改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

用戶評論 (總計35條)

•   如題，是“改造”傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，而不是“改變”或者“取締”傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。既然是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，那么一定是有一個傳統(tǒng)存在。這似乎是廢話，可就是沒幾個人能明白。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點是密集、細(xì)致和落后。改造的對象僅僅是最后一點——落后。落后包括技術(shù)的落后和設(shè)施的落后。比如，袁隆平就是技術(shù)，而設(shè)施是需要投資的。至于，密集和細(xì)致那是完全不需要去碰的。改變密集和細(xì)致必然會導(dǎo)致土地單位產(chǎn)量的降低。如現(xiàn)如今的某些省份把丘陵、湖泊填平以發(fā)展農(nóng)莊式的耕作方式，一定會導(dǎo)致糧產(chǎn)量的下降，全國推行這種辦法，一定會將我國帶入糧荒時代。
•   是經(jīng)典
•   有點深奧！
•   送貨及時，書的質(zhì)量也很好
•   林毅夫的老師，他的東西值得你看看！中國農(nóng)業(yè)的出路在那里？是政府要加大對于農(nóng)民的投資，而不是農(nóng)民對于土地投資！政府對于農(nóng)民的智力投資的原因是，人力資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要要素！這，就是我理解的舒爾茨的論斷！
•   初略的看了下《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》，里面主要的觀點很不錯，的確很有指導(dǎo)意義，但是有外國著作翻譯過來的通病，語言太過拗口，不好懂。
•   這本書對我來說非常適合，來得也很及時，謝謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)。
•   讀了如今的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的研究，又回頭來讀舒哥的經(jīng)典，感受最深的一點是，盡管現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、研究手段、模型等分析似乎更加專業(yè)，其實更多是落腳在問題的中觀層面，但是舒哥運(yùn)用原汁原味的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)價值觀念，特別是基本的供求及價格分析理論，去簡化繁，抽絲破繭，頗有些明心見性的味道，實在是有一種自然、簡潔、智慧的美。回過頭來想想，經(jīng)濟(jì)學(xué)之要旨，以前學(xué)習(xí)的時候真的能沒把握到，只隱約記得一些圖形、模型、數(shù)據(jù)分析之類后來看張五常的《經(jīng)濟(jì)解釋》，才發(fā)覺自己根本不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)重在運(yùn)用之妙，簡潔之美，如今再讀舒哥這個薄本子，又有了相似的感悟。最后說二句：1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點不一定全面，但是一定很專業(yè)，而且這種專業(yè)絕對不是體現(xiàn)在數(shù)學(xué)分析上，而是體現(xiàn)為某種深刻的洞見。2、從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度把問題分析清楚了，背后的規(guī)律找到了，就會覺得某件事情發(fā)展的規(guī)律就像平常吃飯、睡覺一樣稀松平常。
•   這是哪個梁小民翻譯的，懂不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)啊，中文學(xué)好沒就學(xué)英文，沒幾句流利的，晦澀難懂。什么“不在所有和居住所有控制的和農(nóng)場規(guī)?！?，哪國語言這樣說啊
•   舒爾茨認(rèn)為農(nóng)業(yè)能給人類帶來最大的收益，主張規(guī)模農(nóng)業(yè)，也就是現(xiàn)在美國的石油農(nóng)業(yè)，機(jī)械農(nóng)業(yè)
•   無論是外來流動人口的所謂人的城鎮(zhèn)化，還是緩解特大城市基公共設(shè)施壓力，等等城鄉(xiāng)問題，很多都是需要回過頭重新審視這六十年來三農(nóng)問題是否真正得到了很好的解決，要知道同樣作為農(nóng)村剩余勞動力，一種是屬于農(nóng)業(yè)本身發(fā)展所產(chǎn)生的剩余勞動力，而另一種則是與農(nóng)業(yè)發(fā)展無關(guān)的單純由于城鎮(zhèn)擴(kuò)張所造成的失地農(nóng)民，這是有本質(zhì)差別的。
•   農(nóng)業(yè)是立國之本，無論是美國還是中國，值得仔細(xì)研究
•   很新，很干凈，收貨也方便，紙也挺好的。
•   很好，包郵呢。找了幾家買書，這家最好
•   不錯，雖然還沒有看完
•   諾獎得主的名著 必將受益匪淺
•   學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，老師推薦書目，還不錯
•   經(jīng)典好書，無需解釋。
•   我們擁有的那些燦爛輝煌的過去，創(chuàng)造並積累了同時代其他文明無可比擬的財富。不是我們搞掠奪，也未見當(dāng)時我們有多大程度地工業(yè)化和城市化，農(nóng)耕是我們的主要生產(chǎn)生活方式，或許正是因此打下的紮實的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，才確保了我們曾經(jīng)的繁榮。如今我們處在一個工業(yè)化和城鎮(zhèn)化大發(fā)展的時期，更不應(yīng)該忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展重要根基作用，有了他強(qiáng)有力的保障，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化才無後顧之憂。... 閱讀更多
•   紙質(zhì)有些薄，但不影響閱讀，送貨很快
•   改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) 好書
•   舒爾茨的大作，梁小民的翻譯
•   很有用的書,絕對正版!
•   　　《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》是在發(fā)展中國家農(nóng)業(yè)問題方面的一本最重要的著作。全書共分12章，通過對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特性，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的主要要素，以及可改造的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素三大方面進(jìn)行分析。
  　　開篇舒爾茨便最先闡述了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)所面臨的問題，低收入社會能通過有效地配置其現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素幅度來增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嗎？各國在農(nóng)業(yè)部門對經(jīng)濟(jì)增長做出貢獻(xiàn)的成功性方面的巨大差別主要是由哪種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素所引起的？在什么條件下對農(nóng)業(yè)投資是有益的呢？
  　　本書圍繞這三個問題進(jìn)行了論述和分析。接下來在第二章中，舒爾茨便定義了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的三個基本特征：（1）技術(shù)狀況長時期內(nèi)大致保持不變（即農(nóng)民所使用的生產(chǎn)要素與技術(shù)長期未發(fā)生變動）；（2）獲得和持有作為收入來源的生產(chǎn)要素的動機(jī)也是長期不變的，即人們沒有增加傳統(tǒng)使用的生產(chǎn)要素的動力；（3）由于上述原因，傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的供給和需求處于長期均衡狀態(tài)。因此，從這些特征來看，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)本質(zhì)上是一種生產(chǎn)方式長期沒有發(fā)生變動、基本維持簡單再生產(chǎn)的長期循環(huán)以往沒有改善的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)。
  　　第三章中，作者提出了貧窮而有效率的假說。駁斥以往人們認(rèn)為的貧窮是因為低效率，以及零值勞動力的假說。舒爾茨根據(jù)危地馬拉的帕那加撒爾和印度的塞納普爾這兩個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)的資料證明：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的農(nóng)民并不愚昧落后，他們能對市場價格的變動做出迅速而正確的變動，他們會為了多賺一個便士而斤斤計較。因此得出結(jié)論，依靠長期農(nóng)民經(jīng)驗而存在的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，最匹配自然的生產(chǎn)方式，各項要素的配置都是最為優(yōu)化合理的。與此同時，舒爾茨認(rèn)為農(nóng)業(yè)勞動力的減少必然使農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降，他根據(jù)“印度1918—1919年流行性感冒所引起的農(nóng)業(yè)勞動力減少，從而是使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下降的事實證明”駁斥了傳統(tǒng)的隱蔽失業(yè)理論，認(rèn)為即使是最不具備生產(chǎn)力的小孩子，在生產(chǎn)過程中，都會產(chǎn)生哪怕分毫的價值，再微小也不等于零。
  　　其后，舒爾茨便提出了自己的論述，他認(rèn)為，如果想要提高傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率，單純倚靠配置傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)各項生產(chǎn)要素是無法解決根本問題的，為此，需要尋找一些新的生產(chǎn)要素投入，帶來經(jīng)濟(jì)的不斷增長。這也就是改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的出路。
  　　在第七章以后，舒爾茨便提出了自己一系列對于改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主張和見解。這包括由傳統(tǒng)的命令方式轉(zhuǎn)化為市場方式。這讓我想起了我國的計劃經(jīng)濟(jì)體制和市場經(jīng)濟(jì)體制，而舒爾茨所提到的不能單純倚靠市場因素，讓我想起了我國市場經(jīng)濟(jì)體制下的宏觀調(diào)控的“手”。市場經(jīng)濟(jì)下，供給與需求是最主要的決定性因素。這里有必要提到的一個理論是農(nóng)場規(guī)模理論，在讀這一章之前，我以為作者會支持這樣規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。認(rèn)為規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)會提高效益與價值?？催^書中作者的論述，我才覺得作者的分析更加理性有依據(jù)。擴(kuò)大規(guī)模并不是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的一個好的辦法，反之，也許會更加讓生產(chǎn)者陷入困境。
  　　舒爾茨認(rèn)為，供給者是發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和生產(chǎn)新要素，并使農(nóng)民能夠得到并使用這些要素的那些人和機(jī)構(gòu)（包括營利企業(yè)和政府等非營利機(jī)構(gòu)）。他們在改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中起著至關(guān)重要的作用。一方面他們要提供新的生產(chǎn)要素，另一方面還要讓傳統(tǒng)農(nóng)民接受并使用這些要素。同時，在供給者提供了新的生產(chǎn)要素以后，傳統(tǒng)農(nóng)民接受的條件是看其是否有利。如果某種維持生活的農(nóng)作物在使用了新要素后產(chǎn)量有所增加，這種新技術(shù)就是有利的。新要素是否有利，既取決于它的絕對價值，而不是簡單的生產(chǎn)價值。
  　　而這，便引導(dǎo)了舒爾茨本書的最核心的內(nèi)容，以人為本的改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。所謂羊毛出在羊身上，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重中之重便是改造這個農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者，即農(nóng)民。舒爾茨提倡對農(nóng)民進(jìn)行人力資本投資， “各種歷史資料都表明，農(nóng)民的技能和知識水平與其耕作的生產(chǎn)率之間存在著有力的正相關(guān)關(guān)系?！币虼藢r(nóng)民的人力資本投資是必須的。而人力資本投資的形式各種各樣，包括經(jīng)驗教訓(xùn)，教育、在職培訓(xùn)等等。其中，教育是長期有效的形式，也是更加重要的。因此，發(fā)展中國家盡管需要引進(jìn)技術(shù)，更主要的發(fā)展本國內(nèi)的相似組織才幫助本國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者來實現(xiàn)改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的目的。
  　　
•   　　 或因自身閱讀能力有限之故，或是因為外文書籍中文翻譯所造成的閱讀吃力。兩方面的原因使我對商務(wù)印書館的譯書唯恐避之不及。若非老師指定，今天是絕對不會在此處討論這本個人認(rèn)為是相當(dāng)給力、于我具有相當(dāng)啟發(fā)的書—《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會》。廢話不再多講，直接進(jìn)入討論的主題。我講分兩部分來說這本書，一是結(jié)構(gòu)分析，而則是個人的小啟發(fā)。
  　　 一：《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會》一書的體系結(jié)構(gòu)：
  　　 書名直接告訴了我們作者想要干嘛。目的是“改造”二字，而賓語“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會”，這樣我們就自然的得出了下面的幾個體系：1、何謂傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會；2、為什么要改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會；3、如何改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。不出意料，作者也正是按這個思路來展開的，我也逐步來介紹里面的相關(guān)的內(nèi)容。
  　　1：何謂傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。界定一個名詞主要依賴它所體現(xiàn)的特征，那傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會有什么特征呢？作者撇開了以往學(xué)者關(guān)于傳統(tǒng)社會的文化界定、制度界定或是技術(shù)界定，而純粹的從經(jīng)濟(jì)角度來分析了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的特征。他說：“完全以農(nóng)民世代使用的各種生產(chǎn)要素為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)可以稱之為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。”從要數(shù)的角度來定義傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，要求其具備的條件是生產(chǎn)要素的世代使用即不改變或沒有發(fā)生改變。為什么生產(chǎn)要素是世代使用而無改變，這里面暗含了三個特征即：a、長期內(nèi)技術(shù)不發(fā)生改變；b、農(nóng)民對獲得和持有收入來源的生產(chǎn)要素的動機(jī)也是長期不發(fā)生變化的；c、這種收入來源的要素供給也是一種長期不變的，與前者的共同作用下導(dǎo)致了一種均衡狀態(tài)。這種均衡狀態(tài)就是我們所說的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。
  　　 對于這種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，很多學(xué)者給予過分析，強(qiáng)調(diào)點無非就是驗證傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會為什么不能對經(jīng)濟(jì)的增長作出貢獻(xiàn)。作者在提出自己的觀點之前首先對流行于當(dāng)時的兩種關(guān)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的論調(diào)進(jìn)行了反駁。反駁的對象是看似合理而沒有實證支持的“要素配置的效率低下說”以及大行其道的“零值農(nóng)業(yè)勞動學(xué)說”。作者依賴的是由社會學(xué)家所作出的實證數(shù)據(jù)。危地馬拉和印度的兩個地方可以證實這種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會是一種貧窮而又效率的狀態(tài)，而印度在1918-1919的流行感冒所造成的影響則很好的給“零值農(nóng)業(yè)勞動學(xué)說”一個反例。需要特別指出的是，在對這兩種論調(diào)進(jìn)行分析時，要時刻把握這里面所界定的“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會”范圍。有了這個嚴(yán)格的前提界定，作者的反駁就變得十分強(qiáng)有力，對于我們讀者而言，這樣的前提使我們省去很多無必要的閱讀。所以一句話說得好，“想要跟我辯論，先給我下定義再說”。下好了定義，我們的辯論才有會是真正的辯論，否則大家都是在各自的定義圈里打轉(zhuǎn)，而不會有任何的進(jìn)展。
  　　 2：為什么要改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會
  　　 承上面所說，作者要對“為什么傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不能對經(jīng)濟(jì)的增長作出貢獻(xiàn)”發(fā)表自己的觀點。作者使用一個新概念（收入源價格）和一個老模型（供求模型）來闡述了自己的觀點。作者的主要觀點是：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不能對經(jīng)濟(jì)增長作出的貢獻(xiàn)的原因是它在新生產(chǎn)要素上的投資率過低；而這種過低投資率的原因是來自收入源價格過高的緣故；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里關(guān)于對新生產(chǎn)要素的動機(jī)和偏好的長期不變以及供給的長期不變是收入源價格過高的原因；其間的最根本因數(shù)在于技術(shù)變化的長期不變。也正是如此的緣故，才有了改造的必要。改造成為必要，不僅在于前面所論述的一些理論上的原因，更因為在現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“還不存在一個使農(nóng)業(yè)發(fā)展成為可以忽略的原因”。50年代以來的眾多國家忽視農(nóng)業(yè)重視工業(yè)的后果性現(xiàn)實更加強(qiáng)了改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的迫切性。
  　　 3：如何改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。
  　　 關(guān)于改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，最大的點就在于技術(shù)層面。如何變動技術(shù)使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可以脫離傳統(tǒng)二字是最為關(guān)鍵。脫離傳統(tǒng)就是要我們作出突破。使用新要素而非世世代代所使用的要數(shù)來打破傳統(tǒng)里德長期均衡。所有的這些都依賴于技術(shù)，因為我們所謂的技術(shù)變化隱藏了眾多的要素變化。而真正改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的就是依賴這樣的技術(shù)變化。如何來實現(xiàn)這樣的要素變化，是一個具體而實際的問題。作者從三個方面來講述：
  　　 a：建立一套適合傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造的政策?！斑\(yùn)用以經(jīng)濟(jì)刺激為基礎(chǔ)的市場方式，通過農(nóng)產(chǎn)品和生產(chǎn)要素的價格變動來刺激農(nóng)民，不要建立大規(guī)模的農(nóng)場，要通過所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)合一的、能適應(yīng)市場變化的家庭農(nóng)場來改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，改變低效率的不在所有制形式，實行居住所有制形式”（梁小民）。上述所講的制度層面，是一種環(huán)境的必備。
  　　 b:新生產(chǎn)要素的增加，依賴于我們供給和需求雙方。供給可以是盈利和非盈利二者來提供，當(dāng)然里面政府是重要的推動力。而從需求來看，則要體現(xiàn)在有利性，并讓農(nóng)民學(xué)會使用。
  　　 c:對農(nóng)民進(jìn)行人力資本投資。提高農(nóng)民使用新要素的效率，縮短農(nóng)民學(xué)習(xí)新要素的時間，提升農(nóng)民使用新要素的能力以及增強(qiáng)自己的經(jīng)驗。
  　　
  　　
  　　 因時間之故，結(jié)合實際的中國三農(nóng)問題打算留到下周再寫！就此擱筆。
•   　　思路很清晰的一本書，整體的脈絡(luò)都是按照一條線一點一點的剝開，然后得出結(jié)論，雖然其中有一些被批判的觀點當(dāng)前已經(jīng)不具備說服力，畢竟時間久了一點嘛。
  　　
  　　很不厚道的批評下梁小民先生，這個老同志是個好同志，他翻譯的曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)還是蠻不錯的，但是這本書具有一些讓人讀了抓狂的東西，比如：
  　　
  　　這兩種狀況保持不變的持續(xù)時間足以使獲得作為收入來源的農(nóng)業(yè)要素的邊際偏好和動機(jī)同作為一種對持久收入流投資的這些來源的邊際生產(chǎn)力以及同接近于零的純儲蓄達(dá)到一種均衡狀態(tài)。（24頁）
  　　
  　　沒有標(biāo)點，真的沒有。
  　　
  　　還有一些這種長難句，我都用上印建坤老師的剝洋蔥法來對付漢語的句子了，其實用幾個括號可以達(dá)到表達(dá)清楚的目的的……
  　　
  　　在第四章里面，舒爾茨蠻尖銳的批評了劉易斯的一些觀點，但是就在1979年，劉易斯和他一起獲得了當(dāng)年的諾獎，不知道倆人見面有什么樣的表情？“我想，只要微笑就可以了”（⊙﹏⊙b汗）
  　　
  　　最后廢話一句，劉易斯還是出生在西印度群島里面的捏，他還是我們亞非拉的戰(zhàn)友捏。剛知道的，慚愧一下。
•   　　本書的核心觀點：
  　　農(nóng)業(yè)也可以成為增長的源泉?？縿儕Z農(nóng)業(yè)為工業(yè)化進(jìn)行資本積累從長期來看是有害的。
  　　傳統(tǒng)上認(rèn)為農(nóng)民是愚昧，保守，對市場價格反應(yīng)不敏感是不正確的。
  　　隱蔽失業(yè)理論的假設(shè)是不充分的。農(nóng)民采用了一切可以利用的資源進(jìn)行生產(chǎn)，基本上達(dá)到了現(xiàn)有生產(chǎn)條件下的最優(yōu)。
  　　提出收入流理論，由于資本收益率低下，認(rèn)為農(nóng)民自身進(jìn)行物質(zhì)資本和人力資本投資的成本過高是阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的瓶頸。
  　　在對農(nóng)業(yè)進(jìn)行投入時，只靠增加物質(zhì)資本，引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)是不夠的，還要對農(nóng)民進(jìn)行人力資本投資。
  　　農(nóng)場規(guī)模與生產(chǎn)效率，新的有利的生產(chǎn)要素的供給與需求，如何向農(nóng)民進(jìn)行投資等問題。
•   這是本好玩兒的圖書~
•   這書的翻譯確實很傷神！
•   總結(jié)的的確很不錯。
•   翻譯真的很無語
•   舒爾茨貌似在地理學(xué)界很有名吧~~
•   這個不太清楚，是一個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師推薦的書。
•   舒爾茨 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 是林毅夫在芝大的老師
•   研究農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)該要讀的一本經(jīng)典了

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