行進(jìn)在哲學(xué)與生活之間

前言

在哲學(xué)與生活之間徘徊，是思想者的一種生活常態(tài)。哲學(xué)扎根于生活，又超越著生活，承載著思想者的崇高追求。然而，一旦我們從理論殿堂走向現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活的紛繁復(fù)雜就會撲面而來。一旦我們從哲學(xué)天國沉降到世俗人間，高雅的理論就會受到世俗社會的無情挑戰(zhàn)。一旦我們把飛揚(yáng)的思想拉回到客觀實(shí)際，崇高境界的美妙就會受到冷酷現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖擊。但越是被世俗生活困擾，我們對哲學(xué)理論的追問就越迫切。哲學(xué)與生活的這種糾纏紛擾，是理論工作者面臨的現(xiàn)實(shí)境遇，也成為我們探求哲學(xué)真諦的不竭源泉與強(qiáng)大動力。如果從初中開始讀《實(shí)踐論》、《矛盾論》算起，我學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)二十余年了。在這二十余年間，特別是參加工作的十多年里，如何達(dá)到理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)在哲學(xué)與生活之間的“自由行走”，始終是我苦思冥想的現(xiàn)實(shí)問題。可以說，自己的成長歷程，也是學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義哲學(xué)的過程，是追求崇高理想與挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)生活的過程。也正是在這樣一種生活實(shí)踐中，我越來越深刻理解了哲學(xué)與生活的密切聯(lián)系。在這種生活實(shí)踐中，隨著生活經(jīng)驗(yàn)的積累和理論學(xué)習(xí)的不斷深入，我對哲學(xué)理論與生活實(shí)踐關(guān)系的認(rèn)識越來越深刻，溝通理想與現(xiàn)實(shí)的道路在心目中越來越明晰。二十余年的理論學(xué)習(xí)，使我在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，比較系統(tǒng)地把握了馬克思主義的基本理論。

內(nèi)容概要

　　在哲學(xué)與生活之間徘徊，是思想者的一種生活常態(tài)。哲學(xué)與生活的糾纏紛擾，是理論工作者面臨的現(xiàn)實(shí)境遇。改革開放以來，哲學(xué)與生活、主義與問題，重新成為人們共同關(guān)注的一個重要話題?！　　缎羞M(jìn)在哲學(xué)與生活之間》以人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題為切入點(diǎn)，以馬克思主義哲學(xué)與日常工作生活相溝通為落腳點(diǎn)，從哲學(xué)角度探討了由做小事到成大器建偉業(yè)的現(xiàn)實(shí)途徑，提煉平凡生活的深刻內(nèi)涵；思考返本與開新的現(xiàn)實(shí)途徑，還原深奧理論的實(shí)踐本質(zhì)和科學(xué)魅力；剖析科學(xué)批判精神的理論內(nèi)涵，探求批判與建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一；積極應(yīng)對各種社會思潮的挑戰(zhàn)，探索引領(lǐng)社會思潮的科學(xué)方法；全面分析意識形態(tài)的虛假與真實(shí)，拓展鞏固指導(dǎo)思想的現(xiàn)實(shí)途徑；系統(tǒng)總結(jié)英國、德國、美國等民族精神，探索弘揚(yáng)中華民族精神的現(xiàn)實(shí)意義；討論主義與問題的關(guān)系，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際問題的解決；總結(jié)中外哲學(xué)方法的精髓，以指導(dǎo)社會實(shí)踐和理論研究；反思崇高理想與現(xiàn)實(shí)生活的辯證關(guān)系，探討世俗與崇高的互動機(jī)制。

作者簡介

郝清杰，1972年出生，河北省內(nèi)邱縣人。2001年在南京大學(xué)哲學(xué)系獲得哲學(xué)博士學(xué)位，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)?，F(xiàn)為教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心基礎(chǔ)理論研究室主任，副研究員。在《光明日報》、《高校理論戰(zhàn)線》等報刊發(fā)表理論文章五十余篇。出版學(xué)術(shù)專著《馬克思主義功利觀及其當(dāng)代價值》（安徽人民出版社），參編《“三個代表”重要思想教育理論學(xué)習(xí)綱要》等十余部作品。參與國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“馬克思的意識形態(tài)批判及其當(dāng)代價值”、“馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想及其當(dāng)代價值”等多項(xiàng)課題研究。參與中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大課題研究工作，并獨(dú)立承擔(dān)子課題研究。

書籍目錄

在哲學(xué)與生活之間徘徊(代序)導(dǎo)論第一章 大道成就偉業(yè)第一節(jié) 循大道做小事第二節(jié) 理想激發(fā)動力第三節(jié) 胸懷提升境界第二章 實(shí)踐激活經(jīng)典第一節(jié) 科學(xué)解讀經(jīng)典第二節(jié) 返本推進(jìn)開新第三節(jié) 理論之內(nèi)化第四節(jié) 結(jié)合中謀創(chuàng)新第三章 批判推進(jìn)建設(shè)第一節(jié) 批判精神的魅力第二節(jié) 顛倒世界的揚(yáng)棄第三節(jié) 建設(shè)之中求平等第四節(jié) 人的自由全面發(fā)展第四章 旗幟引領(lǐng)思潮第一節(jié) 應(yīng)對挑戰(zhàn)引領(lǐng)思潮第二節(jié) 個人主義之透視第三節(jié) 自由主義之批判第四節(jié) 功利主義之超越第五章 理論折射現(xiàn)實(shí)第一節(jié) 意識形態(tài)的虛假與真實(shí)(上)第二節(jié) 意識形態(tài)的虛假與真實(shí)(下)第三節(jié) 馬克思主義之勃興第六章 精神凝聚力量第一節(jié) 自由與變革的傳統(tǒng)第二節(jié) 理性與秩序的理念第三節(jié) 民主與平等的意識第四節(jié) 中華民族精神的復(fù)興第七章 主義彰顯方向第一節(jié) 問題呼喚主義第二節(jié) 原則性與靈活性第三節(jié) 做成事磨煉人第四節(jié) 在糾正錯誤中前進(jìn)第八章 方法指導(dǎo)實(shí)踐第一節(jié) 哲學(xué)方法之揚(yáng)棄第二節(jié) 抽象與具體之辯證第三節(jié) 統(tǒng)籌兼顧謀發(fā)展第四節(jié) “小題大做”出精品第五節(jié) 良好學(xué)風(fēng)促實(shí)踐第九章 理想指引征程第一節(jié) 時代召喚理想第二節(jié) 理想引導(dǎo)生活第三節(jié) 闊步踏上新征程參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

在我國，改革開放以來，人們的社會關(guān)系發(fā)生了巨變，利益多元化和個體化，導(dǎo)致的個人自身獨(dú)立化、經(jīng)濟(jì)個體化、精神主體化，個人主義在當(dāng)代社會被越來越多人認(rèn)同。這是個人主義在中國得以張揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。西方個人主義思潮涌人，也為其泛濫提供了理論依據(jù)。當(dāng)然，它在中國也有私有制的根基。雖然在儒學(xué)傳統(tǒng)中，家是傳統(tǒng)文化的出發(fā)點(diǎn)，個體只是家庭中的一個成員，集體中的一個角色，國家的一個分子，由家而推演出國，國是家的放大。但也不能否認(rèn)，中國也有個人主義思想的萌芽，我們不能用思想文化的運(yùn)演來代替歷史的真實(shí)發(fā)展，深埋地下的巨大暗流是對個體發(fā)展的向往和追求，基本精神即個人主義。這在市井小說等文學(xué)藝術(shù)作品中表現(xiàn)得最為明顯。正是由于這些因素的影響，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，個人主義成為很多人的行為準(zhǔn)則，這不是用理論批判所能消除的，它有其存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但有學(xué)者對個人主義基本持肯定態(tài)度，認(rèn)為個人主義并非是思想異端和洪水猛獸，現(xiàn)代文明就是建立在個人主義之上，個人主義對于現(xiàn)代中國更具有現(xiàn)實(shí)意義，中國落后是因?yàn)闆]有個人主義基礎(chǔ)。這種社會思潮實(shí)際上是倒果為因，個人主義產(chǎn)生的首要原因是社會生產(chǎn)方式的發(fā)展，而不是文化思想抽象的邏輯演變。中國落后與先進(jìn)決不是哪一種社會思潮能夠決定的，它有著復(fù)雜的歷史原因。個人主義的諸多消極影響，在當(dāng)代中國社會的各個領(lǐng)域都有不同程度的表現(xiàn)，“個人主義本質(zhì)上就是多元主義、相對主義、經(jīng)驗(yàn)主義和反英雄主義的，因此，連同上帝一起被埋葬的就還有歷史的規(guī)律、為實(shí)現(xiàn)歷史規(guī)律而奮斗的理想以及為理想而獻(xiàn)身的英雄。我們終于迎來了一個平凡人，的世界：七情六欲，全憑感覺；功名利祿，牽腸掛肚。然而，這又是一個可怕的世界：沒有激情、理想和對未來的展望，沒有偉大的獻(xiàn)身精神和崇奇的追求，只有冷冷的錢在流動。

后記

2001年6月從南京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)至今已經(jīng)九年多了。在這九年中，一直在教育系統(tǒng)從事馬克思主義理論研究，觀察到了思想理論界的風(fēng)云變幻，感受到了理論對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，也體驗(yàn)到了現(xiàn)實(shí)社會力量的強(qiáng)大。《行進(jìn)在哲學(xué)與生活之間》，是這些年生活實(shí)踐的感悟和理論研究的總結(jié)。在寫作過程中，田心銘、侯惠勤、夏偉東、許玉乾、陳世珍、余新華、馬建輝、高岸起、黃明理、姜迎春等專家學(xué)者提出了許多寶貴意見；人民出版社的柯尊全編審、武叢偉老師為本書的出版付出了大量心血；很多同學(xué)、同事、朋友，也給予我各種各樣的幫助；我的家人特別是愛人楊志芳、愛子郝楊，也在默默地支持著我的工作學(xué)習(xí)和研究思考。所有這一切，怎能僅用一個“謝”字表達(dá)？唯有盡自己最大的努力，獻(xiàn)身于偉大祖國的振興事業(yè)，循正道做小事，在今后的工作和學(xué)習(xí)中取得更大成績，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的微薄之力！

編輯推薦

《行進(jìn)在哲學(xué)與生活之間》：在哲學(xué)與生活之間徘徊，是思想者的生活常態(tài)，崇高的理想如何面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，瑣碎的現(xiàn)實(shí)如何得到升華，愿這本小書能為在理想與現(xiàn)實(shí)之間求索的行者提供一條小路。

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