文化現(xiàn)場(chǎng)

內(nèi)容概要

　　《文化現(xiàn)場(chǎng)》作者以古鎮(zhèn)江為現(xiàn)場(chǎng)，深度挖掘發(fā)生在這里的文化事件，文化人物、文化現(xiàn)象，為我們打開那些早已植根在心靈深處的中華文化密碼。

作者簡(jiǎn)介

張大華
中國(guó)文物協(xié)會(huì)會(huì)員，鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)理事，鎮(zhèn)江市民族宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)。作者在鎮(zhèn)江市、區(qū)兩級(jí)政府服務(wù)幾十年，是一位長(zhǎng)期工作、生活在鎮(zhèn)江的“土著”研究者。2000年出版的《鎮(zhèn)江文化旅游》是研究和介紹鎮(zhèn)江歷史文化的權(quán)威力作，由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自作序并獲2001年鎮(zhèn)江市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)政府獎(jiǎng)，2005年再版。

書籍目錄

第一章  滿眼風(fēng)光北固樓
  鎮(zhèn)江的十大歷史文化
  南朝文化——鎮(zhèn)江獨(dú)特的文化品牌
  解讀鎮(zhèn)江
第二章  畫出樓臺(tái)云水問(wèn)
  雪舟筆下的錦繡鎮(zhèn)江
  北固山——中國(guó)宋詞第一山
  話說(shuō)天下第一泉
  燈火沿流一萬(wàn)家
  壯哉！五州山
第三章  想當(dāng)年金戈鐵馬
  吳楚朱方之戰(zhàn)
  孫策平江東
  鐵甕城
  孫策京口遇刺
  赤壁之戰(zhàn)決策在京口
  祖逖北伐擊楫中流
  北府兵
  劉裕蒜山戰(zhàn)孫恩
  劉裕京口起兵討桓玄
  劉裕滅南燕之戰(zhàn)
  劉裕攻江陵之戰(zhàn)
  劉裕滅后秦之戰(zhàn)
  隋滅陳之戰(zhàn)
  徐敬業(yè)叛亂據(jù)潤(rùn)州
  李璘兵潰潤(rùn)州
  李鑄反唐
  鎮(zhèn)江軍
  宗澤抗金三呼“過(guò)河”
  虞允文鎮(zhèn)江巧退金兵
  韓世忠鎮(zhèn)江阻擊戰(zhàn)
  宋元焦山之戰(zhàn)
  元末朱元璋、張士誠(chéng)鎮(zhèn)江攻防戰(zhàn)
  清軍攻占鎮(zhèn)江之戰(zhàn)
  鄭成功北伐攻占鎮(zhèn)江、瓜洲
  清代鎮(zhèn)江炮臺(tái)
  鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)鎮(zhèn)江保衛(wèi)戰(zhàn)
  太平天國(guó)鎮(zhèn)江攻防戰(zhàn)
  清末鎮(zhèn)江新軍起義
  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)韋崗伏擊戰(zhàn)
  茅山抗日根據(jù)地
  英艦“紫石英號(hào)”事件
  鎮(zhèn)江解放
  辛亥梟雄徐寶山
第四章  江左占勝形，最數(shù)古徐州
  葛洪的煉丹術(shù)與火藥的發(fā)明
  指南針的發(fā)明
  沈括對(duì)活字印刷術(shù)的記載
  圓周率的誕生
  世紀(jì)的科技坐標(biāo)——《夢(mèng)溪筆談》
  世界鐘表的祖先——水運(yùn)儀象臺(tái)
  世界造園藝術(shù)的瑰寶——《園冶》
  中華橋魂——茅以升
第五章  一片冰心在玉壺
  金山寺旁郭璞墓
  顏真卿歸葬句容故里
  唐詩(shī)中的鎮(zhèn)江美女
  柳永安葬北固山
  蘇東坡金山留玉帶
  佛印書法真跡《李太白傳》
  年后曝出大秘密——高速死葬鎮(zhèn)江
  辛棄疾放歌北固亭
  陸游踏雪觀瘞鶴銘
  劉鶚的鎮(zhèn)江人生
  宗仰：一代奇僧與辛亥革命
  溝通東西方文明的人橋——賽珍珠
  衛(wèi)立煌的幕后推手——朱韻珩
第六章  舳艫轉(zhuǎn)粟三千里
  中國(guó)第一銀行家——陳光甫
  徐國(guó)懋：一個(gè)由船民子弟成長(zhǎng)起來(lái)的博士銀行家
  為國(guó)捐軀的金融巨子——胡筆江
  “金城元老”——吳蘊(yùn)齋
  唐壽民：一把陽(yáng)傘闖天下
  “半路出家”的杰出銀行家——趙棣華
第七章  兩三星火是瓜溯
  劉備招親甘露寺
  梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山
  《白蛇傳》故事與鎮(zhèn)江歷史傳說(shuō)
  岳飛金山訪道月
  年鎮(zhèn)江基督教
  元代基督教在鎮(zhèn)江的傳播
  把中國(guó)道教推向鼎盛的茅山宗師
  中國(guó)人的狂歡節(jié)——鎮(zhèn)江都天會(huì)
  鄭板橋焦山讀書
  蔣介石、宋美齡焦山秘密結(jié)良緣

章節(jié)摘錄

　　他們農(nóng)忙時(shí)回家種田，農(nóng)閑時(shí)結(jié)伙販鹽，一遇官兵來(lái)襲，便會(huì)四散回家，官兵去后，則又嘯聚如故。對(duì)土匪而言這是安身立命的首選，而對(duì)徐寶山來(lái)說(shuō)，則是個(gè)不利因素?！　≡跉v史上，青幫不反清政府，因而不是清政府的敵人；但洪幫則不同，他們從明代以來(lái)一直高舉反清旗幟，因而清政府一直對(duì)洪幫實(shí)施高壓政策。只要是洪幫成員，抓到一個(gè)殺一個(gè)，絕無(wú)回旋余地。于是，徐寶山與心腹們反復(fù)商討，權(quán)衡利弊，認(rèn)為清政府已經(jīng)日薄西山，沒有什么好怕的，不如聯(lián)絡(luò)當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的洪門，斷了手下土匪的后路，以此建立起一支會(huì)黨武裝，以鹽養(yǎng)武，以武護(hù)鹽，以期在與各路鹽梟的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地?！　⌒鞂毶奖緛?lái)應(yīng)算是正宗的青幫首領(lǐng)，屬于“禮”字輩，在幫內(nèi)有很高的輩分。他聽說(shuō)泰州城內(nèi)有個(gè)洪門首領(lǐng)任春山，便秘密來(lái)到泰州，要與其合作，共圖大業(yè)。當(dāng)時(shí)的任春山在泰州以算命為公開職業(yè)，相機(jī)聯(lián)絡(luò)會(huì)眾，發(fā)展組織。兩人一拍即合，結(jié)為異姓兄弟。任春山介紹徐寶山加入洪門，徐寶山介紹任春山加入青幫，合開山頭，在兩人名字中各取一字作為山名，謂之日“春寶堂”。兩人并列為山主，徐的部下自然就成了洪門兄弟?！　?899年春，徐寶山以青幫名義創(chuàng)立幫會(huì)組織“春寶堂”，在十二圩演戲三天，開山立堂，廣收門徒，結(jié)拜異姓兄弟18人。這其中包括江湖上知名的任春山、趙春霆、張老八、申標(biāo)、李沛等。當(dāng)時(shí)鹽城的楊瑞文、馬玉仁是兩位武秀才，他們結(jié)伴到南京趕考，因?yàn)閽稁禁}過(guò)多，被緝私營(yíng)查獲并發(fā)生沖突，兩位武秀才一怒之下，打死官兵兩人，走投無(wú)路便投奔了徐寶山，徐寶山喜不自勝，即與之結(jié)為兄弟。　　任春山同徐寶山結(jié)拜，使徐寶山取得跨幫地位，青、洪兩幫兄弟都聚集到了他的門下。有青幫、洪門兩桿大旗招引四方豪杰，他旗下的人馬越聚越多。為鞏固組織，他依照洪幫幫規(guī)，嚴(yán)明紀(jì)律，一旦違犯，輕則重罰，重則處死，由此建立了嚴(yán)密的組織體系。幾年下來(lái)，“春寶堂”很快發(fā)展成為以徐寶山為核心的會(huì)黨軍事集團(tuán)?！　　?/pre>




編輯推薦
《文化現(xiàn)場(chǎng)》作者張大華以世代鎮(zhèn)江人的身份和文化研究者的視角再次解讀歷史文化名城鎮(zhèn)江。通過(guò)對(duì)鎮(zhèn)江3000年的文明史和歷史遺跡的梳理，整理這座城市的文脈、商脈和人脈。作者的文化整理是零散的，也是系統(tǒng)的?？此苾扇腔穑瑢?shí)則滿眼風(fēng)光，透過(guò)這些歷史事件和關(guān)聯(lián)人物，為今天的人們認(rèn)識(shí)和理解曾經(jīng)江左形勝、金戈鐵馬的鎮(zhèn)江提供了不可多得的視角。





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