命運解碼

出版時間:2011-12  出版社:岳麓書社  作者:張松輝  頁數(shù):309  
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內(nèi)容概要

  任何一個人,都希望能夠預(yù)見到自己一生的命運,并能夠把握自己的命運。要想做到這一點,首先必須了解命運的原起,知道究竟是什么因素在支配著自己的一生遭際。在中國上古時代,由于人的力量在自然面前和社會面前顯得特別渺小,也由于人類歷史發(fā)展的時間相對較短,再加上技術(shù)限制,文字信息傳遞的范圍很狹窄,傳遞的速度也很慢,人們不可能在很大的空間和時間范圍內(nèi)去收集更多的資料來考察自身命運的原起,于是他們只好更多地運用想象和臆測來探討這一問題,從而得出了以神學(xué)理論為基礎(chǔ)的命運觀。這一命運觀認為,人的富貴貧賤,悲歡離合,都是由一個或數(shù)個神靈在冥冥之中操縱著,人對自身的命運是無能為力的,一切都只能聽天由命。

作者簡介

  張松輝,博士生導(dǎo)師,于湖南大學(xué)岳麓書院主要從事中國思想史、文學(xué)史教研工作。已出版《老子研究》《莊子研究》《莊子疑義考辨》《莊子考辨》《疑義研究》《先秦兩漢道家與文學(xué)》《漢魏六朝道教與文學(xué)》《唐宋道家道教與文學(xué)》《元明清道教與文學(xué)》《儒釋道與文人》《十世紀前的湖南宗教》《人生儒釋道》等13部學(xué)術(shù)專著和9部譯著。發(fā)表《重評老子的“小國寡民”思想》《談道家對先秦楚辭的影響》《老子的循環(huán)論是正確理論》等學(xué)術(shù)論文100余篇,其中多篇被《人民日報》(海外版)、《新華文摘》、《文摘報》、《人大復(fù)印資料》等刊物摘登或全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

上編:命運的原起引言第一章 人的命,天注定?第一節(jié) “天命不變”何時起第二節(jié) “命定論”的那些人第三節(jié) 人的命,誰來定第二章 天道有常?第一節(jié) 周公與天命第二節(jié) 墨子與天志第三節(jié) 董仲舒與天人感應(yīng)第四節(jié) 善惡與賞罰第三章 瓜與豆,因與果第一節(jié) 俗世的愿景第二節(jié) 道教的承負第三節(jié) 佛教的輪回第四節(jié) 逆俗的聲音第四章 順其自然,自然而然第一節(jié) 人之命,星之精?第二節(jié) 異兆與國運第三節(jié) 是偶然,還是必然第四節(jié) 相生相克話五行第五節(jié) 未知生,焉知死第五章 人定勝天第一節(jié) 知天命,盡人事第二節(jié) 我命在我手第三節(jié) 有錢能使鬼推磨第六章 命運原起大盤點第一節(jié) 澗底松與山上苗第二節(jié) 人生能得幾回搏第三節(jié) 窮通隨時變,用舍看機緣第四節(jié) 天時、地利、人和下編:命運的預(yù)測引言第七章 “易”言難盡第一節(jié) “易”脈相承第二節(jié) “易”文類聚第三節(jié) “易”卜法門第四節(jié) “易”占功過第八章 夢中輸贏第一節(jié) 夢占源流第二節(jié) 解夢密碼第三節(jié) 夢占家的遁詞第四節(jié) 夢里輸贏總未真第九章 字里乾坤第一節(jié) 測字流變第二節(jié) 小小字里大乾坤第三節(jié) 一撇一捺總關(guān)“情”第十章 讖藏玄機第一節(jié) 從甲骨文到《推背圖》第二節(jié) 被神化的語言……

章節(jié)摘錄

  從人類認識史的發(fā)展角度來看,天命觀念的出現(xiàn)是人類思想發(fā)展史中的一個必然環(huán)節(jié)。雖然如此,但它畢竟不夠科學(xué),特別是天命不變的觀點,更為有害。因此,古代不少人對它提出了批評。  第一位系統(tǒng)批判天命不變論的是墨子。墨子并不否認上帝的存在,但認為上帝的意志可以根據(jù)人們的思想行為的不同而有所變化,他堅決反對天命不變的觀點。他說:“那些堅信天命不變的人說:天注定他富裕他就富裕,天注定他貧窮他就貧窮;天注定他人多他就人多,天注定他人少他就人少;天注定他長壽他就長壽,天注定他短命他就短命,即使人再努力也沒用處。用這種理論去游說王公大人,將會誤了國家大事;用這種理論去教育普通百姓,將會誤了人家的私事?!保ā赌印し敲稀罚┠舆€指出,如果相信了天命不變論,人們就會在自然和社會面前無所作為,一切聽任天命的安排,天命不變論還為那些殘暴的君主、不義之人提供了自我辯解的借口,因此,這種觀點是一種不仁不義的理論,是人們說壞話、做壞事的根源?! ×硪晃惠^早而且較集中批判天命觀的思想家是荀子,他在《荀子·天論》中說:“天的運行有自己不變的規(guī)律,這一規(guī)律不因為圣明的君主在位而存在,也不因為殘暴的君主在位而消失?!币簿褪钦f,無論社會上的人事如何,天的運行規(guī)律都不會改變,人們的一切福禍都是自己造成的,與上天毫無關(guān)系。后來,荀子的兩位學(xué)生韓非和李斯都繼承了荀子的這一觀點,不相信世界上存在著什么天命?!  ?/pre>

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