功成身遂天之道

前言

關(guān)于中國的儒道兩家，林語堂先生進(jìn)行過這樣的比較：“孔子學(xué)說依其嚴(yán)格的意義，是太投機(jī)，太近人情，又太正確。人具有隱藏的情愫，愿得披發(fā)而行吟，可是這樣的行為非孔子學(xué)說所容許。于是那些喜歡蓬頭跣足的人走而歸于道教……孔子學(xué)說的本質(zhì)是都市哲學(xué)，而道家學(xué)說的本質(zhì)是田野哲學(xué)?！?   “披發(fā)而行吟”正是人們內(nèi)心深處的渴望，一種自然而自由的生存方式，正如德國哲學(xué)家海德格爾所說的“詩意的棲居”。要滿足人的這種渴望，就必須了解道家學(xué)說，因?yàn)檫@種“田野哲學(xué)”對(duì)于“詩意生存”的理解和闡述最為透徹、獨(dú)到、引人入勝。    道家學(xué)派為戰(zhàn)國時(shí)期莊子所創(chuàng)立，其思想源于春秋時(shí)代的老子。    老子和莊子所著的《道德經(jīng)》和《莊子》，是道家學(xué)派最重要的兩部經(jīng)典力作?！兜赖陆?jīng)》上篇講解宇宙本原、天地變化、陰陽變幻等問題，下篇闡述人在天地宇宙中的處世方法，進(jìn)退之術(shù)以及長生久視之道?！肚f子》內(nèi)七篇為莊子本人所作，分別講述人的自由解脫、養(yǎng)生、入世、充德等幾個(gè)方面的內(nèi)容，并據(jù)此為人們設(shè)計(jì)了悠然自得的自處之道，不為外物所困，不為現(xiàn)實(shí)所擾，怡然自適，超然達(dá)觀。    除此之外，《管子》等書也是道家的經(jīng)典作品，可以作為了解道家思想的途徑。后世人對(duì)于道家學(xué)說亦多有發(fā)揮，東晉葛洪、西晉郭象等人對(duì)于道家思想都有自已的闡發(fā)，并形成著作，值得一讀。而張道陵所創(chuàng)道教，以及為中國民間所熟知的呂洞賓、張三豐等“真人”打著尊崇老子的旗號(hào)，卻主張脫離現(xiàn)實(shí)，煉丹成仙，已與老莊的思想相去甚遠(yuǎn)，并不在本書的參考和討論之列。    總的來說，道家思想高屋建瓴，從宇宙天地和人的完整生命的宏觀角度來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個(gè)怎樣的生命征途，超越了知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)的局限，站在天道的中心和人生的邊緣來反思人生。深入人性，不一味固守冠冕堂皇的道德原則，為人們構(gòu)建了一片樸素自然的自由天地，幫助人們在出世和入世之間找到平衡點(diǎn)，既取得世俗的成功，又不失去自我的精神家園。    但是，道家思想深?yuàn)W玄妙，戰(zhàn)國時(shí)代的古文字又艱澀難懂，學(xué)習(xí)道家智慧，如果從《道德經(jīng)》和《莊子》的原文讀起，實(shí)在不是一個(gè)聰明的方法。如果不想進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，只想從中學(xué)到生存智慧，那么不妨采取其他的方式。這就像，想了解西方哲學(xué)的簡單脈絡(luò)的人，不必讀柏拉圖和康德的原作，只需讀一本《蘇菲的世界》即可。    基于此，我們編著了《道家經(jīng)典智慧故事全集》一書。本書總結(jié)了道家的智慧精華，以講故事的形式將老子和莊子的智慧闡述出來。講故事是為了更好地理解和體悟道家智慧，但是故事本身，也同樣是書中的一道絕美的風(fēng)景，趣味性和哲理性兼?zhèn)洌瑹o論人們從書中想要得到什么，是輕松的心境，還是人生的智慧，抑或是成功的方法，道家故事都是最好的選擇。    本書從生死、機(jī)心、名利、養(yǎng)生、自由等幾個(gè)方面闡述人生哲理，希望以此來安頓人的心靈，啟發(fā)人們超脫現(xiàn)實(shí)世界的物欲之海、名利之場，過上一種合理節(jié)欲、有利身心的生活，提高人的生命質(zhì)量，使人生活得更加健康幸福，實(shí)現(xiàn)精神的絕對(duì)自由。    另外，本書還從眼界、修身、道德、積累、進(jìn)退等幾個(gè)方面論述了成功真諦，嘗試通過這幾個(gè)方面的內(nèi)容為人們提供一些可以借鑒的處世經(jīng)驗(yàn)、成功經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，想要摒棄浮躁的心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)地走向人生的成功，這些經(jīng)驗(yàn)和哲理是不可不知的。希望讀者能夠借助這些經(jīng)驗(yàn)和哲理，在現(xiàn)實(shí)生活中無往不利，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。    “人建功立業(yè)，但他詩意地棲居在這大地上?！焙蔂柕铝值倪@句詩也表達(dá)出了中國人在入世和出世這兩方面的愿望。希望本書能夠讓讀者窺到實(shí)現(xiàn)上面兩個(gè)愿望的門徑，對(duì)道家智慧有更為深刻的了解和體悟；更希望它能成為一陣清風(fēng)，為忙碌、緊張、疲憊的人送去些許清涼。    編著者    2007年12月

內(nèi)容概要

　　道教是地地道道的漢民族的心靈救治良方．是漂泊無依的靈魂的精神家園。道家有三寶，即老子所說 一曰慈．二曰儉，三曰不敢為天下先。道家注重退、避、柔、斂、樸、拙，中國傳統(tǒng)處事哲學(xué)發(fā)軔于道家。品讀欣賞道家文化，讓人心曠神怡。本書通過選取道家最為經(jīng)典的故事．呈現(xiàn)豐富的道家智慧，揭示人生的種種奧秘，引領(lǐng)讀者在最短時(shí)問里更新為人處事觀念．助你走上成功道路．開創(chuàng)全新人生。

書籍目錄

前  言第一章　誤入塵網(wǎng)中一去七十年　一場叫做人生的大夢　人與天地并列的意義　對(duì)于死亡的樂觀猜測　誰能做到認(rèn)真活著　人生：悠然而往悠然而來　鎮(zhèn)定地享受生命的快樂　解脫倒懸之苦　生如夏花般絢爛　不要把死亡放在心上第二章　機(jī)心四伏泛濫成災(zāi)　人生有多少張臉譜　機(jī)心的惡性蔓延　“我被聰明誤一生”　才智總有困窘的時(shí)候　在機(jī)巧之路上越走越遠(yuǎn)　以真示人其心亦真　“見素抱樸”  人生至境　可以贊同  絕不逢迎　規(guī)規(guī)矩矩的做人之道　老子的一聲嘆息第三章　只身困在名利場　利益是欲望的撒手锏　必須抹平的“名心”　聽“至人”說名利　不求名來名自揚(yáng)　君子窮而不乏　人生總有路可走　以出世心境做入世事業(yè)　名利河畔的得失判斷第四章　心界決定視界視界決定境界　大鵬和晏鳥的不同“心界”　“蓬心”罵盡天下人　心界決定你的視界　別被“我”遮住視線　生有涯  而知無涯　把心域拉到無限遠(yuǎn)　每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)　視線圈定你的腳印第五章　謙卑如泥土高貴似星辰　如履薄冰的人生準(zhǔn)則　林中的秀木真美嗎　低頭便見水中天　謙卑比驕傲更有力　虛懷若谷心自豐盈　無我：謙卑的極致　抱愚守拙  看似無用實(shí)有大用　平凡：浮華過后的圓潤淡樸　天地宇宙對(duì)“守柔者”的保護(hù)第六章　厚德載物：大地和大海的智慧　大地講授的一堂課　……第七章　圖難于易　正是成功的要訣第八章　“呆若木雞”則無功不成第九章　功成身退天之道第十章　變化就是不變的真理第十一章　心齋：養(yǎng)生的秘方第十二章　自在人生逍遙游后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   我們再來看看莊子給我們講的另一則寓言，體驗(yàn)其中的道理。 孔子的徒弟子貢從南方的楚國返回晉國，經(jīng)過漢水南岸時(shí)，看見一位老人在菜園中勞動(dòng)。這位老人鑿?fù)ㄒ粭l地道到井邊，抱著甕裝水過來灌溉，費(fèi)了很大的勁，效果卻很差。 子貢說：“現(xiàn)在有一種機(jī)械，每天可以澆灌一百塊菜園，用力很小而效果很好，老人家不想要嗎？” 種菜老人抬起頭來看著子貢說：“怎么做呢？” 子貢說：“削鑿木頭做成機(jī)器，后面重前面輕，提水就像抽引一樣，快得像沸水流溢。這種機(jī)械叫做槔?！?種菜老人面帶怒容，譏笑子貢說：“我聽我的老師說：‘使用機(jī)械的人，一定會(huì)進(jìn)行機(jī)巧之事；進(jìn)行機(jī)巧之事的人，一定會(huì)生出機(jī)巧之心。機(jī)巧之心存在于心中，就無法保持純凈狀態(tài)；無法保持純凈狀態(tài)，心神就會(huì)不安寧；心神不安寧，是無法體驗(yàn)大道的。’所以，我不是不懂得使用機(jī)械，而是因?yàn)橛X得羞愧才不用的?！?子貢滿臉羞愧，低著頭不說話。 莊子的這個(gè)寓言并非像有些人所說的那樣，是在反對(duì)科學(xué)，他其實(shí)是想通過這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人若在機(jī)巧之路上迷途不返，就只會(huì)越走越遠(yuǎn)。就像一個(gè)追趕自己影子的人那樣，自己跑得越快，影子也跑得越快，永遠(yuǎn)沒有追到的一天。因此，一個(gè)人若想擁有一個(gè)幸福、快樂的人生，必須祛除機(jī)巧之心。 一個(gè)皇帝想要整修京城里的一座寺廟，他派人去找技藝高超的設(shè)計(jì)師，希望能夠?qū)⑺聫R整修得美麗而又莊嚴(yán)。后來有兩組人員被找來了，其中一組是京城里很有名的工匠與畫師，另外一組是幾個(gè)和尚。由于皇帝不知道到底哪一組人員的手藝比較好，于是就決定比較一下?；实垡筮@兩組人員各自去整修一座小寺廟，而這兩個(gè)組面對(duì)面整修。三天之后，皇帝要來驗(yàn)收成果。 工匠們向皇帝要了一百多種顏色的漆料，又要了很多工具；而讓皇帝很奇怪的是，和尚們居然只要了一些抹布與水桶等簡單的清潔用具。三天之后，皇帝來驗(yàn)收。他首先看了工匠們所裝飾的寺廟，工匠們敲鑼打鼓地慶祝工程的完成，他們用了非常多的顏料，以非常精巧的手藝把寺廟裝飾得五顏六色。

后記

一本著作的完成需要許多人的默默貢獻(xiàn)，閃耀的是集體的智慧。其中銘刻著許多艱辛的付出，凝結(jié)著許多辛勤的勞動(dòng)和汗水。    本書在策劃和編寫過程中，得到了許多同行的關(guān)懷與幫助，及許多老師和作者的大力支持，在此向以下參與本書編寫的人員致以誠摯的謝意：廉勇、歐紅梅、周珊、張艷紅、柳絮恒、趙一、趙紅瑾、齊紅霞、齊艷杰、陸曉飛、趙廣娜、徐春艷、王非庶、李秀敏、王杰、張保文、李亞莉、何瑞欣、杜莉萍、李衛(wèi)平、李敏、梁素娟、許慶元、姚迪雷、毛定娟、尹娜、王巧、楊婧、王娟娟、張艷芬、許長榮、王愛民、李琳、李偉楠、王鵬、羅華杰、武敬敏、甘艷河、閻妍妍、楊英、羅婷婷、李良婷、上官紫薇、楊艷利、于海英、曹慧利、肖冬梅、張乃奎、王源、楊巍、劉瑞杭、劉紅強(qiáng)、段文艷。    本書在編寫過程中，借鑒和參考了大量的文獻(xiàn)和作品，從中得到了不少啟悟，也汲取了其中的智慧菁華，謹(jǐn)向各位專家、學(xué)者表示崇高的敬意——因?yàn)橛辛舜蠹业呐Γ庞辛吮緯恼Q生。凡被本書選用的材料，我們都將按出版法有關(guān)規(guī)定向原作者支付稿酬，但因?yàn)橛械淖髡咄ㄐ诺刂凡辉敚形慈〉寐?lián)系。敬請(qǐng)您見到本書后及時(shí)函告您的詳細(xì)信息，我們會(huì)盡快辦理相關(guān)事宜。    由于編寫和出版時(shí)間倉促，以及編者水平所限，書中不足之處在所難免，誠請(qǐng)廣大讀者指正，特馳惠意。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    功成身遂天之道 PDF格式下載

---