媒介身份論

出版時(shí)間:2008-3  出版社:中國傳媒大學(xué)出版社  作者:邱戈  頁數(shù):276  
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內(nèi)容概要

  試圖運(yùn)用“身份”作為分析工具,吸收多種媒介理論的“營養(yǎng)”,結(jié)合中國語境建構(gòu)一套比較完整適用的媒介身份研究理論和方法架構(gòu);重點(diǎn)針對中國大眾傳播的文化斷裂和媒介的身份危機(jī)及深層原因,設(shè)計(jì)了一整套可操作的具體建議和重建方案。全書結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密、問題和危機(jī)意識(shí)非常突出,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?! ∵m讀對象:新聞傳播專業(yè)的師生、研究者、媒介管理者、媒介愛好者。

作者簡介

  邱戈,湖南祁東人。浙江大學(xué)傳播研究所博士、博士后。浙江省傳播與文經(jīng)產(chǎn)業(yè)研究中心核心成員?,F(xiàn)為浙江大學(xué)傳播研究所助理研究員。主要研究方向:傳播理論、傳播與文化產(chǎn)業(yè)。主持省級課題一項(xiàng),參與國家級和省級課題五項(xiàng)。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 媒介身份概念的提出第一節(jié) 身份觀念史第二節(jié) 身份的邊界一、身份的兩個(gè)層面.二、身份與差異三、身份的多元與統(tǒng)一四、身份設(shè)計(jì)五、身份與權(quán)力六、身份與文化七、身份的常與變八、身份與危機(jī)第三節(jié) 大眾傳媒的身份一、從角色到身份二、傳統(tǒng)學(xué)派的功能一角色觀三、媒介身份的提出小結(jié) 身份作為一種研究工具第二章 媒介身份研究的理論架構(gòu)第一節(jié) 媒介身份研究的合法性一、媒介有身份嗎?二、身份還是一種方法三、豐厚的知識(shí)傳統(tǒng)第二節(jié) 媒介身份研究的核心理念群一、全景全息視野二、規(guī)范背景與自組織原則三、復(fù)雜性思維四、以人為本五、批判和反抗的立場六、開放的本體論與動(dòng)態(tài)研究七、間性和交叉性第三節(jié) 媒介身份的基本框架、研究范疇和基本方法一、媒介身份的基本框架二、媒介身份研究的范疇三、研究方法第四節(jié) 理論對話一、場域理論與媒介研究二、生態(tài)學(xué)與媒介研究小結(jié) 媒介身份研究的未來可能性第三章 觀念與信念及其生命力第一節(jié) 觀念是什么第二節(jié) 觀念的生態(tài)學(xué)一、觀念形成世界二、社會(huì)文化生產(chǎn)觀念三、人作為“酵母”及其作用原理第三節(jié) 觀念的特征(內(nèi)在)……第四章 大眾傳播媒介的身份分析第五章 當(dāng)代中國媒介的身份資源第六章 新的媒體身份建構(gòu)嘗試與失敗第七章 文化斷裂與身份危機(jī)第八章 媒介人與職業(yè)身份危機(jī)第九章 重建中國媒體身份平衡結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  第一章 媒介身份概念的提出  第一節(jié) 身份觀念史  “身份”這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語的語境中一般被理解為出身、社會(huì)地位①,或者出身、地位和資格②。一般是作為一種社會(huì)和法律用語,與中國傳統(tǒng)的位格區(qū)分相關(guān),這也是日常使用、理解的中心語義。然而“身份”一詞的出現(xiàn)也與西方的“identity”有著密切的關(guān)系③。(在我國,有時(shí)被翻譯為“認(rèn)同”或者“同一性”,但是我們認(rèn)為使用身份這個(gè)詞更加貼切些,非常符合中國的語言習(xí)慣,也更符合我們論述的需要)“身份”最早的意思是“同一性”,在英語中,表示某些事物是相同的,一致的,或者就是它本身。蘊(yùn)涵著“整一性”、“個(gè)體性”、“個(gè)別性”、“獨(dú)立存在”,或“一種確定的特性組合”④等意思。同時(shí),隨著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、心理學(xué),特別是文化研究的話語介入,使身份概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了出身或者地位的意蘊(yùn),涵蓋了許多相互聯(lián)系、混雜甚至矛盾的話語領(lǐng)域,擁有更加豐富的內(nèi)涵。

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用戶評論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     1,借鑒學(xué)科交叉的分析方法。運(yùn)用了不少的社會(huì)學(xué)的概念和分析方法,比如“功能-角色理論”等。同時(shí),也運(yùn)用了像生態(tài)學(xué)這樣具有全局觀的分析。
      
      2,作者善于自我辯護(hù)。每次提出一個(gè)觀點(diǎn)之后,總是要對其中有可能引起大家爭議的部分進(jìn)行一番“解釋和維護(hù)”。能夠看出作者的謹(jǐn)慎和思想的交鋒。
      
       比如在結(jié)尾的地方,作者經(jīng)過反復(fù)對比和論證,得出:
      
       “當(dāng)前要重建中國媒體身份平衡比較務(wù)實(shí)的做法就是,設(shè)計(jì)一種具有一定的彈性和容納力的媒體身份結(jié)構(gòu),既要認(rèn)清和接受媒體的現(xiàn)實(shí)狀況和處境,但是相對更加偏向于對媒體理想價(jià)值的重塑,以期理想價(jià)值和廣大的民眾為依據(jù)來抗衡和節(jié)制媒體當(dāng)前的親權(quán)力傾向,在一定程度上改變媒體行為的偏向……”
      
       其實(shí)看到這里,本人就覺得這個(gè)結(jié)論有些“輕浮”,因?yàn)闆]有一個(gè)具體實(shí)在的形象告訴讀者——中國媒體身份究竟該是什么樣?
      
       但很快發(fā)現(xiàn),作者在隨后的“可能的批評與辯護(hù)”章節(jié)里,進(jìn)行了解釋:
      
       “身份設(shè)計(jì)存在一定的缺陷(主要表現(xiàn)為比較空洞和理想化,容易產(chǎn)生誤解和被利用,在實(shí)際的操作中沒有為防止政治、經(jīng)濟(jì)和全球化等權(quán)力要求對媒體的侵蝕所能提出具體的應(yīng)對辦法)”。
      
       作者的這一番“自揭”,讓我的疑惑得到了補(bǔ)償。也感謝作者的坦誠,讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)了“媒體身份”這個(gè)方式的利弊所在。
      
      3,作者把最后的思考點(diǎn)落在“設(shè)計(jì)”二字之上,以拋磚引玉。
      
       其實(shí),這既給了自己一個(gè)臺(tái)階,又給了讀者一個(gè)想象空間。因?yàn)?,設(shè)計(jì)本身就具有一定的理想因素,理想化的“身份”設(shè)想,讓我們看到建構(gòu)這個(gè)理論的有限性。
      
       因此,我們要做的,就是面對現(xiàn)實(shí)盡可能地朝著理想的目標(biāo)邁進(jìn),去思考建構(gòu)一個(gè)能夠保證媒介身份平衡的媒介機(jī)制。
      
      4,作者對現(xiàn)行中國媒介存在的“尷尬”問題,有諸多的批判和危機(jī)意識(shí),不妨去領(lǐng)會(huì)一下。
      
 

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