知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)理論與實(shí)務(wù)研究

內(nèi)容概要

　　在知識產(chǎn)權(quán)教學(xué)研究方面，文集收錄了朱玲娣副教授的《知識產(chǎn)權(quán)法研討課、案例課研討專題與寫作問題研究》一文。該文對知識產(chǎn)權(quán)法研討課和案例研習(xí)課的實(shí)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)、歸納，提出了進(jìn)一步的教改建議。　　另外，本文集還收錄了蔡吉祥教授的《上市公司無形資產(chǎn)信息披露制度建設(shè)的研究——“無形資產(chǎn)法學(xué)”視角的分析與研究》一文。該文就創(chuàng)新無形資產(chǎn)信息披露方式進(jìn)行了專題研究。

書籍目錄

前言
第一部分 知識產(chǎn)權(quán)法總論
　知識產(chǎn)權(quán)法律制度體系研究
　論知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與經(jīng)營——兼談知識產(chǎn)權(quán)研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)
　進(jìn)一步完善法律制度和執(zhí)法機(jī)制有效打擊進(jìn)出口侵權(quán)貨物犯罪
　知識產(chǎn)權(quán)法研討課、案例課研討專題與寫作問題研究
第二部分 著作權(quán)法
　避風(fēng)港、原理、規(guī)則與實(shí)務(wù)研究
　體育競賽轉(zhuǎn)播權(quán)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)
　傳統(tǒng)文化又逢春——從蘇州繡娘事件折射出的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)法律保護(hù)
第三部分 專利法
　專利惡意訴訟的法律規(guī)制
　試論專利申請審查制度的重構(gòu)——在專利法生態(tài)化的背景下
　公共健康領(lǐng)域?qū)＠麖?qiáng)制許可使用制度的新發(fā)展
　淺析創(chuàng)新主體之專利保護(hù)需求
第四部分 商標(biāo)法
　未注冊馳名商標(biāo)保護(hù)研究
　商標(biāo)撤銷制度中“商標(biāo)使用”的認(rèn)定
　商標(biāo)合理使用理論問題之探析
　從商標(biāo)淡化理論談對馳名商標(biāo)的保護(hù)
第五部分　其他與知識產(chǎn)權(quán)法相關(guān)制度
　論反不正當(dāng)競爭行為立法之完善——以侵犯知識產(chǎn)權(quán)之不正當(dāng)競爭行為為視角
　商業(yè)秘密理論與實(shí)務(wù)研究——競業(yè)禁止和保密條款
　上市公司無形資產(chǎn)信息披露制度建設(shè)的研究——“無形資產(chǎn)法學(xué)”視角的分析與研究

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：而民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)源于古代，其本身是對某種思想的表達(dá)，歷經(jīng)時光變遷，經(jīng)過了無數(shù)人對它的傳承，不僅傳承了表達(dá)形式，也傳承了思想。著作權(quán)法相關(guān)規(guī)定能否適用于民間文化藝術(shù)的保護(hù)？4.民間文化藝術(shù)存在的時間遠(yuǎn)久于著作權(quán)法生效的時間。從法理角度來說，任何法律，除另有規(guī)定外，都不得規(guī)制它生效前的行為。傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)源于古代，其產(chǎn)生與發(fā)展遠(yuǎn)在著作權(quán)法產(chǎn)生之前，而著作權(quán)法采取的權(quán)利法定的立法模式又并未對傳統(tǒng)文化藝術(shù)加以規(guī)定（從我國《著作權(quán)法》第6條的規(guī)定中就可看出端倪），這一塊留白，能否被認(rèn)為是立法者意識到單靠著作權(quán)法是不足以或不能夠?qū)γ耖g文化藝術(shù)進(jìn)行充分保護(hù)呢？5.民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)期的規(guī)定與著作權(quán)法的保護(hù)期能否一致。如將民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)用著作權(quán)法來保護(hù)，必然面臨著保護(hù)期的問題。民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)能被保護(hù)多久？是著作權(quán)法和國際條約規(guī)定的作者生平加上死后50年，還是另有制度？著作權(quán)法保護(hù)期制度的目的為賦予著作權(quán)人專有的、排他的權(quán)利使用期，讓作者自由利用權(quán)利達(dá)到創(chuàng)作目的，獎勵其為創(chuàng)作付出的辛勤勞動，激勵更多的創(chuàng)作活動。在權(quán)利期屆滿后，作品即歸公有，任何人都能夠?qū)υ撟髌愤M(jìn)行合法利用，或再創(chuàng)作。而民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)在特定的地區(qū)和族群里，帶有很強(qiáng)的公有性，并且由于其具有傳承性，才得以生生不息。如果適用著作權(quán)法的保護(hù)期制度，那么民間文化藝術(shù)因早已過保護(hù)期而根本不能得到保護(hù)，民間文化藝術(shù)又該如何傳承？四、創(chuàng)建我國民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)法律保護(hù)的思考和建議面對以上疑惑，筆者認(rèn)為，民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是特定族群的人格表達(dá)，承載了特定族群的文化。

編輯推薦

《知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)理論與實(shí)務(wù)研究》為211工程三期重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目。

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