應(yīng)變與困境

內(nèi)容概要

自從有了國(guó)家，人們就生活在被意識(shí)形態(tài)控褂的社會(huì)之中。正如一位法國(guó)學(xué)者所說(shuō)：“任何一個(gè)階級(jí)如果不能同時(shí)既對(duì)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)機(jī)器行使霸權(quán)、又在國(guó)家的意識(shí)形態(tài)機(jī)器之內(nèi)行使霸權(quán)的話，它的統(tǒng)治就不會(huì)持久?！?   意識(shí)形態(tài)控制其實(shí)是一把雙刃劍，關(guān)鍵要看誰(shuí)是控制的主體，控制的目的是什么。也就是說(shuō)，要把這種控制導(dǎo)向何方。反動(dòng)的階級(jí)、反動(dòng)的政權(quán)要把意識(shí)形態(tài)控制作為倒行逆施、實(shí)現(xiàn)一己私利的工具；而進(jìn)步的、革命的政治力量則要把這種控制作為鼓舞士氣、凝聚人心、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、造福社會(huì)的武器。從某種意義上說(shuō)，在歷史上的變動(dòng)或改革的關(guān)鍵時(shí)期，意識(shí)形態(tài)控制成功與否，直接關(guān)系著事業(yè)的成敗和政權(quán)的興亡。因此，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期意識(shí)形態(tài)的整合與控制，對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化具有重要影響。而對(duì)意識(shí)形態(tài)控制的研究無(wú)疑具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。在進(jìn)一步加大改革開(kāi)放的今天，如何處理好意識(shí)形態(tài)控制問(wèn)題，也就成為一個(gè)重大的歷史課題和一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的研究項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介

白文剛，1975年生，山西壽陽(yáng)人，2002年畢業(yè)于山西大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，2005年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)清史研究所，從事晚清政治史、中國(guó)近現(xiàn)代政治文化與政治傳播研究，發(fā)表相關(guān)論文十多篇。

書(shū)籍目錄

序言緒論第1章  官方意識(shí)形態(tài)的調(diào)整  1.1  清代官方意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵  1.2　新政時(shí)期的意識(shí)形態(tài)危機(jī)與意識(shí)形態(tài)調(diào)整第2章  意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器在新政時(shí)期的演變　2.1  清代的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器　2.2　新政時(shí)期主要意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的演化第3章  新政時(shí)期意識(shí)形態(tài)控制制度的變革和延續(xù)　3.1　科舉存廢與意識(shí)形態(tài)控制　3.2　傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)控制制度在清末新政時(shí)期的延續(xù)第4章　教育改革中的意識(shí)形態(tài)控制  4.1　學(xué)堂教育中的意識(shí)形態(tài)控制  4.2　對(duì)留學(xué)生的思想監(jiān)控第5章　新政時(shí)期的新聞出版控制  5.1　新聞出版法規(guī)的制定  5.2  頻繁的“違禁”報(bào)刊書(shū)籍查禁與處罰第6章　清末意識(shí)形態(tài)控制的失敗  6.1　清末意識(shí)形態(tài)的失控  6.2  主要失控原因分析余論主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第1章 官方意識(shí)形態(tài)的調(diào)整　　謂官方意識(shí)形態(tài)，就是統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治集團(tuán)。信奉或希望被統(tǒng)治對(duì)象認(rèn)可和信奉的意識(shí)形態(tài)。這有兩層含義：其一，這種意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治者自身切實(shí)信奉的，其二，這種意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治者本身并不真正信奉，但是出于統(tǒng)治的需要而做出信奉的姿態(tài)并在全國(guó)推行。在社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行時(shí)　　期，它既是官方意識(shí)形態(tài)也是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。正如馬克思所說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！雹茉谡?、社會(huì)急劇變革時(shí)期，官方意識(shí)形態(tài)往往面臨挑戰(zhàn)為了維持對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制，統(tǒng)治者往往會(huì)在一定限度內(nèi)調(diào)整官方意識(shí)形態(tài)以整合社會(huì)思潮，確保其獨(dú)尊地位。晚清是急劇變革的時(shí)代，面臨種種挑戰(zhàn)，清政府也力圖通過(guò)調(diào)整官方意識(shí)形態(tài)來(lái)確保在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。本章即重點(diǎn)探討晚清時(shí)期官方意識(shí)形態(tài)的調(diào)整、變化，力求準(zhǔn)確把握清末新政時(shí)期的官方意識(shí)形態(tài)。而為了清楚闡述晚清官方意識(shí)形態(tài)的調(diào)整脈絡(luò)，本章首先對(duì)清代前中期的官方意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了回顧，努力使整個(gè)清王朝的官方意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)及變化軌跡呈現(xiàn)在讀者面前?！　?.1 清代官方意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵　　1.1.1 以御定程朱理學(xué)為核心的官方意識(shí)形態(tài)體系　　研究清末新政時(shí)期的意識(shí)形態(tài)控制，首先要回答什么是這一時(shí)期的官方意識(shí)形態(tài)，而要準(zhǔn)確把握這一時(shí)期官方意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，我們首先必須探討清代的官方意識(shí)形態(tài)及其變化。　　現(xiàn)有研究成果普遍認(rèn)為宋明理學(xué)就是清王朝的官方意識(shí)形態(tài)。一項(xiàng)以“中國(guó)封建意識(shí)形態(tài)”為專題的研究指出：“宋明道學(xué)是在中國(guó)延續(xù)二千余年之久的封建社會(huì)的官方學(xué)說(shuō)——儒家學(xué)說(shuō)的一種特殊形態(tài)。道學(xué)（主要是程朱理學(xué)）在后期封建社會(huì)作為占統(tǒng)治地位的思想，作為封建官方的主要意識(shí)形態(tài)，自南宋中葉至清，至少有六七百年的歷史?！雹俣駠?guó)時(shí)期的著名清史專家孟森也曾指出清代自康熙起，就尊程朱、崇正學(xué)，“以儒學(xué)開(kāi)一代風(fēng)氣”。

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