應(yīng)變與困境

內(nèi)容概要

自從有了國家，人們就生活在被意識形態(tài)控褂的社會之中。正如一位法國學(xué)者所說：“任何一個階級如果不能同時既對國家的意識形態(tài)機器行使霸權(quán)、又在國家的意識形態(tài)機器之內(nèi)行使霸權(quán)的話，它的統(tǒng)治就不會持久。”    意識形態(tài)控制其實是一把雙刃劍，關(guān)鍵要看誰是控制的主體，控制的目的是什么。也就是說，要把這種控制導(dǎo)向何方。反動的階級、反動的政權(quán)要把意識形態(tài)控制作為倒行逆施、實現(xiàn)一己私利的工具；而進步的、革命的政治力量則要把這種控制作為鼓舞士氣、凝聚人心、統(tǒng)一認識、造福社會的武器。從某種意義上說，在歷史上的變動或改革的關(guān)鍵時期，意識形態(tài)控制成功與否，直接關(guān)系著事業(yè)的成敗和政權(quán)的興亡。因此，社會轉(zhuǎn)型時期意識形態(tài)的整合與控制，對社會的發(fā)展變化具有重要影響。而對意識形態(tài)控制的研究無疑具有重要的理論意義和實踐意義。在進一步加大改革開放的今天，如何處理好意識形態(tài)控制問題，也就成為一個重大的歷史課題和一個具有現(xiàn)實意義的研究項目。

作者簡介

白文剛，1975年生，山西壽陽人，2002年畢業(yè)于山西大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，2005年畢業(yè)于中國人民大學(xué)清史研究所，從事晚清政治史、中國近現(xiàn)代政治文化與政治傳播研究，發(fā)表相關(guān)論文十多篇。

書籍目錄

序言緒論第1章  官方意識形態(tài)的調(diào)整  1.1  清代官方意識形態(tài)的內(nèi)涵  1.2　新政時期的意識形態(tài)危機與意識形態(tài)調(diào)整第2章  意識形態(tài)國家機器在新政時期的演變　2.1  清代的意識形態(tài)國家機器　2.2　新政時期主要意識形態(tài)國家機器的演化第3章  新政時期意識形態(tài)控制制度的變革和延續(xù)　3.1　科舉存廢與意識形態(tài)控制　3.2　傳統(tǒng)意識形態(tài)控制制度在清末新政時期的延續(xù)第4章　教育改革中的意識形態(tài)控制  4.1　學(xué)堂教育中的意識形態(tài)控制  4.2　對留學(xué)生的思想監(jiān)控第5章　新政時期的新聞出版控制  5.1　新聞出版法規(guī)的制定  5.2  頻繁的“違禁”報刊書籍查禁與處罰第6章　清末意識形態(tài)控制的失敗  6.1　清末意識形態(tài)的失控  6.2  主要失控原因分析余論主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第1章 官方意識形態(tài)的調(diào)整　　謂官方意識形態(tài)，就是統(tǒng)治階級或統(tǒng)治集團。信奉或希望被統(tǒng)治對象認可和信奉的意識形態(tài)。這有兩層含義：其一，這種意識形態(tài)是統(tǒng)治者自身切實信奉的，其二，這種意識形態(tài)統(tǒng)治者本身并不真正信奉，但是出于統(tǒng)治的需要而做出信奉的姿態(tài)并在全國推行。在社會穩(wěn)定運行時　　期，它既是官方意識形態(tài)也是社會主流意識形態(tài)。正如馬克思所說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”④在政治、社會急劇變革時期，官方意識形態(tài)往往面臨挑戰(zhàn)為了維持對意識形態(tài)的控制，統(tǒng)治者往往會在一定限度內(nèi)調(diào)整官方意識形態(tài)以整合社會思潮，確保其獨尊地位。晚清是急劇變革的時代，面臨種種挑戰(zhàn)，清政府也力圖通過調(diào)整官方意識形態(tài)來確保在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。本章即重點探討晚清時期官方意識形態(tài)的調(diào)整、變化，力求準確把握清末新政時期的官方意識形態(tài)。而為了清楚闡述晚清官方意識形態(tài)的調(diào)整脈絡(luò)，本章首先對清代前中期的官方意識形態(tài)進行了回顧，努力使整個清王朝的官方意識形態(tài)特點及變化軌跡呈現(xiàn)在讀者面前?！　?.1 清代官方意識形態(tài)的內(nèi)涵　　1.1.1 以御定程朱理學(xué)為核心的官方意識形態(tài)體系　　研究清末新政時期的意識形態(tài)控制，首先要回答什么是這一時期的官方意識形態(tài)，而要準確把握這一時期官方意識形態(tài)的內(nèi)涵和特點，我們首先必須探討清代的官方意識形態(tài)及其變化?！　‖F(xiàn)有研究成果普遍認為宋明理學(xué)就是清王朝的官方意識形態(tài)。一項以“中國封建意識形態(tài)”為專題的研究指出：“宋明道學(xué)是在中國延續(xù)二千余年之久的封建社會的官方學(xué)說——儒家學(xué)說的一種特殊形態(tài)。道學(xué)（主要是程朱理學(xué)）在后期封建社會作為占統(tǒng)治地位的思想，作為封建官方的主要意識形態(tài)，自南宋中葉至清，至少有六七百年的歷史?！雹俣駠鴷r期的著名清史專家孟森也曾指出清代自康熙起，就尊程朱、崇正學(xué)，“以儒學(xué)開一代風(fēng)氣”。

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