網(wǎng)絡(luò)鐘型社會(huì)

內(nèi)容概要

進(jìn)入21世紀(jì)以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)陷入了自由主義和權(quán)威主義兩元對(duì)立的思維誤區(qū)，重復(fù)“面多加水，水多加面”的政策會(huì)把社會(huì)導(dǎo)入“道高一尺，魔高一丈”的死胡同，不可能根除貧富懸殊、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、通貨膨脹的頑疾。信息生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展給人們提供了一個(gè)嶄新的思維平臺(tái)，協(xié)同、互利、共贏的網(wǎng)絡(luò)精神正在解構(gòu)工業(yè)社會(huì)倫理，催生“自由市場(chǎng)”和“官僚支配”之外的第三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
農(nóng)業(yè)社會(huì)是“族群理性”社會(huì)，它的微觀機(jī)理是利他，目標(biāo)是封建主利益最大化；工業(yè)社會(huì)是“個(gè)人理性”社會(huì)，其微觀機(jī)理是利己，目標(biāo)是個(gè)人利益最大化；信息社會(huì)是“公共理性”社會(huì)，其微觀機(jī)理是互利，目標(biāo)是相關(guān)者共贏。因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境中，一個(gè)主體的成功必須建立在相關(guān)主體也要成功的基礎(chǔ)之上。

作者簡(jiǎn)介

楊培芳
中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，工信部電信研究院原副總工程師。長(zhǎng)期從事技術(shù)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展政策研究，多次承擔(dān)或參與國家科技發(fā)展戰(zhàn)略與政策制定。曾任國家信息技術(shù)政策起草組成員、S-863規(guī)劃核心組成員。
在國內(nèi)國際會(huì)議做演講上百場(chǎng)6代表論著有“信息技術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益模型”、《信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)》、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的哲學(xué)思考”、《網(wǎng)絡(luò)協(xié)同經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

書籍目錄

序言 如何拯救市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
 現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解構(gòu)
 迷戀傳統(tǒng)不如超越現(xiàn)代
 凈琉璃世界不是夢(mèng)
第一章 信息產(chǎn)業(yè)方興未艾
 電話時(shí)代花落去
 互聯(lián)網(wǎng)的魔力
 光電極限幾經(jīng)突破
 插上智能化的翅膀
 協(xié)同是信息時(shí)代的主要特征
 以信息服務(wù)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
 抓住信息化的歷史機(jī)遇
 分布化協(xié)同發(fā)展道路
 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的雙重跨越
 信息通信業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
第二章 比特與原子的摩擦
 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的四個(gè)基本矛盾
 信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的十大影響
 新舊經(jīng)濟(jì)的十個(gè)摩擦
 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的六個(gè)基本定律
 互聯(lián)網(wǎng)的四種社會(huì)精神
 網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的十個(gè)經(jīng)濟(jì)特征
 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)理論的八個(gè)挑戰(zhàn)
第三章 誰更代表先進(jìn)生產(chǎn)力
第四章 從“一分為二”到“一分為三”
第五章 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)倫理
第六章 新勞動(dòng)價(jià)值論
第七章 網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的價(jià)格理論與實(shí)踐
第八章 必須改變經(jīng)營(yíng)思想
第九章 第三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)
第十章 窮人經(jīng)濟(jì) 高而不貴
第十一章 公共理性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第十二章 迎接知識(shí)上產(chǎn)社會(huì)的到來

章節(jié)摘錄

　　傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論只承認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)和體力勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，不承認(rèn)管理性和服務(wù)性勞動(dòng)同樣創(chuàng)造價(jià)值。他們認(rèn)為，按照馬克思的一貫理論，價(jià)值只存在于物質(zhì)產(chǎn)品之內(nèi)，而服務(wù)沒有創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品，只是處于流動(dòng)狀態(tài)中的活勞動(dòng)?！傲鲃?dòng)狀態(tài)中的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)是形成價(jià)值的，但本身不是價(jià)值。它必須在凝結(jié)狀態(tài)中，在物質(zhì)化的形態(tài)中才能成為價(jià)值（馬克思《資本論》第1卷第23頁）?！薄　「性S多學(xué)者認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)過時(shí)，不如棄置另起爐灶，甚至還有人拋出“資本價(jià)值論”、“知識(shí)價(jià)值論”取而代20美國的約翰·奈斯比特在《大趨勢(shì)》中就寫道：“在信息經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值的增加不是靠勞動(dòng)而是靠知識(shí)。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)初期誕生的馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論必須被新的知識(shí)價(jià)值論取代?！薄　∥覈髁鲗W(xué)者則持生產(chǎn)要素“共創(chuàng)價(jià)值論”觀點(diǎn)，認(rèn)為價(jià)值是由勞動(dòng)、資本、知識(shí)和科技投入共同創(chuàng)造的。這實(shí)際上完全是一種實(shí)用主義的折中辦法。其實(shí)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的核心理論并不過時(shí)，過時(shí)的只是傳統(tǒng)社會(huì)主義對(duì)馬克思基本理論的僵化理解甚至是有意誤解！我們只要重溫馬克思關(guān)于“高級(jí)勞動(dòng)”和“勞動(dòng)將脫離直接生產(chǎn)過程并且成為生產(chǎn)過程的監(jiān)督者管理-”的論述就會(huì)較容易地走出誤區(qū)。因?yàn)椴徽撌琴Y本還是信息、知識(shí)、科技等要素的投人，不過是勞動(dòng)的各種不同的外部形式而已，它們?cè)诒举|(zhì)上部是人類勞動(dòng)或者人類勞動(dòng)的積淀物?！　v史上曾形成衡量社會(huì)總產(chǎn)出的兩大經(jīng)濟(jì)核算體系，一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家的以工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為主要指標(biāo)的核算體系；一是市場(chǎng)化國家的以國民生產(chǎn)總值為主要指標(biāo)的核算體系。　　工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值指標(biāo)體系排斥服務(wù)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門存在，是反社會(huì)分工的一種過時(shí)的經(jīng)濟(jì)核算方法。國民生產(chǎn)總值指標(biāo)體系則承認(rèn)獨(dú)立的服務(wù)產(chǎn)業(yè)存在，而且只統(tǒng)計(jì)各部門在購買別人勞動(dòng)基礎(chǔ)上附加勞動(dòng)的增加值。顯然國民生產(chǎn)總值指標(biāo)體系比工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值指標(biāo)體系更為先進(jìn)。我國從上世紀(jì)80年代中期開始，就過渡到這一體系上來。　　……

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