陽光下的民科

內(nèi)容概要

一批科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)傳播等等領(lǐng)域的研究者，因?yàn)橛泄餐膬r值理念、思想傾向和關(guān)注的問題，而成為多年的朋友。諸同仁志同道合，氣味相投，本“君子和而不同”之旨，在《851M：我們的科學(xué)文化》中各抒己見，貢獻(xiàn)出自己最新的思想和最具創(chuàng)意的文章?！　”緯恰段覀兊目茖W(xué)文化》系列之一《陽光下的民科》分冊，書中收錄了一批科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)傳播等等領(lǐng)域的研究者對社會文化、民間文化的研究文章，具體包括了：《杰出的科學(xué)哲學(xué)家羅伯特·科恩與中國》、《評科學(xué)文化派對民科“老劉”的調(diào)查》、《中國科幻的境況與取向》等。

書籍目錄

特稿　范岱年：杰出的科學(xué)哲學(xué)家羅伯特·科恩與中國　邱仁宗：中醫(yī)與偽科學(xué)學(xué)術(shù)研究　董麗麗，劉兵：科研立項(xiàng)中的利益沖突——對美國超導(dǎo)超級對撞機(jī)的案例研究　張祥龍：儒家文化特區(qū)中的傳統(tǒng)技術(shù)和綠色技術(shù)　王淇：正當(dāng)程序視角下的科技立法　田松：人這種動物為什么要喝牛這種動物的奶專題：“民科”　劉華杰、劉先志：“老劉”的快樂民科生活　宋正海：評科學(xué)文化派對民科“老劉”的調(diào)查　田松：對華杰之老劉訪談的評論　劉兵：民科是一種生活方式“三思"縱橫　江曉原，劉兵：蝴蝶翅膀煽動的魅力　蔣勁松：科學(xué)是如何編織的？——《科學(xué)及其織造》譯后記　田松、劉華杰：阿米什與納西族　肖顯靜：不要以科學(xué)主義的態(tài)度反偽科學(xué)　李俠：科學(xué)共同體的緣起與邊界約束——基于經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的闡釋 科學(xué)與幻想　韓松：中國科幻的境況與取向　吳燕：穿越時空愛上你　韓連慶：“科幻電影”和“非科幻電影”中的科學(xué)技術(shù)　章梅芳：是“美女”害死了“野獸”？——《金剛》影評　阿西莫夫：蜜蜂在乎嗎？(鈕衛(wèi)星譯) 歷史資料　帕格沃什會議：科學(xué)家的責(zé)任：維也納宣言　吳國盛：科學(xué)傳播與科學(xué)文化再思考科學(xué)文化書籍信息　江曉原：科學(xué)文化書籍信息(二) 　吳燕：原版書介紹學(xué)位論文摘要　盧衛(wèi)紅：科學(xué)史研究中人類學(xué)進(jìn)路的編史學(xué)考察　韓建民：晚清科學(xué)圖書出版研究　李靜靜：科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)視野中的風(fēng)水研究下上：“綠色和平中國”(Greenpeace China)應(yīng)對轉(zhuǎn)基因生物事務(wù)中的科學(xué)傳播　劉亞靜：伊夫琳·福克斯·凱勒女性主義科學(xué)批判思想研究　方曉慶：晚清科學(xué)小說中的“科學(xué)”誤區(qū)《我們的科學(xué)文化》約稿

章節(jié)摘錄

　　杰出的科學(xué)哲學(xué)家羅伯特·科恩與中國　　一、羅伯特，科恩（Robert S．Cohen，1923-）是一位杰出的科學(xué)哲學(xué)家，人道主義的馬克思主義者，與中國學(xué)術(shù)界有著深厚的友誼?！　∈紫?，科恩是一個物理學(xué)家。他在紐約念中學(xué)時就對物理學(xué)感興趣。l6歲時進(jìn)入衛(wèi)斯理大學(xué)，1943年1月畢業(yè)后立即到耶魯大學(xué)攻讀物理學(xué)碩士學(xué)位，在第二次世界大戰(zhàn)時做了幾年軍事研究，主要研究干擾雷達(dá)的磁控管。1 946年他回到耶魯，開始攻讀博士學(xué)位，隨天體物理學(xué)家施皮策（Lyman Spitzer）研究等離子體物理。1947年完成博士論文《完全離子化氣體的電傳導(dǎo)率》。l957年到波士頓大學(xué)任教后一度擔(dān)任物理系主任，在此期間，他曾開設(shè)過電動力學(xué)、熱力學(xué)、經(jīng)典力學(xué)等課程。他還推動研究生研究量子力學(xué)和相對論的哲學(xué)基礎(chǔ)。他對物理學(xué)教育十分有興趣，有著多年的物理學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為文科學(xué)生寫過一本很好的物理學(xué)教科書?！　】贫魇且晃唤艹龅目茖W(xué)哲學(xué)家，一位了不起的編輯和組織家。他早在念碩士時就在耶魯神學(xué)院旁聽過有關(guān)懷特海的課程，隨新康德主義者卡西爾（Ernst Cassirer）教授學(xué)過形而上學(xué)和康德哲學(xué)。1 947年他獲得一年博士后研究補(bǔ)助金，從事哲學(xué)研究。在這一年中，他成為懷特海的學(xué)生外斯（Paul Weiss）的朋友，外斯開設(shè)的有關(guān)黑格爾的課程對科恩的影響特別大。同時，他也結(jié)交了亨佩爾、布蘭夏德（Blanshard）、馬根腦、諾斯勞普（Northrop）等學(xué)者。他還旁聽了蒂利希（Tillich）關(guān)于存在主義的課。從l950年開始，科恩在耶魯大學(xué)哲學(xué)系任助理教授，講授科學(xué)哲學(xué)等課程。后又到衛(wèi)斯理大學(xué)任教。l955年科恩因受麥卡錫主義的迫害離開了衛(wèi)斯理大學(xué)，來到倫敦和劍橋大學(xué)從事研究工作。在此期間，他寫了一篇有關(guān)卡爾納普的科學(xué)哲學(xué)的重要論文。1957年科恩在波士頓大學(xué)哲學(xué)系任教授（曾任哲學(xué)系主任、文學(xué)院代理院長），直到1993年退休。他曾開設(shè)過的哲學(xué)課程和討論班有．有關(guān)休謨、斯賓諾莎、萊布尼茨、黑格爾、馬赫、羅素、維也納學(xué)派的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)，以及有關(guān)科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的多種課題，也講過科學(xué)的社會根源等問題?！　　?/pre>








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