大學(xué)語文

前言

本教材自2000年出版以來，已歷4年。承各地高校師生廣泛使用，給予鼓勵(lì)、幫助，我們收到了不少很好的建議與意見，非常感謝。經(jīng)過仔細(xì)研討，特別是看到了幾年來我國中小學(xué)語文教育改革的成績以及國家對人文素質(zhì)教育的重視，我們感到本教材也有修訂的必要。幾種新的中小學(xué)語文教材已在一些地區(qū)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校試用，不同程度得到好評。過去被我們選進(jìn)幾種《大學(xué)語文》教材中的名家名文，大都已被各本中小學(xué)語文教材選入，推進(jìn)了教材的改革，這是喜人的變化，也是我們修訂本教材的背景與起點(diǎn)。水漲了，船就應(yīng)浮得更高，配合發(fā)展。中小學(xué)語文教育的歷史功績不可抹煞，但存在的問題仍需要改進(jìn)。過去由于培養(yǎng)目標(biāo)簡單狹隘，過分重視政治要求，宣傳成分居多，語文的工具性與應(yīng)有的人文性都少落實(shí)，綜合的分辨能力與審美能力也不受重視，一度嚴(yán)重影響了“以人為本”、“因材施教”、“重在創(chuàng)新”、“全面發(fā)展學(xué)生潛能”等應(yīng)有的教育效果?，F(xiàn)在我們的物質(zhì)文明建設(shè)已有顯著進(jìn)步，精神文明建設(shè)也亟待積極推動(dòng)前進(jìn)。包括“大學(xué)語文”教育在內(nèi)，都應(yīng)在教材改革與教法改革等各方面急起直追，盡我們語文教育工作者應(yīng)有的責(zé)任?！按髮W(xué)語文”是否為“中學(xué)語文”的補(bǔ)充？我一直認(rèn)為不宜這樣說。自有“補(bǔ)充”的作用，但更應(yīng)是發(fā)展和提高。由于前面所說實(shí)際存在的問題，即便是已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，語文具有相當(dāng)基礎(chǔ)的實(shí)際只占很少數(shù)，高校仍應(yīng)對學(xué)生提供繼續(xù)把本國語文學(xué)得好一點(diǎn)的環(huán)境和條件。大學(xué)畢業(yè)生都是未來為國家承擔(dān)各種建設(shè)任務(wù)的主要力量，知識、技術(shù)之外必須要有高尚的品德修養(yǎng)和人文精神素質(zhì)，而人文、社會科學(xué)課程，包括“大學(xué)語文”課程在內(nèi)，即是培養(yǎng)他們成為具有這類品質(zhì)的人才所必要的條件。知識、技術(shù)自然都非常必需，但只有知識、技術(shù)，而缺乏人文精神、公民意識，很易成為一味追求個(gè)人利益、貪圖物質(zhì)享受、私而忘公的人，成為官僚、甚至違法亂紀(jì)之徒。這在消費(fèi)主義正泛濫成災(zāi)的情況下是非常值得重視的隱患。本國語文，是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的最有力載體，使之綿延下去，并能負(fù)起推陳出新的責(zé)任，端賴后起有人，大學(xué)生們就是這很大隊(duì)伍中人。只要努力學(xué)習(xí)就能發(fā)展、提高自己的潛力。今天的“大學(xué)語文”課，不過是這一階段的相關(guān)課程之一，無論學(xué)文、學(xué)理，在大學(xué)畢業(yè)之前，大學(xué)生們還有不少課程可以選修。

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)語文（修訂版）》根據(jù)對近年來大學(xué)語文教材使用情況及大學(xué)生綜合文化素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查分析，結(jié)合高等教育改革的要求，在保留原版本重視培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)上，對選文內(nèi)容重新取舍，適當(dāng)增加了現(xiàn)當(dāng)代中外經(jīng)典名篇的比重。每篇課文均配有注釋、評析。此外，大多數(shù)古詩文增加了“輯評”（名家對教材所選詩文的各角度的評）?！洞髮W(xué)語文（修訂版）》有利于開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、自學(xué)能力和思維能力，并便于教師靈活組織教學(xué)?！洞髮W(xué)語文（修訂版）》適合作為高等院校各專業(yè)文化基礎(chǔ)課通用教材。

書籍目錄

先秦諸子語錄 蒹葭 《詩經(jīng)》移居二首 陶淵明登幽州臺歌 陳子昂山居秋暝 王 維燕歌行 高適走馬川行奉送封大夫出師西征 岑參登金陵鳳凰臺 李 白宣州謝胱樓餞別校書叔云 李 白兵車行 杜甫登高 杜 甫長恨歌 白居易錦瑟 李商隱浪淘沙（簾外雨潺潺） 李 煜八聲甘州（對瀟瀟暮雨灑江天） 柳 永水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有） 蘇 軾登快閣 黃庭堅(jiān)永遇樂（落日熔金） 李清照書憤（早歲那知世事艱） 陸 游水龍吟（登建康賞心亭） 辛棄疾【南呂】一枝花·不伏老 關(guān)漢卿雪落在中國的土地上 艾青諫逐客書 李斯李寄 干 寶世說新語（三則） 劉義慶張中丞傳后敘 韓愈始得西山宴游記 柳宗元五代史伶官傳序 歐陽修前赤壁賦 蘇軾西湖七月半 張岱柳敬亭傳 黃宗羲曾國藩家書（二則） 曾國藩致兒子書 張之洞拿來主義 魯迅中國人失掉自信力了嗎 魯迅容忍與自由 胡 適談獨(dú)立思考 茅 盾創(chuàng)造宣言 陶行知錢 梁實(shí)秋中國人，你為什么不生氣 龍應(yīng)臺我的世界觀 [美]愛因斯坦如何避免愚蠢的見識 [英]羅 素釣臺的春晝 郁達(dá)夫廬山面目——廬山游記之一 豐子愷常德的船 沈從文廢墟的召喚 宗 璞聽聽那冷雨 余光中唐招提寺的魅力 [日]東山魁夷學(xué)習(xí)研究“十六字訣” 茅以升精進(jìn)的程序 朱光潛懷念蕭珊 巴金對藝術(shù)對祖國的感情 傅 雷紀(jì)念傅雷 施蟄存《雷雨》序 曹 禺通感 錢鍾書共通的門徑 鄧 拓天才夢 張愛玲中國詩文與中國園林藝術(shù) 陳從周歌德論藝術(shù)創(chuàng)新 [德]愛克曼輯錄寶玉挨打 曹雪芹大明湖邊聽美人絕調(diào) 劉 鶚華威先生 張?zhí)煲砬娭裆椒拷瘐庺~的百裥裙黑豬毛白豬毛繩子的故事兇犯警察和贊美詩附錄中國文學(xué)史概述常用語文工具書簡介我國古代詩詞格律常識我國歷史朝代簡表

章節(jié)摘錄

山居秋暝王 維空山新雨后③，天氣晚來秋。明月松間照， 清泉石上流。竹喧歸浣女④，蓮動(dòng)下漁舟⑤。隨意春芳歇， 王孫自可留⑥。注釋①此詩是王維后期作品。 山居：山中的住所，指輞川別墅。 暝（min9名）：晚。②王雛（701—761）：字摩詰，原籍太原祁州（今山西祁縣），寄籍蒲州（今山西永濟(jì)）。唐玄宗開元九年（721）進(jìn)士，曾任右拾遺、監(jiān)察御史。安史之亂時(shí)，為叛軍所俘，被迫擔(dān)任偽職。兩京收復(fù)后，以罪責(zé)授太子中允。最后官尚書右丞，世稱王右丞。王維是盛唐時(shí)期杰出詩人，工詩善畫，兼通音律。他的山水田園詩，用白描手法，細(xì)致入微地描繪大自然的美，節(jié)奏調(diào)諧，充溢著詩情畫意，有獨(dú)特的藝術(shù)成就。與孟浩然同為唐朝山水田園詩派的代表作家，并稱“王孟”。有《王右丞集》。③空山：幽靜的山。 新雨后：剛下過雨。④竹喧：竹林中傳出的歡聲笑語。 浣女：洗衣服的婦女。⑤蓮動(dòng)句：是說溪中蓮花在水面上搖動(dòng)，便知道打魚船正沿溪水下行。⑥隨意二句：《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留?！边@里反用其意，是說春天的芳華雖已消歇，秋天的景致也是很好的，王孫完全可以留在山中。王孫，貴族子弟的通稱，這里指詩人自己。這是一首五言律詩，描繪了秋天傍晚雨后山中的迷人景色，詩中流露出詩人厭倦官場、希望歸隱山林的意愿。這種歸隱意趣，固然有其逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想，但也有潔身自好、不同流俗的一面。詩人筆下的秋景，洗去了前人詩文中常見的悲涼感傷的情調(diào)和灰暗低沉的色彩，寫得清新、優(yōu)美、恬靜而富有生氣。首聯(lián)點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣，寫足詩題。“空山”、“新雨”、“晚來”、“秋”，這幾個(gè)詞，表面看來都極為平淡，但仔細(xì)品味，就能感受到山居環(huán)境的寧靜、清幽。

編輯推薦

《大學(xué)語文(修訂版)》高等教育出版社出版。

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