琉璃宮史（全三卷）

前言

早在20世紀(jì)60年代初幾位同仁就議論過《琉璃宮史》的翻譯問題，后在史學(xué)界前輩侯方岳教授的倡議與東方學(xué)家季羨林教授的鼓勵下，由陳炎教授牽頭，任竹根、蔡祝生、肖泉等幾位從事緬甸語言文學(xué)或歷史的教學(xué)研究工作的同志參加，于1964年與商務(wù)印書館簽訂了翻譯出版《琉璃宮史》的協(xié)議。當(dāng)年擔(dān)任云南歷史研究所所長的侯方岳教授還專門撥出項目啟動費。但其后不久造成十年浩劫的“文革”降臨，剛要開始的工作就此夭折。80年代初陳炎教授等重提舊事，組織起現(xiàn)在這個翻譯班子，從頭開始了這部《琉璃宮史》的翻譯工作。譯出大部分初稿還是較快的，大約只用了一年多的時間。但是進(jìn)一步修改、注釋、核稿、統(tǒng)稿到最后定稿的工作量與難度遠(yuǎn)比想象繁雜得多，且又都是利用業(yè)余時間進(jìn)行，故遲遲難進(jìn)，斷斷續(xù)續(xù)直到今天才把這部譯著的正文與附錄共80余萬字的稿件全部完成?？粗畮啄陙磉@一大堆幾經(jīng)修改的書稿，真是感慨萬端，難以言表。

內(nèi)容概要

我館歷來重視移譯世界各國學(xué)術(shù)名著。從20世紀(jì)50年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評的各派代表作品。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學(xué)術(shù)價值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2004年已先后分十輯印行名著400余種?，F(xiàn)繼續(xù)編印第十一輯。到2010年底出版至460種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上仍將陸續(xù)以名著版印行。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出得更好。    商務(wù)印書館編輯部    2009年10月

作者簡介

無

書籍目錄

譯者前言譯者前言(續(xù))緬甸《琉璃宮史》漢譯本序翻譯《琉璃宮史》緣起緬甸人家家戶戶都應(yīng)珍藏的一部充滿民族自豪感的歷史前言序言原序歷史研究大序上  卷　(1)禮敬三寶卷首二十三頌　第一編　　(2)宇宙之形成與敗毀　　(3)世界形成后摩訶菩提座所在的大地出現(xiàn)　　(4)梵界之眾梵天命終化身人間　　(5)上古人眾有造化日月出現(xiàn)　……中卷下卷

章節(jié)摘錄

賓睹娑羅王子成年，老王姜陀拘達(dá)在位24年后辭世。老王死后，提婆格波魔鬼借老王之尸還魂，使老王復(fù)活，依然執(zhí)政為王。但老王飲食等一切表現(xiàn)均極為反常。于是祭司婆羅門進(jìn)行了調(diào)查，終于了解到是妖魔借尸還魂之故。告賓睹娑羅王子，老王辭世妖魔乘機(jī)借尸還魂偽裝國王搗亂。王子得知真情后便設(shè)計鏟除妖魔。王子一面佯裝與妖魔親密無間，侍候左右；一面密囑兩個侍從佯裝相互奪刀，眾人勸阻無效。妖魔聽到爭斗之聲，命王子前去解勸。賓睹娑羅往返數(shù)次，仍告妖魔勸解無效。此時妖魔命二侍從來至面前。賓睹娑羅說：“二侍從手中均有武器，不宜走近御前。”妖魔說：“允其前來，方可釋其爭端?！倍虖穆犆呓砼?。王子上前佯裝獻(xiàn)刀，說時遲那時快，刀起人倒，妖魔被砍成兩截身亡。事后王子將父王的尸體隆重火化。姜陀拘達(dá)王在位24年，佛歷146年（公元前398年）駕崩，其子賓睹娑羅加冕為王。賓睹娑羅王之王后乃莫梨耶王族后裔，被冊封為蘇達(dá)摩王后。蘇達(dá)摩王后懷有身孕之時，希望自己能一足蹬月，一足踩日，食太空之星辰和云彩，餐地上的蚯蚓和樹木。此種欲望無法滿足也不敢告訴任何人，于是面容憔悴、身體消瘦。賓睹娑羅王見王后如此反常，詢問緣故。王后回答說是欲望所致。國王問：“有何欲望可告我?！蓖鹾笳f：“大王，妾的欲望難以實現(xiàn)，所以不敢對大王說?！眹跽f：“朕乃享有一切榮華富貴的國君，沒有辦不到的事，盡管奏來?！庇谑峭鹾笕鐚嵶嗝?。

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