七嘴八舌侯家事兒

前言

我是因喜歡相聲，傾慕侯寶林才在上世紀(jì)60年代初走近這位大師的；也是因?yàn)閮A慕他而有《論侯寶林的相聲藝術(shù)》論文發(fā)表，才在80年代初晉升為副教授；還是因?yàn)樗奶釘y、推薦，我的專著《中國(guó)的相聲》得以出版，此后不久我便升為教授。侯寶林對(duì)他的兒女們總是耳提面命地說(shuō)：“別忘了你們吃的每一粒米穿的每一布絲兒都是相聲給的?！惫室阐W鵡學(xué)舌地向我的兒女們重復(fù)著粒米寸布和相聲的干系?！胺从摇币院螅业摹白骷覊?mèng)”破滅，在升人大三分專業(yè)時(shí)，我被“服從分配”到了“語(yǔ)言專業(yè)”。由于才氣不逮而興味索然。于是就做《關(guān)于相聲語(yǔ)言》的畢業(yè)論文，希冀因此而接近藝術(shù)。天如人意，我竟因此而被分配至侯寶林所在的中央廣播說(shuō)唱團(tuán)任創(chuàng)作員。在我第一次和他見面時(shí)，他既熱情而又略帶矜持地告示我兩句話，使我銘記終生。一句是：“曲藝是個(gè)金飯碗，你一輩子也吃不完?！币痪涫牵骸皠e看你是北大高才生，搞這行還得從頭學(xué)起?！睆拇宋抑?jǐn)遵師教，不僅越發(fā)仰視他，而且越發(fā)仰視曲藝和相聲?！拔母铩遍_始，我和他相繼受到?jīng)_擊，他是定了性的“死老虎”，我是審查始終尚未定性的“活老虎”。下放“干校”之前他被監(jiān)督勞動(dòng)時(shí)，我貿(mào)然鉆進(jìn)他正在擦洗的廁所，也正告他兩句話，一是：“交代問(wèn)題不要胡說(shuō)八道?！币皇牵骸跋嘈湃罕娤嘈劈h?！本拖竦谝淮我娒嫠臀业膬删涿砸粯?，算是對(duì)他贈(zèng)言的回報(bào)。爾后我們?cè)诟尚趧?dòng)時(shí)雖不發(fā)一言卻“眉目傳情”，知道彼此的心境。只是麥?zhǔn)湛嘎榘鼤r(shí)連當(dāng)初“小病大養(yǎng)”的“走資派”們都扛起就走，急起直追，而我則包一上肩立即坐地，屢試屢敗。是他正言厲色地告訴我：“腰，腰是男人根，你得挺起來(lái)。”哦，他的話立即奏效，不僅使我免遭批判之苦，同時(shí)也增強(qiáng)了生命信心——還有這話的潛在含義更是受益終生。爾后就是林彪垮臺(tái)了，在他接應(yīng)我鋤完棉花趟子的地頭前，我們痛飲孑孓浮游在水洼上的雨水，爾后在地頭喘息的片刻，我預(yù)言說(shuō)：“你該回去了，肯定比我早。”他含含糊糊不知所云。就在此后不到一周，他便打道回府。據(jù)說(shuō)毛澤東圈定十人“落實(shí)政策”，他是其中之一。我的“預(yù)言”也算對(duì)他棉花地之情的另次回報(bào)。再后我就調(diào)到南開大學(xué)接受工人階級(jí)“上、管、改”了。直到80年代我們才因合作寫書走到一起，雖是京津兩地工作分離，卻是相知相交友誼的開始。他對(duì)人介紹我說(shuō)是“半師半友”的關(guān)系，我則堅(jiān)稱他是我“全方位的老師”。我對(duì)他的仰視與時(shí)并進(jìn)，歷久彌深。日前一家電視臺(tái)采訪我，要我提供侯寶林笑話。他們擬創(chuàng)辦一“逗你玩”欄目，要求從頭到尾笑聲迭起。我頓時(shí)啞然。因?yàn)樵谖掖竽X的映像里，除去舞臺(tái)上他那幽默智慧的喜劇形象而外，在我和他無(wú)話不談的深層接觸中，他的“逗你玩”本領(lǐng)只在物態(tài)和行為文化的表層——只在起居飲食、“出則事公卿，入則事父兄”的性格和情感的層面。在任何一個(gè)群落里他從不“?；顚殹?，也不“逗你玩”，他精神和靈魂世界不僅是嚴(yán)肅的，甚而是傷感的。正是由于他那與生俱來(lái)的“悲劇情結(jié)”，使他從小就極其自尊，連撿煤核兒、乞討時(shí)都從不涎顏媚臉。也正是這種自尊使他在學(xué)藝時(shí)絕少說(shuō)熊話或賤話——在他打錢的錢板子上是從來(lái)沒有“您就當(dāng)我是逗您一笑的歡喜蟲”，以及貓兒狗兒之類自侮的語(yǔ)言。也正是這種自尊，激勵(lì)他要把自己當(dāng)人，要把相聲從“玩意兒”擢升為藝術(shù)。1940年他在天津走紅，不是憑著丑化自我，是靠他傳神動(dòng)聽的學(xué)唱、清新洗潔的語(yǔ)言、略帶儒雅的風(fēng)度而在白天一場(chǎng)《空城計(jì)》、夜晚一場(chǎng)《改行》的當(dāng)天一炮打響。是他堅(jiān)定了相聲在劇場(chǎng)與其他曲種同倫并列的地位，并由“倒二”遞升至“大軸”。于是他第一個(gè)蓄起了分頭，穿上了西裝，并在街上碰見了他的同行。這位朋友不屑地說(shuō)：“嗬！說(shuō)相聲的穿西裝——人啦！”這“人啦”在天津話里有“人模狗樣”和“人者仁也”的雙重含義。侯寶林立即抗?fàn)幷f(shuō)：“人啦怎么著，說(shuō)相聲的就不是人嗎？我就是要把自己當(dāng)人，把相聲當(dāng)成藝術(shù)?！边@位同行不以為然地說(shuō)：“你行，咱們走著瞧！”建國(guó)以后，時(shí)代賦予了他展示才華的天機(jī)。他的相聲以寓莊于諧意高味濃的美學(xué)趣味、形神兼?zhèn)湮┟钗┬さ哪M表演、本色自然夸而不誣的舞臺(tái)風(fēng)度、親和觀眾合作默契的交流關(guān)系、留有余地恰到好處的含蓄簡(jiǎn)練、俗中見雅雅俗共賞的喜劇內(nèi)容以及運(yùn)斤用斧“三言兩語(yǔ)出人物”的語(yǔ)言能力，使這門藝術(shù)不僅“老少咸宜，婦孺皆知”，并且走出國(guó)門享譽(yù)國(guó)際。侯寶林的名字幾乎成為中國(guó)相聲的符號(hào)。但是，就在他從干校歸來(lái)“還原為人”的不久——1979年7月，侯寶林“正式宣布息影舞臺(tái)，專門從事相聲研究工作”了。他對(duì)我說(shuō)，這是他個(gè)人的“擅自決定”。因?yàn)樯形赐ㄟ^(guò)領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)——他還沒有退休，那個(gè)時(shí)候也不興退休，像他這樣級(jí)別的演員也不存在退休。他的這一決定立即引起社會(huì)反響，我一時(shí)也不太理解。因?yàn)榻?jīng)歷了那么多痛苦屈辱、磨難忍耐和期待，社會(huì)發(fā)生了那么強(qiáng)烈的震撼和動(dòng)蕩，整個(gè)民族付出了那么慘重的代價(jià)才從不幸中掙扎出來(lái)有了今天——我們民族和國(guó)家希望的春天，每個(gè)中國(guó)人機(jī)會(huì)均等的春天，知識(shí)分子經(jīng)歷了希望一失望一無(wú)望一絕望后從天而降的春天——他為什么放棄呢？他不是說(shuō)過(guò)“一個(gè)演員設(shè)若脫離了舞臺(tái)，他就等于失去了生命從而成為行尸走肉了”嗎？他不是因?yàn)橥樵?jīng)在干校田間唱起勞動(dòng)號(hào)子以一解心中的藝術(shù)情結(jié)而幾遭批評(píng)嗎？他這是怎么了，如今的生活可對(duì)他不薄呀。請(qǐng)看：這年的1月，他在首都體育館演出新作《采風(fēng)記》，受到觀眾熱烈歡迎；3月，他在“文革”后創(chuàng)作和改編的相聲由山西人民出版社結(jié)集為《再生集》出版；同時(shí)他被任命為中央廣播藝術(shù)團(tuán)總團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)；6～7月出席第五屆全國(guó)人大第二次會(huì)議……他名譽(yù)和地位的節(jié)節(jié)上升勝過(guò)以往。他究竟是怎樣想的呢？他嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：他藝術(shù)的高峰時(shí)期已經(jīng)過(guò)了。他不愿像有的戲曲大師那樣為了證明自己的個(gè)人魅力，把一個(gè)殘缺不全老態(tài)龍鐘的形象留給觀眾。他說(shuō)他如今的心力體力都不比從前。他不愿意憑著名聲讓觀眾可憐他。他希望留給他們的是他全盛時(shí)期的形象?；蛟S他也同時(shí)向輿論界披露了他的想法。于是便有或惋惜或勸慰或祝賀的各種意見發(fā)表，而主導(dǎo)評(píng)價(jià)則是肯定他“激流勇退”。這無(wú)疑對(duì)當(dāng)時(shí)藝術(shù)界乃至整個(gè)社會(huì)都是一個(gè)明智的啟發(fā)，即不要躺在名聲上倚老賣老。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這不僅是對(duì)“藝術(shù)終身制’’甚至是對(duì)“干部終身制”以及民族心理中的世襲和守舊想法一次不小的沖擊，尤其對(duì)罹難方醒失而復(fù)得敝帚自珍的整個(gè)民族精神也是一次深刻的提醒。侯寶林的做法和他“留有余地，恰到好處，寧可不夠，不可過(guò)頭”的人生和藝術(shù)哲學(xué)是一致的。他始終認(rèn)為藝術(shù)的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，獲取創(chuàng)作和表演的自由。而自由是游刃有余、心隨物游意隨境遷、隨時(shí)都升騰著自己的想象聯(lián)想能力，甚至能穿越罅隙“帶著枷鎖跳舞”，從而認(rèn)知天地時(shí)空陰陽(yáng)主客。人云：無(wú)自由毋寧死。做人如此，從藝尤其如此。而現(xiàn)在他已經(jīng)感覺不到這種富余和自由了。他的那些拿手節(jié)目如《改行》、《戲劇雜談》等他有些拿不動(dòng)了。除去氣力不濟(jì)而外，更主要的是心氣不濟(jì)。當(dāng)然這是一般人看不出來(lái)的，在留給今天的錄像里，我們依然感到他的精神煥發(fā)和神采飛揚(yáng)。但他告訴我，那已經(jīng)是努力勉為其難了。他對(duì)我說(shuō)：“不知怎的就是高興不起來(lái)。”我當(dāng)時(shí)認(rèn)為，或許是他老了——他已然六十開外了。但他堅(jiān)持說(shuō)不，在這之前或爾后，他總是向我提及曾經(jīng)影響過(guò)許多年輕人的英國(guó)名著《牛虻》。他說(shuō)，那位主人公痛苦著身心還要充當(dāng)馬戲團(tuán)小丑逗人們發(fā)笑，這是怎樣殘酷和無(wú)法忍受的踐踏及扭曲。我們同時(shí)都沉默著。我聯(lián)想他當(dāng)時(shí)或許就是被這種情思折磨吧。難道不是嗎？“文革”所鉤沉的不僅是時(shí)代的垃圾，同時(shí)還深及幾千年的民族劣性，這或許才是他開心不起來(lái)的真正原因。他滿懷深情地說(shuō)：“我現(xiàn)在特別需要嚴(yán)肅，需要自尊，需要在尊嚴(yán)中度過(guò)余生?！蔽依斫馑樗纳駪B(tài)所感動(dòng)。其實(shí)我已然察覺了他對(duì)那些戲稱他“侯寶林兒”的人們，不管是好意還是無(wú)知、昵稱或謔稱，只要“林兒”字一出，他就頓時(shí)神情嚴(yán)肅陰沉下來(lái)，輕則裝作聽而不聞，重則面帶慍怒。我請(qǐng)他到南開大學(xué)作學(xué)術(shù)報(bào)告，其時(shí)校長(zhǎng)來(lái)看望他，談話間隨便提及給學(xué)生“來(lái)一段”。他馬上沉下臉來(lái)說(shuō)：“我是來(lái)講座的，聽相聲你們可以去劇場(chǎng)買票?！迸眠@位校長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)難堪。雖然我知道他絕無(wú)別意，但不由自主就是那么反感。他的自尊幾乎到了有些過(guò)敏的程度。我同情他并深知這自尊是曾經(jīng)心靈創(chuàng)傷而形成的自我保護(hù)。古人就藝術(shù)有“內(nèi)極才情，外周物理”的說(shuō)法，可以理解為創(chuàng)作主體和客體相互依賴和彼此制約的關(guān)系?！皟?nèi)極才情”是說(shuō)藝術(shù)家只有達(dá)到個(gè)性和心靈自由的狀態(tài)才能才情橫溢汪洋恣肆，做到“言必有意，意必由衷；或雕或率，或麗或清，或放或斂，兼該馳騁，唯意所適，而神氣隨御而行”。而“內(nèi)極才情”又必須以“外周物理”為條件和依據(jù)。只有傳達(dá)并體現(xiàn)了事物的本質(zhì)及規(guī)律，個(gè)人的才情才能被激發(fā)出來(lái)并具有社會(huì)意義。而當(dāng)物理總是依時(shí)依勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)不一，與個(gè)性不合時(shí)，才情的張揚(yáng)就不僅是困難的并且是壓抑的。侯寶林他們這一代藝術(shù)家最大的悲劇，就是雖努力一生卻難以格致物理——那種愈趨愈變不可窮盡的理。不是嗎？他的《種子迷》修改十一稿而竟未能通過(guò)，他的《再生集》雖然出版而未能欣然，這些正是他更張易弦從臺(tái)前走至?xí)笍氖吕碚撗芯康男睦碓蛑弧．?dāng)然他不是消極地退卻，因?yàn)橄嗦暤氖氛摳却l(fā)軔進(jìn)取——他也是相聲理論的拓荒者。原載《博覽群書》2004年10月

內(nèi)容概要

　　《七嘴八舌侯家事兒》是一本面向大眾讀者的回憶性圖書。編者侯錱是侯寶林先生的女兒，書中內(nèi)容涉及侯寶林的演藝生涯（以反串戲、電影等為主）、談相聲及回憶性文字；侯氏子女的回憶以及友人的回憶等。

書籍目錄

侯寶林一：一一個(gè)極其嚴(yán)肅的人(代序)人生幾度秋涼我的父母都是孤兒搖搖籃的手我當(dāng)年的住處父母同臺(tái)從滑稽二黃到反串京劇培養(yǎng)我成長(zhǎng)的天津博采眾長(zhǎng)侯寶林與舊天津電臺(tái)天津人怎樣培養(yǎng)了侯寶林酒香不愁客少我登上銀幕我演《游園驚夢(mèng)》毛主席聽我說(shuō)相聲在中南海說(shuō)相聲郭沫若先生題詞鳳凰在鉸兮雞鶩翔舞侯寶林“智斗紅衛(wèi)兵”掃廁所的老頭“大師”的稱謂侯寶林的打油詩(shī)父親教我為人“奴”幸有清風(fēng)皓月侯寶林與新相聲侯寶林與南方滑稽談“三人相聲”相聲中的“開場(chǎng)小唱”我是怎樣整理相聲《改行》的侯寶林一生說(shuō)過(guò)多少段相聲侯寶林與電影侯寶林的“現(xiàn)掛”侯寶林一生反串知多少侯寶林的“柳活”侯寶林京劇造詣的趣事留與世人評(píng)說(shuō)附錄后記

章節(jié)摘錄

我在天津這五年，應(yīng)該說(shuō)是天津的觀眾和同行把我培養(yǎng)起來(lái)的。天津同行多，我向他們學(xué)習(xí)，這也是我能夠較快成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)原因。我在“燕樂(lè)”演完了，沒事就跑到其他相聲場(chǎng)子去聽相聲，看看人家哪一點(diǎn)適合我用，我就學(xué)哪一點(diǎn)，這也是學(xué)藝。一個(gè)好演員，不是從天上掉下來(lái)的，他是集各家之長(zhǎng)，吸收了別人很多長(zhǎng)處，然后逐漸形成自己的特點(diǎn)，成為一派。天津有好些老前輩。師爺這一輩的演員，有周德山先生、郭瑞林先生。我和郭瑞林在沈陽(yáng)萬(wàn)泉茶社同過(guò)臺(tái)，這回在天津又見著了。師輩的演員有張壽臣、高桂清、馬桂元（馬三立的大哥）、于昆江等。張壽臣先生有兩個(gè)段子，我很喜歡，但我沒有學(xué)會(huì)，不敢用，一個(gè)是《小神仙》，一個(gè)是他的《繞口令》。凡是聽過(guò)張壽臣先生和周德山先生說(shuō)《繞口令》的人，沒有不認(rèn)為好的。我聽過(guò)一次。那天正好他倆調(diào)過(guò)來(lái)，甲演乙，乙演甲，那天是周德山老先生演甲，張壽臣先生演乙。周先生演說(shuō)不上來(lái)這一點(diǎn)，真像說(shuō)不上來(lái)，真實(shí)極了，一點(diǎn)兒不造作。他說(shuō)繞口令的詞“從門后頭出來(lái)一個(gè)抱小短扁擔(dān)的”，這句話一口氣要說(shuō)十一遍，他說(shuō)“從門后頭出來(lái)一個(gè)抱小短扁擔(dān)的”、“從門后頭出來(lái)一個(gè)抱小短扁擔(dān)的”……一口氣說(shuō)了六遍就上氣不接下氣說(shuō)不出字來(lái)了，憋得滿臉通紅，好容易說(shuō)完了十一遍，最后說(shuō)一句“我可沒有換氣”，然后喘口氣。這么說(shuō)，真實(shí)極了；而我們說(shuō)《繞口令》，都是說(shuō)得上來(lái)故意裝作說(shuō)不上來(lái)。我們比他年輕，精神好，嗓子也好，怎么演也演不出人家那個(gè)真實(shí)勁兒。這個(gè)勁頭兒，一輩子沒有學(xué)會(huì)。我和郭啟儒原來(lái)也說(shuō)《繞口令》，但當(dāng)我們聽完張先生和周先生說(shuō)的《繞口令》以后，就覺得自己確實(shí)說(shuō)不好，或者干脆就叫不會(huì)。我倆就主動(dòng)停了這個(gè)節(jié)目，不敢再演了。這就叫“學(xué)到知羞處，方知藝不高”。師輩演員尹壽山常說(shuō)《賣布頭》，我的《賣布頭》是我成名的節(jié)目之一，但他跟我說(shuō)的不一個(gè)味兒。我的賣布頭最初是跟劉永春學(xué)的，他是學(xué)廣安門內(nèi)賣布的彭香亭的語(yǔ)調(diào)，我后來(lái)也跟彭學(xué)。我說(shuō)的是快板賣布頭，他學(xué)的是天津賣布頭，節(jié)奏比我慢，音樂(lè)性強(qiáng)，好聽。我說(shuō)相聲《空城計(jì)》，里面有個(gè)端碗片兒湯進(jìn)劇場(chǎng)的片段，那是我從馬三立先生那兒學(xué)來(lái)的。馬先生說(shuō)《掛票》中間有這個(gè)片段，我拿過(guò)來(lái)擱在這兒，我認(rèn)為比擱在《掛票》里邊合適。據(jù)說(shuō)前輩的藝人中有個(gè)崇壽峰，單口好。李少卿，單口也好。劉寶瑞就是崇壽峰的徒弟，師父死后，他又拜在張壽臣的門下。我們“寶”字輩中最有出息的演員是常寶墊，我通過(guò)收音機(jī)常聽他的節(jié)目，也趕到他那場(chǎng)子去聽過(guò)，我的《打牌論》、《家庭論》、《打電話》等節(jié)目是學(xué)他的。在地?cái)偙硌莸乃嚾酥?，有個(gè)平輩演員叫劉奎貞，后來(lái)寫成劉奎珍，從來(lái)沒有念過(guò)書，他連自己的名字也寫不好，但他在相聲方面很有創(chuàng)造。譬如說(shuō)《畫扇面》這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目，大家都會(huì)說(shuō)了，他就改編成《補(bǔ)襪子》，描寫一個(gè)光能說(shuō)、不能做的懶老婆子，把一塊十一尺的布最后給人家補(bǔ)了襪子；后來(lái)人家聽了去，學(xué)會(huì)了《補(bǔ)襪子》，他又改編成《吃包子》，描寫一個(gè)“二百五”，一頓飯吃四百個(gè)包子。他說(shuō)相聲，內(nèi)行沒有不服氣的。比我們名氣小的演員中，也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。我聽了沈君的一個(gè)《小堂會(huì)》節(jié)目，我就把它改成《六十整壽》這個(gè)段子，里面有學(xué)王人美唱歌的表演，是當(dāng)時(shí)很受觀眾歡迎的節(jié)目。我在天津這幾年，確實(shí)體會(huì)到當(dāng)一個(gè)好演員，要集各家之長(zhǎng)，同樣一個(gè)傳統(tǒng)段子，大家都說(shuō)，各有各的觀眾，就說(shuō)明每個(gè)人都有長(zhǎng)處。博采眾長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出好演員來(lái)。

后記

2007年年初，中華書局與我簽約此書，用以紀(jì)念先父侯寶林90冥誕。原定由我主筆，再精選一些家人的回憶文章，匯集成冊(cè)，自說(shuō)自事，因而取名“侯家事兒”，計(jì)劃于“十一”前出版。不料，家兄耀文6月末突發(fā)“心病”去世，致使我兩月有余不成一文，眼看交稿日期已過(guò)，心急如焚。不得已求助眾位至愛親朋，方成此書。因此又于書名前綴“七嘴八舌”，以求名副其實(shí)。轉(zhuǎn)眼已是父親的90冥誕，而我也在“知天命”間徘徊了五個(gè)年頭。細(xì)細(xì)一想，人生原本就是“悲喜”之間的漫游。樂(lè)極或許生悲，否極也會(huì)泰來(lái)?；叵氘?dāng)年陪著父親打麻將，父親坐在我的下家。我上家打出一張牌，我伸手要和牌，父親說(shuō)：“你和自摸多好?！蔽矣谑沁x擇放棄。輪到父親抓牌，他和了“自摸”。我假裝氣得瞪大了眼，他卻真的樂(lè)得合不上嘴。后來(lái)不論是誰(shuí)，不論何時(shí)何地，只要提及此事，父親都開心地像個(gè)得了壓歲錢的孩子。父親走了，他留給我許多快樂(lè)的回憶。我三哥耀文走了，他讓我體驗(yàn)了一句成語(yǔ)——肝腸寸斷。記得2001年我患乳癌手術(shù)前，他知道我惟一放心不下的就是我14歲的兒子——介行。他說(shuō)：“你放心吧，萬(wàn)一有什么事，介行歸我?！蔽铱戳怂谎壅f(shuō)：“我還怕我兒子跟你學(xué)壞了呢！”耀文去世后，我和侄女侯瓚提起此事，告訴她，我擔(dān)心當(dāng)初說(shuō)的那句話可能讓她父親誤會(huì)了。我只想要我兒子過(guò)普通人的生活，不要他從小住別墅、坐高級(jí)轎車。侄女說(shuō)：“我聽我爸和別人說(shuō)起過(guò)這句話。”我的心里一陣刺痛，我知道，我曾經(jīng)嚴(yán)重地傷害了他。可我再也沒有機(jī)會(huì)為我的話向他解釋和道歉了。他走了，留給我的是心痛。當(dāng)然，不止為這一件事。他去世百日時(shí)，侯瓚從網(wǎng)上發(fā)給我一封她寫給父親的信，讓我的心又痛了好幾日。我把這封信和幾位世交的緬懷文章收在附錄里。因?yàn)槲疫€沒有清理好我的傷口，我還不能為他寫點(diǎn)什么……感謝中華書局為我提供紀(jì)念親人的機(jī)會(huì)！感謝助我完成此書的各位師長(zhǎng)、親朋！感謝薛寶琨老師提出的諸多修改意見和建議！并向該書提供照片而無(wú)法署名的各位攝影師致以真誠(chéng)的歉意！侯錱2007年11月12日

編輯推薦

《七嘴八舌侯家事兒》為圖文書，大部分照片為侯家私藏，第一次公諸于世。走入侯宅，翻開侯家的私人相冊(cè)，聆聽鮮為人知的家軼事，品賞一幀幀珍貴的照片，濃縮中國(guó)一個(gè)相聲時(shí)代的歷史影像。

圖書封面

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