墨莊·花船 / 仙樂(lè)·青燈(陳州筆記系列)(共兩冊(cè))

前言

　　孫方友出生的時(shí)候，盡管連年戰(zhàn)亂，但穎河里的航運(yùn)依然繁忙?！　∩檀瑥木V線上的漯河順?biāo)拢艿诌_(dá)遠(yuǎn)在天邊的南京和上海。由于航運(yùn)，那個(gè)生養(yǎng)孫方友的集鎮(zhèn)不但是當(dāng)?shù)氐奈镔Y集散地，而且是民間說(shuō)唱藝人樂(lè)意光顧的場(chǎng)所。農(nóng)閑的時(shí)候，身背簡(jiǎn)單樂(lè)器的民間藝人乘船而來(lái)，說(shuō)上十天半月之后又乘船而去，他們走一撥來(lái)一撥，順?biāo)禄蚰媪鞫?，一個(gè)碼頭又一個(gè)碼頭地趕，不停地做著營(yíng)生。在秋高氣爽月光明媚的夜晚，如果碰巧了，鎮(zhèn)里的街道上就有四五個(gè)藝人在說(shuō)唱。從河南墜子到山東大鼓，從木板大鼓到山東琴書(shū)，甚至還有來(lái)自豫西和皖北的藝人，他們往往唱的是河洛大鼓和鳳陽(yáng)花鼓。這些藝人說(shuō)唱的內(nèi)容從《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《楊家將》、《呼家將》到《岳飛傳》，從《三全鎮(zhèn)》、《金鎖鎮(zhèn)》、《大紅袍》、《響馬傳》、《藍(lán)橋會(huì)》到《包公案》，從《梁祝下山》到《自蛇傳》，幾乎無(wú)所不有。在那些被夜色所朦朧的面孔里，幼小的孫方友往往是最后一批離開(kāi)的聽(tīng)眾之一。因此，露水常常打濕他的眼睛和耳孔。即使在“文革”當(dāng)中，這種簡(jiǎn)單的說(shuō)唱藝術(shù)在那里也沒(méi)有絕跡，仍在地下流行。　　毫無(wú)疑問(wèn)，孫方友的文學(xué)啟蒙是從民間的說(shuō)唱藝術(shù)開(kāi)始的。但，對(duì)孫方友真正產(chǎn)生影響的是地方戲劇。　　位于豫東的準(zhǔn)陽(yáng)縣，是歷史上的陳州府地，也是產(chǎn)生和匯聚地方戲曲種類(lèi)最多的地區(qū)之一。豫劇、越調(diào)、太平調(diào)、懷梆、二夾弦、四平調(diào)、曲劇、道情等等，這些不同的劇種，每年都會(huì)光顧孫方友幼年生活的新站鎮(zhèn)。那些戲劇藝人不但帶來(lái)了更為直接的視覺(jué)藝術(shù)，而且戲劇里所講述的故事更寬泛，更接近民眾的日常生活。孫方友不但熟悉戲劇里的故事和人物，而且能吟善唱，由于對(duì)戲劇藝術(shù)的熱愛(ài)，他首先成了一名曲藝演員，不但能說(shuō)山東快書(shū)，而且會(huì)說(shuō)相聲，然后，他成了鎮(zhèn)劇團(tuán)的一個(gè)名角。但他飾演的不再是傳統(tǒng)劇目里的才子佳人，而是樣板戲里的反面人物。在他年輕的時(shí)候，就因飾演《白毛女》里的穆仁智、《紅燈記》里的鳩山而名揚(yáng)鄉(xiāng)里。　　如果說(shuō)戲劇說(shuō)唱等不同形式的藝術(shù)對(duì)孫方友產(chǎn)生了啟蒙和影響，那么，他所生息的那塊土地上存在著的文化基因和觀念，對(duì)他的滲透則是自然的，無(wú)意識(shí)的?！　∧莻€(gè)靠著穎河的集鎮(zhèn)有著十分特殊的文化土壤。在鎮(zhèn)子西街，不但有一座明朝宣宗年間的寺院，一座明朝世宗年間的山陜會(huì)館，而且出了集鎮(zhèn)的東門(mén)，在穎河邊上，還有一座洋牧師為船民和商賈修建的小教堂。這個(gè)集鎮(zhèn)上的人口雖不足三干，卻有三分之一的居民信伊斯蘭教，每當(dāng)教民到鎮(zhèn)西街的清真寺守禮拜的時(shí)候，鎮(zhèn)里的漢民則會(huì)趕到距鎮(zhèn)子四十里的縣城去太昊陵進(jìn)香。1949年以后，雖然鎮(zhèn)里的小學(xué)已經(jīng)不講“四書(shū)”“五經(jīng)”，但那棵老槐樹(shù)下的杏壇仍在，站在講壇上的老師雖然已不是私塾先生，但他們偶然還會(huì)講起陳州城里孔子當(dāng)年被困的弦歌臺(tái)。站在萬(wàn)畝城湖邊上的人祖伏羲的陵墓上，如果天好，說(shuō)不定就能遙望到離陳州府不足百里的老子的故鄉(xiāng)。從幼年到青年，孫方友沐浴在各種文化的氣息之中，出了西門(mén)進(jìn)東門(mén)，自然而然地接受那種已經(jīng)雜交的文化對(duì)他的浸染?！　∪绻f(shuō)那塊有著豐厚的文化庫(kù)藏的土地，為孫方友后來(lái)寫(xiě)“陳州筆記”奠定了基礎(chǔ)，那么，他豐富的人生經(jīng)歷則使他身上所流淌的血液發(fā)生了質(zhì)的變化，就像一把鑰匙打開(kāi)了“陳州筆記”的大門(mén)?！　O方友初中沒(méi)畢業(yè)就趕上了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，因而他中斷學(xué)業(yè)回家務(wù)農(nóng)。在最初的幾年里，他學(xué)會(huì)了所有的農(nóng)活。犁、鋤、耬、耙，揚(yáng)場(chǎng)放磙，喂牲口挑大糞，這些體力活對(duì)一個(gè)農(nóng)家的后代來(lái)說(shuō)算不了什么，而真正對(duì)他的磨礪是來(lái)自精神的層面。由于家庭的某種原因，孫方友成了“可教子女”。失去了政治地位，他既沒(méi)有被推薦上大學(xué)的資格，也沒(méi)有參軍的資格，就連戀愛(ài)的對(duì)象也和他分了手。他拼命掙錢(qián)買(mǎi)了一臺(tái)收音機(jī)，卻成了偷聽(tīng)敵臺(tái)的嫌疑犯。20世紀(jì)70年代初的一個(gè)冬天，孫方友逃到新疆當(dāng)盲流。在石河子，在奎屯，在伊寧，在察布查爾，在霍城，在新疆的很多地方都曾經(jīng)留下過(guò)他的足跡，幾經(jīng)生死。那種無(wú)意識(shí)的、不可回避的對(duì)于生存的苦難和精神的痛苦的體驗(yàn)，對(duì)后來(lái)寫(xiě)作“陳州筆記”的孫方友來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的?！　￠喿x“陳州筆記”，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程。可以這樣說(shuō)，我閱讀“陳州筆記”的過(guò)程，就是“陳州筆記”的寫(xiě)作過(guò)程?！瓣愔莨P記”里的一些著名的篇章，比如《雅盜》、《蚊刑》、《泥興荷花壺》、《女匪》、《神偷》等等，我都是第一個(gè)讀者。就我本人的閱讀感受，在藝術(shù)上，我認(rèn)為“陳州筆記”的敘事在如下兩個(gè)方面顯示出它的重要特征：　　一、故事情節(jié)的一波三折　　一波三折里的一波，是水，指的是故事，而三折，則是浪，是推動(dòng)故事的情節(jié)和細(xì)節(jié)。故事是“陳州筆記”里小說(shuō)的母體，而故事里的人物，常常被推向生存的絕境，在濃烈的悲劇氛圍里，到處彌漫著傳奇的霧靄，情節(jié)一環(huán)套一環(huán)，細(xì)節(jié)一個(gè)跟一個(gè)。孫方友之所以能在不多的文字里表達(dá)一個(gè)沉重的主題，就是因?yàn)橛幸徊ㄈ鄣墓适隆Ｎ覀冏x“陳州筆記”，就好像在聽(tīng)一個(gè)面目不清的人講故事。我們看不到講故事人的面容，但又時(shí)時(shí)感覺(jué)到他的存在，能聽(tīng)到他的聲音，那聲音仿佛是從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方傳過(guò)來(lái)，可又仿佛近在眼前，他對(duì)你娓娓道來(lái)，講一波三折的故事，這就是“陳州筆記”的敘事立場(chǎng)。一種在故事中變化的立場(chǎng)。在“陳州筆記”里，我們看到的是故事本來(lái)的面目，沒(méi)有作者主觀的評(píng)判，是與非都隱藏在故事里。但是，沒(méi)有評(píng)判并不等于沒(méi)有立場(chǎng)，作者把自己對(duì)生命的感受寄托在小說(shuō)里的人物身上，把自己的愛(ài)和恨都埋藏在小說(shuō)悲劇的氛圍里，并以一波三折的故事，來(lái)承載如下的社會(huì)意義：　　對(duì)歷史的審視和現(xiàn)代性。盡管“陳州筆記”里的小說(shuō)大多以歷史為背景，卻有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代精神，這種現(xiàn)代精神體現(xiàn)在故事的荒誕性上?！秹讯　防锬莻€(gè)名叫袁二狗的壯丁，在戰(zhàn)場(chǎng)上與那個(gè)頭顱沒(méi)有和身體連在一起的大胡子長(zhǎng)官的對(duì)話；《癱匪》里的癱子在搶劫的過(guò)程中，在幻想中自己真的站了起來(lái)。這些情節(jié)看上去十分荒誕，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的一種精神實(shí)質(zhì)，看似不動(dòng)聲色，卻是內(nèi)心世界的無(wú)限張揚(yáng)。由于作者用現(xiàn)實(shí)的眼光來(lái)展示人類(lèi)的精神世界，從而達(dá)到了對(duì)歷史審視的目的?！　∩詈竦奈幕瘍?nèi)涵?！瓣愔莨P記”里的文化內(nèi)涵極其豐富，幾乎包裹了我們生活里所有的文化母體。這些，只有細(xì)讀“陳州筆記”，你才能慢慢體會(huì)，有些時(shí)候你只能意會(huì)?！　∪烁窳α康娘@示。在“陳州筆記”里，處處顯示著讓人信服的人格力量?！短炻殹防锏暮畏匠鲇卺t(yī)生的職責(zé)為一個(gè)無(wú)惡不作的日本鬼子治好了病，而后他又站在民族的立場(chǎng)上親手殺死了他；日本軍醫(yī)寧愿用手槍打死何伏山也不愿意用手術(shù)刀活活解剖何伏山。這種人道主義與主觀的對(duì)立，確實(shí)是對(duì)人性的一種深刻展現(xiàn)。在《泥興荷花壺》里，民間藝人陳三關(guān)為挑選一件稀世珍品，可以不顧一切，可是在那件珍品被挑出來(lái)之后，當(dāng)他知道站在自己面前的人是段祺瑞的時(shí)候，他施計(jì)讓段祺瑞自己用槍把壺打穿了。還有《捉鱉大王》里的劉二，《狼狗》里面的陳二少，等等。在眾多的小說(shuō)中，這些對(duì)人格力量和人性的探視，使得“陳州筆記”放射出耀眼的光彩?！　?duì)社會(huì)的批判?！瓣愔莨P記”對(duì)人性的審視，對(duì)民族的匪性、不勞而獲的心態(tài)，對(duì)來(lái)自不同階級(jí)的利益沖突和權(quán)力沖突對(duì)民眾造成的危害，對(duì)滲透我們民族骨髓的權(quán)力意識(shí)的厭惡，無(wú)不深藏在不同的故事背后，讓人觸目驚?！　?duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。盡管“陳州筆記”的敘事風(fēng)格明顯是得益于中國(guó)傳統(tǒng)的敘事學(xué)，但我卻把“陳州筆記”稱(chēng)為新筆記體小說(shuō)。之所以稱(chēng)為新筆記體小說(shuō)，是因?yàn)椤瓣愔莨P記”與我們以往看到的筆記體小說(shuō)有著許多的差別，“陳州筆記”獨(dú)有的藝術(shù)特色，是對(duì)筆記體小說(shuō)文體的豐富和完善。孫方友深刻地領(lǐng)會(huì)、繼承和拓寬了中國(guó)傳統(tǒng)筆記文學(xué)的敘事風(fēng)格。　　對(duì)民間傳說(shuō)的修正。當(dāng)然，“陳州筆記”對(duì)民間傳說(shuō)的修正是文學(xué)意義上的。流傳在鄉(xiāng)間的傳說(shuō)通過(guò)文學(xué)的手段得到升華，并以全新的面貌出現(xiàn)，使其更為廣泛地流傳，這是一種創(chuàng)造?！　《⑹抡Z(yǔ)言的一石三鳥(niǎo)　　語(yǔ)言的一石三鳥(niǎo)，當(dāng)然指的是句子的構(gòu)成，是指敘事語(yǔ)言的豐富性，既是塑造人物性格，推動(dòng)情節(jié)的載體，又包含著深刻的寓意。而就“陳州筆記”敘事語(yǔ)言的一石三鳥(niǎo)，可以歸納如下兩個(gè)意思相近又相互滲透的層面：　　準(zhǔn)確性：由敘事語(yǔ)言的精和短構(gòu)成；節(jié)奏感：敘事語(yǔ)言對(duì)古漢語(yǔ)字、詞的運(yùn)用，構(gòu)成了仿佛溪水一樣流動(dòng)的節(jié)奏感；趣味性：敘事語(yǔ)言的趣味性則是來(lái)自對(duì)民間語(yǔ)言的吸收和運(yùn)用。以上是第一個(gè)層面。第二個(gè)層面則是語(yǔ)言的寫(xiě)實(shí)能力、對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的穿透力、敘事語(yǔ)言的豐富性?？梢赃@樣說(shuō)，“陳州筆記”里的敘事語(yǔ)言達(dá)到了入木三分、爐火純青的地步，一石三鳥(niǎo)的敘事語(yǔ)言體現(xiàn)了漢字特有的能量?！　‘?dāng)然，“陳州筆記”里的敘事風(fēng)格還有另外的方面。比如小說(shuō)給讀者留下了豐富的想象空間，等等。總而言之，“陳州筆記”是作者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)?！　牧硗庖环N意義來(lái)說(shuō)，“陳州筆記”系列就是一部百科全書(shū)?！堆疟I·神偷》寫(xiě)的是陳州奇士，《仙樂(lè)·青燈》寫(xiě)的是陳州奇女，《墨莊·花船》寫(xiě)的是陳州百行，《蚊刑·媚藥》寫(xiě)的是陳州怪事，《鬼屁·窮相》寫(xiě)的是陳州市人，《花殺·狩獵》寫(xiě)的是陳州名流，《刀筆·絕響》寫(xiě)的是陳州傳奇，《血燈·追魂》寫(xiě)的是陳州英烈，我們從這里可以看出，“陳州筆記”是一部百科全書(shū)，是一部人文意義上的百科全書(shū)?！　O方友在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)上的成就，與他的“陳州筆記”有著不可分割的血肉關(guān)系。收在這里的三百二十余篇筆記小說(shuō)，包括了到目前為止“陳州筆記”的全部篇章，孫方友為此而傾注了二十年的心血。從某種程度上說(shuō)，文學(xué)意義上的陳州成了他的精神家園，他也因?yàn)檫@個(gè)家園而贏得了讀者?！瓣愔莨P記”在讀者中的影響是廣泛的。而陳州，也因“陳州筆記”，在現(xiàn)實(shí)中成了一個(gè)文化傳播的符號(hào)，這使歷史中的陳州不再單單是地理學(xué)上的陳州，而是文化意義上的陳州，是精神層面上的陳州?！　　瓣愔莨P記”確實(shí)成了認(rèn)識(shí)和了解中原歷史與文化的一把鑰匙，你無(wú)法估量這種精神層面的傳播有多么深遠(yuǎn)和持久。在未來(lái)的時(shí)間里，“陳州筆記”將越來(lái)越顯示出她不同尋常的價(jià)值和意義?！　∧住　?007年1月28日

內(nèi)容概要

短篇小說(shuō)是小說(shuō)門(mén)類(lèi)里面極具因素的一種體裁，孫方友對(duì)短篇小說(shuō)藝術(shù)上的追求，更明顯地在這一點(diǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。他善于在不多的文字里講述一個(gè)一波三折的故事，而在故事之外，又給讀者留下一個(gè)充分想像的空間，如《雅盜》、《神偷》、《刺客》等。故事里包含著深厚的文化內(nèi)涵，是孫方友小說(shuō)的另一方面。如《刀筆》里的孔祥齋，他深得中國(guó)文化的真諦，坦然而智慧地面對(duì)兩江總督曾國(guó)藩，使曾聽(tīng)候他的擺布，為之研磨。
“陳州筆記”系列就是一部百科全書(shū)?！堆疟I·神偷》寫(xiě)的是陳州奇士，《仙樂(lè)·青燈》寫(xiě)的是陳州奇女，《墨莊·花船》寫(xiě)的是陳州百行，《蚊刑·媚藥》寫(xiě)的是陳州怪事，《鬼屁·窮相》寫(xiě)的是陳州市人，《花殺·狩獵》寫(xiě)的是陳州名流，《刀筆·絕響》寫(xiě)的是陳州傳奇，《血燈·追魂》寫(xiě)的是陳州英烈，我們從這里可以看出，“陳州筆記”是一部百科全書(shū)，是一部人文意義上的百科全書(shū)。本書(shū)為《墨莊·花船》和《仙樂(lè)·青燈》。

作者簡(jiǎn)介

孫方友，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省作家協(xié)會(huì)理事。迄今已出版小說(shuō)集《女匪》、《刺客》、《孫方友小說(shuō)選》、《水妓》、《貪獸》、《女票》、《虛幻構(gòu)成》等七部。其作品轉(zhuǎn)載率極高，營(yíng)有多篇作品被翻譯成英、法等多國(guó)文字，作品轉(zhuǎn)載、翻譯、收入各種選集近500篇(次)，曾獲過(guò)“飛天獎(jiǎng)”、“河南省文藝成果獎(jiǎng)和省五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“金麻雀獎(jiǎng)”以及《小小說(shuō)選刊》、《微型小說(shuō)選刊》等各種報(bào)刊文學(xué)獎(jiǎng)六十余次。

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仙樂(lè)·青燈

章節(jié)摘錄

　　陳州為老災(zāi)區(qū)。包公陳州放糧，早已家喻戶曉。人窮生歹心，所以陳州多匪盜。　　相傳陳州南曾有一股強(qiáng)匪，上千人馬，為首的名叫牛小個(gè)子。牛小個(gè)子文武雙全，智謀過(guò)人，拉起桿子來(lái)也不小打小鬧，多是囫圇吃大戶或是攻城鎮(zhèn)。打開(kāi)一地，財(cái)寶搶空，然后開(kāi)始大綁票?！　∫话愦蠼壠庇袃傻莱绦颍旱谝坏朗敲帧Ｊ稚嫌小稣弋?dāng)場(chǎng)放生，手嫩細(xì)者上綁帶走。到了匪巢，進(jìn)行第二道試探。先給你端盤(pán)魚(yú)送去，偷偷看你是從魚(yú)頭開(kāi)始吃，還是從魚(yú)身上肉多的地方下■。要是從魚(yú)頭吃，就認(rèn)定你是“肥票”，贖金海得嚇人?！　∵@一年，陳州新上任一位知縣，姓賈。賈知縣久聞這股匪害人不淺，決心要消滅他們。土匪多是神出鬼沒(méi)，搶完即走，很不好打。若想殲匪，情報(bào)很重要。知縣籌劃幾日，決定派手下一名心腹深入虎穴當(dāng)探子?！　”慌傻娜私旭R力，年輕力壯，且有一身好武功，在江湖上頗有名聲。馬力接了任務(wù)，化裝一番，開(kāi)始去尋匪入伙?！　兹找院?，馬力被兩個(gè)匪徒帶進(jìn)了匪巢。牛小個(gè)子讓人給馬力去掉勒布，走上去圍著馬力轉(zhuǎn)了一周，笑道：“老弟吃過(guò)官飯？”　　馬力點(diǎn)了點(diǎn)頭?！　　盀楹畏胖鹜氩欢?，來(lái)這里受委屈？”　　馬力便用提前編好的理由回答了牛小個(gè)子。牛小個(gè)子聽(tīng)后笑笑，雙目盯著馬力說(shuō)：“那好，既然山窮水盡，那就別再留后路！請(qǐng)你說(shuō)出住址，把家中親人全搬來(lái)！”　　這下可難住了馬力。他家中上有老下有小，若一齊被搬進(jìn)匪巢，自己哪里還有退路？別說(shuō)賈知縣交的任務(wù)難以完成，怕是自己還真得誤入匪道哩！可事到如今，不說(shuō)又難以過(guò)關(guān)。馬力一咬牙，便說(shuō)了?！　∨Ｐ€(gè)子讓馬力寫(xiě)了家書(shū)，當(dāng)下挑選出五六個(gè)精干的匪徒，化裝一番，連夜出發(fā)，不幾日便接來(lái)了馬家老小?！　●R力的父親見(jiàn)兒子入了匪道，氣得七竅生煙，不吃不喝，馬力有苦說(shuō)不出，只是嘆氣。馬力的妻子很賢惠，像是非常理解丈夫的苦衷，勸馬力說(shuō)：“家中有我，你放心去吧！”　　當(dāng)天夜里，牛小個(gè)子與馬力喝血酒。酒過(guò)三巡，只見(jiàn)牛小個(gè)子一揮手，從屏后竄出來(lái)幾條大漢，把馬力綁了?！　●R力疑惑地望著牛小個(gè)子，不解地問(wèn)：“大哥，這是什么意思？”　　牛小個(gè)子笑笑，呷了一口酒說(shuō)：“請(qǐng)小弟先委屈幾日！這一回，要看那賈知縣是如何待你了！”說(shuō)完，修書(shū)一封，對(duì)一匪徒說(shuō)：“把此信速投陳州縣衙，就說(shuō)我綁了馬力一家大小的肉票，讓賈知縣三天之內(nèi)出錢(qián)贖票！”　　賈知縣接到書(shū)信，氣得七竅生煙，一看價(jià)錢(qián)，大得嚇人。想了想，覺(jué)得這事兒挺丟人，便按下不講了?！　∠奁谵D(zhuǎn)眼即過(guò)，卻不見(jiàn)賈知縣派人回信，牛小個(gè)子讓人押來(lái)馬力，親自松綁，說(shuō)：“看來(lái)賈知縣怕丟烏紗帽，不要你了！老弟日后咋辦？”　　馬力雙膝跪地，雙手抱拳道：“跟隨大哥，在所不辭！”　　牛小個(gè)子扶起馬力，說(shuō)：“今晚就由你把那鳥(niǎo)賊綁來(lái)！”　　當(dāng)天晚上，馬力領(lǐng)著一股強(qiáng)匪悄悄潛進(jìn)縣城，半夜時(shí)分，跳入縣衙，仗著地形熟悉，不一時(shí)便綁住了賈知縣。　　出縣城十余里，是一片小樹(shù)林，馬力讓人止了腳步，然后走近賈知縣，問(wèn)道：“知道我是誰(shuí)嗎？”　　“你是馬力！”賈知縣平靜地說(shuō)?！　●R力摘下面罩，憤憤地問(wèn)：“我一家大小遇難，你為何見(jiàn)死不救？”　　“我兩袖清風(fēng)，哪來(lái)的銀錢(qián)？”　　馬力冷笑一聲，說(shuō)：“你瞞得過(guò)我嗎？”　　賈知縣面呈灰色，再也沒(méi)話?！　〉搅朔顺玻Ｐ€(gè)子大步上前，給賈知縣松了綁，恭敬地說(shuō)：“大人抱歉，如此請(qǐng)您駕到，實(shí)則出于無(wú)奈！”　　當(dāng)下，牛小個(gè)子私下擺了酒席，說(shuō)是給知縣壓驚。酒過(guò)三巡，牛小個(gè)子說(shuō)：“賈大人施政陳州，實(shí)為地方父母官！牛某誤入黑道，還得請(qǐng)大人日后多給方便！”　　賈知縣望著刀光閃閃的匪巢，萬(wàn)般無(wú)奈地點(diǎn)了點(diǎn)頭。　　牛小個(gè)子讓人取出筆墨，攤在知縣面前，笑道：“空口無(wú)憑，以此為證！”　　賈知縣遲疑片刻，終于掂起了狼毫?！　≠Z知縣寫(xiě)完，按了指押，遞給了牛小個(gè)子。牛小個(gè)子看了一遍，說(shuō)：“大人若日后反悔，可別怪牛某不客氣！”　　賈知縣笑笑，說(shuō)：“能伸能縮乃大丈夫！我乃一方父母官，爾等皆屬我轄下黎民，雖手段不當(dāng)，但總是為了養(yǎng)家糊口吧？”　　牛小個(gè)子大笑，當(dāng)下放了賈知縣?！　●R力聞之，驚詫不已，急急找到牛小個(gè)子，不解地問(wèn)：“大哥，好不容易抓了肥票，為何又白白放了？”　　牛小個(gè)子拍了拍馬力的肚子，笑道：“歷來(lái)官匪一家，怎能傷了和氣！”說(shuō)著，拿出賈知縣的親筆，遞給了馬力，說(shuō)：“請(qǐng)他來(lái)，為的是日后互給方便！”　　馬力看完字據(jù)，目瞪口呆，禁不住罵道：“真乃是一個(gè)狗官！”《墨莊·花船》　　……

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