絕響》
《鬼屁·窮相》

章節(jié)摘錄

陳州城西有個(gè)小趙莊，莊里有個(gè)姓趙名仲字雅藝的人，文武雙全，清末年間中過(guò)秀才。后來(lái)家道中落，日子越發(fā)窘迫，為養(yǎng)家糊口，逼人黑道，干起了偷竊的勾當(dāng)。趙仲是文人，偷盜也與眾不同，每每行竊，必化裝一番。穿著整齊，一副風(fēng)雅。半夜撥開(kāi)別家房門，先綁了男人和女人，然后彬彬有禮地道一聲：“得罪！”依仗自己藝高膽不懼，竟點(diǎn)著蠟燭，欣賞墻上的書(shū)畫(huà)，恭維主人家的藝術(shù)氣氛和夫人的美麗端莊，接下來(lái)，摘下墻上的琵琶，彈上一曲《春江花月夜》，直聽(tīng)得被盜之人瞠目結(jié)舌了，才悠然起身，消失在夜色里。趙仲說(shuō)，這叫落道不落價(jià)，也叫雅癖。古人云：“有穿窬之盜，有豪俠之盜，有斬關(guān)劈門貪得無(wú)厭冒死不顧之盜；從未有從容坐論，懷酒歡笑，如名士之盜者?！薄w某就是要當(dāng)個(gè)例外！這一日，趙仲又去行竊。被竊之家是陳州大戶周家。趙仲蒙面人室，照例先綁了主人夫婦，然后點(diǎn)燃蠟燭，開(kāi)始欣賞主人家的詩(shī)畫(huà)。當(dāng)他舉燭走近一幀古畫(huà)面前時(shí)，一下瞪大了眼睛。那是一幅吳偉的《灞橋風(fēng)雪圖》。遠(yuǎn)處是深林回繞的古剎，近景是松枝槎椏，板橋風(fēng)雪。中間一客，一副落魄之態(tài)，騎驢蹣跚而過(guò)，形態(tài)凄涼。中景一曲折清泉，下可連接灞橋?yàn)R溪以助回環(huán)之勢(shì)，上可伸延向窗渺以續(xù)古剎微?！麄€(gè)畫(huà)面處處給人以失意悲涼之感！趙仲看得呆了。他由畫(huà)聯(lián)想起自己的身世，仿佛身臨其境，變成了那位騎驢過(guò)客，不由心境蒼涼，心酸落淚。不料趁他哀傷之時(shí)，周家主人卻偷偷讓夫人用嘴啃開(kāi)了繩索。周家主人奪門而出，喚來(lái)守夜的家丁。家丁一下把主人臥房圍了個(gè)嚴(yán)實(shí)。趙仲?gòu)乃囆g(shù)中驚醒，一見(jiàn)此狀，急中生智抓過(guò)夫人，對(duì)周家主人說(shuō)：“我只是個(gè)文盜，只求錢財(cái)，并不想鬧人命！你若想保住夫人，萬(wàn)不可妄動(dòng)！”周家主人遲疑片刻，命家丁們后退幾步。見(jiàn)形勢(shì)略有緩和，趙仲松了一口氣。他望了周家主人一眼，問(wèn)：“知道我今日為甚吃虧嗎？”“為了這幅畫(huà)！”周家主人回答。“你認(rèn)得這幅畫(huà)嗎？”趙仲又問(wèn)。周家主人見(jiàn)盜賊在這種時(shí)候竟問(wèn)出了這種話，頗感好笑，緩了口氣說(shuō)：“這是明朝大家吳偉的真跡《灞橋風(fēng)雪圖》！”“說(shuō)說(shuō)它好在哪里？”趙仲望了望周家主人，挑釁般地問(wèn)。周家主人只是個(gè)富豪，對(duì)名畫(huà)只知其表而不知其里，自然說(shuō)不出個(gè)道道兒，禁不住面紅耳赤。那時(shí)候趙仲就覺(jué)得有某種“技癢”使自己渾身發(fā)熱，開(kāi)始居高臨下，口若懸河地炫耀道：“吳偉為陽(yáng)剛派，在他的勾斫斬折之中，看不出一般畫(huà)家的清雅、幽淡和柔媚，而剛毅中透著凄涼的心境處處在山川峰巒、樹(shù)木陰翳之中溢出。不信你看，那線條是有力的勾斫和斬截，毫無(wú)猶豫之感。樹(shù)枝也是釘頭鼠尾，頓挫分明，山骨嶙峋，筆筆外露……”說(shuō)著，他像忘了自己的處境，抓夫人的手自然松了，下意識(shí)地走近那畫(huà)，開(kāi)始指指點(diǎn)點(diǎn)，感慨陣陣……周家主人和諸位家丁聽(tīng)得呆了，個(gè)個(gè)木然，目光癡呆，為盜賊那臨危不懼的執(zhí)迷而嘆服不已。趙仲說(shuō)著取下那畫(huà)，對(duì)周家主人說(shuō)：“此畫(huà)眼下已成稀世珍品，能頂你半個(gè)家產(chǎn)！你不該堂而皇之地掛它，應(yīng)該珍藏，應(yīng)該珍藏！”周家主人恭敬地接過(guò)那畫(huà)如接珍寶，愛(ài)撫地抱在胸前。趙仲拍了拍周家主人的肩頭，安排說(shuō)：“裱畫(huà)最忌蟲(chóng)蝕，切記要放進(jìn)樟木箱內(nèi)！”說(shuō)完，突然挽過(guò)周家主人的胳膊，笑道：“讓人給我拿著銀錢，你送我一程如何？”周家主人這才醒悟，但已被趙仲做了人質(zhì)。萬(wàn)般無(wú)奈，他只得讓一家丁拿起趙仲開(kāi)初包好的銀錢，“送”趙仲走出大門。三人走進(jìn)一個(gè)背巷，趙仲止了腳步，對(duì)周家主人笑道：“多謝周兄相送，但有一言我不得不說(shuō)，你老兄抱的這幅畫(huà)是一幅贗品，是當(dāng)初家父臨摹的！那真品仍在我家！為保真品，我寧愿行竊落罵名而舍不得出手??！”那周家主人這才恍然大悟，一下把畫(huà)軸摔得老遠(yuǎn)，憤憤地說(shuō)：“你這賊，真是欺人太甚！”趙仲飛前一步，撿了那畫(huà)，連銀錢也不要了，雙手抱拳，對(duì)著周家主人晃了幾晃，然后便飛似的消失在夜色里……從此，趙仲再不行竊，帶著全家躲進(jìn)偏僻的鄉(xiāng)村，用平日盜得的銀錢買了幾畝好地，白日勞作，夜間讀畫(huà)——讀那幅《灞橋風(fēng)雪圖》。據(jù)說(shuō)，趙仲常常讀得淚流滿面……《雅盜·神偷》

編輯推薦

《雅盜.神偷(套裝共3冊(cè))》由河南文藝出版社出版。

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