洞庭天下水-洞庭湖水文化研究

內(nèi)容概要

　　《洞庭天下水：洞庭湖水文化研究》從洞庭之水、洞庭之人、洞庭之文、洞庭之性、洞庭之殤幾方面對(duì)洞庭湖水文化進(jìn)行了研究。在研究洞庭湖體演變、生態(tài)資源和人文歷史的同時(shí)，提出了“治湖先治水、治水先治人”的洞庭湖人文生態(tài)、環(huán)境生態(tài)治理方略，對(duì)科學(xué)規(guī)劃和保護(hù)洞庭湖，繼承繁榮洞庭文化有著積極的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

作者簡(jiǎn)介

　　熊劍，筆名愚牛，1961年出生于洞庭湖南岸的湘陰縣，先后從事警察、編輯、記者、企業(yè)管理、教師等工作。曾任《當(dāng)代警察》雜志總編輯、當(dāng)代實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)、振邦集團(tuán)副總裁。已出版《苦樂(lè)便衣警》《官場(chǎng)謀殺》等著作三部。發(fā)表文章數(shù)百篇?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)作家、湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法家、湖南大學(xué)副教授。從事公共關(guān)系、行政管理和區(qū)域人文生態(tài)研究?！抖赐ヌ煜滤肥瞧涞谝徊咳宋纳鷳B(tài)研究專(zhuān)著。

書(shū)籍目錄

緒論第一章 洞庭之水第一節(jié) 有個(gè)浪漫的名字叫洞庭第二節(jié) 新石器時(shí)代的洞庭文明第三節(jié) 堯遭洪荒洞庭波涌第四節(jié) 泥沙、洪水、人類(lèi)八千年混戰(zhàn)第五節(jié) 一方水土養(yǎng)一方生靈一、水孕育了洞庭湖的漁獵文明二、水知道洞庭湖的魚(yú)類(lèi)興衰第二章 洞庭之人第一節(jié) 從木干欄到吊腳樓第二節(jié) 巴人·巴文化·畢茲卡一、一個(gè)“儺”字從古到今二、我是畢茲卡第三節(jié) 一夜消亡的巴國(guó)一、神秘的北緯30度二、鹽巴之國(guó)第四節(jié) 惟楚有材一、秦王子楚二、洞庭湖，候人遷徙地三、霸蠻的湖南人四、數(shù)風(fēng)流人物第三章 洞庭之文第一節(jié) “上沅漁監(jiān)”與洞庭湖漁文化一、“上沅漁監(jiān)”的管理學(xué)和生態(tài)學(xué)意義二、開(kāi)湖，漁夫的節(jié)日第二節(jié) 端午賽龍舟與洞庭湖巫文化一、不在端午不因屈原的龍舟賽二、楚人尚龍三、禳災(zāi)驅(qū)瘟巫風(fēng)巫韻四、龍舟，從汨羅到秭歸第三節(jié) 《九歌》與洞庭湖喪葬文化一、我們一起唱《九歌》二、村上的人死了，做個(gè)道場(chǎng)第四節(jié) 《桃花源記》與洞庭湖生態(tài)文化一、桃花源在哪里?二、桃花源的人文生態(tài)與環(huán)境生態(tài)三、劉禹錫筆下的桃花源和洞庭湖四、湖光山色與今日漁村青山島第五節(jié) 《岳陽(yáng)樓記》與洞庭湖憂(yōu)樂(lè)文化一、先憂(yōu)后樂(lè)，因水而生二、憂(yōu)國(guó)英魂，隨水而存第四章 洞庭之性第一節(jié) 老子楚人，道教水性一、老子天下第一二、道教是大巫第二節(jié) 水·谷神·玄牝·天地根第三節(jié) 洞庭湖人的“性辭典”第四節(jié) 洞庭湖人的“性習(xí)俗”一、從云雨野合說(shuō)起二、洞庭湖人風(fēng)流不下流三、洞庭湖人紅杏不許出墻頭四、新婚三天無(wú)大小五、山歌、漁歌，下里巴人的“性”福生活第五章 洞庭之殤第一節(jié) 八百里洞庭我的家一、家的地位很高，家的風(fēng)水很好二、家里資源很多，家里資產(chǎn)太少三、家里人口很多，“財(cái)”子“家”人不少四、治家成績(jī)很多，治家效果不好第二節(jié) 專(zhuān)家把脈洞庭湖一、問(wèn)題是明擺著的二、原因也是明擺著的三、后果還是明擺著的第三節(jié) 救救我們的洞庭湖一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，解決核心區(qū)土地權(quán)屬，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理二、頒布實(shí)施《洞庭湖濕地保護(hù)條例》，實(shí)現(xiàn)依法管理三、解決保護(hù)區(qū)編制及行政經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)有效管理四、以漁為重點(diǎn)，實(shí)行專(zhuān)項(xiàng)管理五、以水為核心，實(shí)現(xiàn)綜合治理附錄1　西洞庭湖自然保護(hù)區(qū)社區(qū)共管體制研究附錄2　洞庭湖遭遇罕見(jiàn)枯水污染觸目驚心附錄3　洞庭湖區(qū)概圖后記

章節(jié)摘錄

　　如果說(shuō)性格決定命運(yùn)的話(huà)，湖南人霸蠻的性格注定他們是打天下、開(kāi)風(fēng)氣的主。這樣的性格在戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩年代，在危急時(shí)刻能夠力挽狂瀾，盡顯英雄本色，而在和平年代則由于缺少靈活性與團(tuán)結(jié)精神，很容易成為沒(méi)落的貴族。湖南人過(guò)去的輝煌與今天的沒(méi)落，不能不說(shuō)是他們特殊的性格決定的。　　策劃大師王志剛先生寫(xiě)了一本《性格決定命運(yùn)》的書(shū)，寫(xiě)了一批偉大的男人因性格而成功或因性格而失敗的故事。對(duì)個(gè)人是如此，對(duì)一個(gè)民族一個(gè)種群未必不是如此。湖南人就是很有血性的那種?！　『先说难粤顚?duì)手甚至敵人都感到欽佩。日本人對(duì)湖南的文化就非常感興趣，在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，以攻打湖南最感吃力，因?yàn)楹先耸亲畈蝗菀淄讌f(xié)的，最硬氣的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失敗，第四次僥幸成功，結(jié)果守城的將領(lǐng)還不是湖南人。二戰(zhàn)后，日本人專(zhuān)門(mén)對(duì)湖南人進(jìn)行研究，他們根據(jù)在日本非常流行的血型學(xué)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)湖南人不怕死和他們的血型結(jié)構(gòu)有關(guān)系，湖南人中間A型血的人比例非常高?！　『先说难缘共煌耆脱陀嘘P(guān)系，卻跟它長(zhǎng)期積淀的湖湘文化有一脈相承的淵源。　　湖南在古代曾經(jīng)是一塊蠻荒之地，被稱(chēng)為“南蠻子”，這種蠻的性格使得湖南人的血性特別剛硬。湖南人自己稱(chēng)自己“霸蠻”，這兩個(gè)字是湖湘文化的一種特質(zhì)。湖南人常說(shuō)，我們不信邪，你就是天皇老子，我也不怕。話(huà)語(yǔ)中透出一種霸氣和蠻勁。這決定了湖南人是真正的不怕苦、不怕累、不怕死，做事情是不撞南墻不回頭，見(jiàn)了棺材也不掉淚?！　《暮先擞职堰@種蠻勁和他的那種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心懷天下社稷的情懷聯(lián)系在了一起，構(gòu)成了湖南人才輩出的主要?jiǎng)右??！　槭裁粗袊?guó)近代歷史上總是在湖南首先刮起革命的旋風(fēng)？為什么總是湖南人首先揭竿而起？為什么總是湖南人走在中國(guó)革命和建設(shè)的前沿？　　湖南人具有獨(dú)特的個(gè)性，與地理環(huán)境有很大關(guān)系。錢(qián)鐘書(shū)先生的父親錢(qián)基博先生曾評(píng)論說(shuō)，湖南之為省，北阻大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群首所萃，蓋四塞之國(guó)……重山疊嶺，灘河峻激，而舟車(chē)不易為交通；頑石赤者土，地質(zhì)剛強(qiáng)，而民性多流于倔強(qiáng)。以故風(fēng)氣錮塞，常不為中原人文所沾被。抑亦風(fēng)氣自創(chuàng)，能別于中原人物而獨(dú)立?！　　?/pre>




編輯推薦
　　八百里洞庭，八千年魚(yú)米之鄉(xiāng)。洞庭湖以水為美，以魚(yú)米為食，養(yǎng)育了一代又一代勤勞勇敢的洞庭兒女。洞庭湖兒女創(chuàng)造了上古和現(xiàn)代的水稻農(nóng)業(yè)文明。洞庭湖是人文薈萃，物產(chǎn)豐饒的富庶之鄉(xiāng)。本書(shū)從研究洞庭湖的水文化入手，挖掘洞庭湖的人文歷史和湖體演變史，以及人湖關(guān)系、湖水關(guān)系、人水關(guān)系、江湖關(guān)系





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