出版時(shí)間:2011-1 出版社:世界圖書出版公司 作者:[美] 卡倫·達(dá)菲,伊斯特伍德·阿特沃特 頁數(shù):535 譯者:鄒丹,張瑩 等
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前言
本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識和原理,從而更好地認(rèn)識自己、更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的,我在書中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn),包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等。為了使本書更豐富、全面,我又借鑒了臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書中,我給讀者呈現(xiàn)針對同一問題的不同觀點(diǎn),并設(shè)計(jì)了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。我撰寫本書的目的在于提高讀者對個(gè)人調(diào)整的理解和認(rèn)識,這樣讀者就可以獨(dú)立地繼續(xù)學(xué)習(xí)了。下面介紹第9版的特征。新結(jié)構(gòu)在這一版中,有幾章的標(biāo)題進(jìn)行了更改,使之更具個(gè)人化的基調(diào)。如果你之前讀過本書,請注意:每一章還是獨(dú)立的;你可以不按照篇章的順序來讀,即使沒有讀過前面的章節(jié),你也完全能明白后一章的內(nèi)容。本書的第一章依舊是自我導(dǎo)向和社會(huì)變化。然而,本書的第二大部分涉及發(fā)展問題或“形成”狀態(tài)。讀者們在這一部分就可讀到關(guān)于兒童期和成年期的討論。本書的第三大部分探討了在目前或“存在”狀態(tài)下的個(gè)體。在這一部分中,讀者將會(huì)看到自我概念、健康、個(gè)人控制、決策、情感和動(dòng)機(jī)等問題。
內(nèi)容概要
在忙碌的現(xiàn)代生活中,我們在不經(jīng)意問就會(huì)迷失自己的方向。這本書不是解決眾多煩惱的“萬靈藥”,而是讓你從全新的角度看待生活,尋找自己的本心,從而改變生活。作者相信每個(gè)人都是生命的主人,都擁有自我改善的能力,希望你能用心享受生活的每一天!
作者簡介
卡倫·達(dá)菲(Karen Duffy)是美國紐約州立大學(xué)Geneseo分校的一位杰出的榮譽(yù)退休教授。她在密歇根州立大學(xué)取得社會(huì)與人格心理學(xué)博士學(xué)位。達(dá)菲博士是紐約(州)統(tǒng)一司法系統(tǒng)的一名家庭調(diào)解員,著有《社區(qū)調(diào)節(jié):從業(yè)者及研究者手冊》和《社區(qū)心理學(xué)》?! ?br /> 伊斯特伍德·阿特沃特(EastwoodAtwater)是蒙哥馬利郡社區(qū)學(xué)院的一位心理學(xué)教授。他在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位,曾在那里和卡爾·羅杰斯(Carl Rogers)一起學(xué)習(xí)。他的著作包括《青少年》(第四版)和《人類關(guān)系》。
書籍目錄
1 變化世界中的自我導(dǎo)向 社會(huì)變化 生活在科技世界中 生活在其他的社會(huì)變化中 我們的未來確定嗎? 自我導(dǎo)向的挑戰(zhàn) 自我導(dǎo)向與社會(huì) 個(gè)人自由的模糊性 掌握我們自己的生活 生活在今天的個(gè)人主義社會(huì)中 個(gè)人成長的主題 生活在矛盾與不安中 延續(xù)與變化 個(gè)人成長的經(jīng)歷 超越個(gè)人主義2 生命歷程的開始——童年 兒童發(fā)展的觀點(diǎn) 兒童發(fā)展的生物學(xué)觀點(diǎn) 天生或教養(yǎng)——一個(gè)古老的爭論 較新的方法 應(yīng)用于自身 兒童發(fā)展的心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn) 人格發(fā)展 人格結(jié)構(gòu) 修正 應(yīng)用于自身 兒童發(fā)展的社會(huì)一認(rèn)知觀點(diǎn) 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 近期的補(bǔ)充:認(rèn)知和行為 應(yīng)用于自身 兒童發(fā)展的人本主義觀點(diǎn) 現(xiàn)象我 自我實(shí)現(xiàn) 應(yīng)用于自身 童年期發(fā)展的挑戰(zhàn) 氣質(zhì) 自我識別和自我概念 依戀7 應(yīng)用于自身 結(jié)論3 積極樂觀地變老——成人期 成人發(fā)展 決定、決定、決定——成人早期 離家 選擇職業(yè) 建立親密關(guān)系 組建家庭 一樣老,一樣老?——成人中期 中年轉(zhuǎn)變還是中年危機(jī) 生理與認(rèn)知變化 可能的事業(yè)改變 性方面的變化 優(yōu)雅地變老——成人后期 生理與認(rèn)知變化 個(gè)人與社會(huì)調(diào)整 退休 成功的老化 4 尋找自我 什么是自我概念? 自我形象 理想自我 多重自我 自我概念的核心特征 自我一致性 自尊 自我提升和自我驗(yàn)證 自我概念和個(gè)人成長 你想成為的自己 我們的社會(huì)自我 從批評中學(xué)習(xí) 更強(qiáng)的自我導(dǎo)向5 一個(gè)更加健康的你 身體形象 我們?nèi)绾胃杏X自己的身體 我們的理想身體 心理因素和生理疾病 免疫系統(tǒng) 人格 生活方式的選擇 環(huán)境問題 應(yīng)對疾病 察覺并解釋癥狀 尋求幫助 遵循治療方案 促進(jìn)健康 對自己的健康負(fù)責(zé) 合理飲食 睡眠要充足 保持身體適能 尋求社會(huì)支持6 對你的生命負(fù)責(zé) 掌握和個(gè)人控制 感覺控制 感覺控制的影響 錯(cuò)誤知覺和適應(yīng)不良 習(xí)得性樂觀 決心和決策 決策的過程 如何更好地決策 決策和個(gè)人成長 確定你人生中的基本決策 如何制定新的決策 一些實(shí)踐應(yīng)用7管理動(dòng)機(jī)和情緒 理解動(dòng)機(jī) 理解你的需求 你和其他人的區(qū)別 每個(gè)人的基本需要 心理社會(huì)動(dòng)機(jī) 個(gè)人動(dòng)機(jī) 理解情緒 什么是情緒 體驗(yàn)情緒 ……8 建立和維持友誼9 領(lǐng)導(dǎo)者還是追隨者10 工作和娛樂11 性12 愛和承諾13 壓力和你14 你的心理健康15 如果你要尋求幫助16 有益的悲痛和死亡參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
插圖:安尼塔(Anita)和蓋爾(Gale)是一對好朋友。如果不是都在拉蒙納社區(qū)學(xué)院里任職,她們可能永遠(yuǎn)不會(huì)碰面。她們兩人都取得了心理學(xué)碩士學(xué)位,安尼塔在加利福尼亞獲得她的學(xué)位,而蓋爾是在明尼蘇達(dá)州。由于蓋爾的丈夫工作變動(dòng),因此她剛完成了自己的學(xué)業(yè),就和丈夫離開了中西部。蓋爾生長在明尼蘇達(dá)州一個(gè)中產(chǎn)階級家庭里,她的父親是一名記者,母親是一位工程師。而安尼塔生長在得克薩斯州。她的生活道路并不像蓋爾那樣舒適安逸。安尼塔的父親在她非常小的時(shí)候就離開了她的母親。安尼塔的母親做過各種低薪工作。她總是說她希望女兒能有更好的生活,而她的女兒確實(shí)也做到了。安尼塔的母親確保安尼塔有機(jī)會(huì)進(jìn)入一流的社區(qū)學(xué)院,隨后的四年大學(xué)生涯也很順利。自己成績優(yōu)異,再加上教授的鼓勵(lì),安尼塔選擇繼續(xù)自己的學(xué)業(yè)。她取得了碩士學(xué)位,很快又在拉蒙納找到了教師職位。當(dāng)安尼塔來到學(xué)院時(shí),蓋爾已經(jīng)是那里的一名教師了。蓋爾已年過四十,而安尼塔三十都不到。蓋爾是白人,而且出生于中產(chǎn)階級家庭;而安尼塔是拉丁裔,在取得學(xué)位之前,她絕對屬于下層社會(huì)。兩位女性之間似乎沒有任何共同點(diǎn),但是蓋爾很快被這位年輕女士的聰明才智和富有魅力的個(gè)性所吸引。蓋爾決定在安尼塔作為新人的頭幾年內(nèi)給她提供一些非正式的常規(guī)指導(dǎo),因?yàn)檎麄€(gè)部門里只有她們兩位女士。她們的友誼就是這樣開始的。很快,兩位女士意識到她們真的有很多共同的興趣愛好。她們都喜歡節(jié)奏藍(lán)調(diào)(rhythmandblues)、外國電影和得州一墨西哥式(Tex Mex)佳肴。然而她們對政治和宗教的態(tài)度卻截然不同。蓋爾是一名徹底的共和黨人,相當(dāng)保守,而目,幾乎沒有宗教信仰。安尼塔是一位虔誠的宗教信仰者,也是一名堅(jiān)定的民主黨人。這個(gè)關(guān)于她們友誼的故事是否非常經(jīng)典呢?人們怎樣建立友誼?為什么友誼會(huì)終結(jié)?這些問題以及其他一些問題都是本章的中心內(nèi)容。在我們快節(jié)奏、多變化的社會(huì)里,我們會(huì)接觸到我們父母和祖父母以外的人。然而可惜的是,我們很少與他們有親密的關(guān)系。因此我們趨向于在共同的興趣愛好的基礎(chǔ)上,形成許多短期熟人關(guān)系,而不是稀少的長期友誼。尤其那些受到良好教育的人們是我們社會(huì)中最具機(jī)動(dòng)性的人群。如果不是安尼塔和蓋爾都受到如此良好的教育,她們也許永遠(yuǎn)無法碰面;畢竟,她們各自的背景截然不同。舉個(gè)例子,如果你留意自己在三個(gè)月內(nèi)接觸到的所有不同的人,你也許會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)碰到數(shù)百人。然而,這些接觸中大部分是短暫而膚淺的。
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