孔雀東南飛研究

前言

　　孔雀性靈援起興，屏開(kāi)旭日福駢臻。在30集歷史傳世經(jīng)典電視劇《孔雀東南飛》拍攝成功，開(kāi)始進(jìn)入后期制作之際，由李杏林先生編著的《（孔雀東南飛）研究》出版發(fā)行了，這本傾注了作者汗水和心血的鴻篇巨制，同時(shí)也凝聚了賢達(dá)深情和智慧的佳構(gòu)妙制，不僅是懷寧文化建設(shè)的又一重要成果，而且是對(duì)外展示神韻的又一靚麗窗口?！　∠碛小笆赘卓h”美譽(yù)的懷寧縣，山水毓秀，俊彥輩出，文化燦爛，底蘊(yùn)深厚。這方熱土，孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的戲曲文明，產(chǎn)生了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的完白藝術(shù)，留下了膾炙人口的千古絕唱，這一個(gè)個(gè)獨(dú)特的文化元素，展現(xiàn)著懷寧人民戰(zhàn)天斗地的精神風(fēng)貌，記錄著懷寧人民豐富多彩的社會(huì)生活，展示著懷寧人民細(xì)膩豐滿(mǎn)的藝術(shù)情趣，它們生生不息，綿延不絕，已經(jīng)成為創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量和重要智力支持。其中東漢樂(lè)府名篇《孔雀東南飛》，被譽(yù)為“上承風(fēng)騷、下啟唐詩(shī)宋詞的長(zhǎng)詩(shī)之圣”，其主題思想、人文情懷、藝術(shù)成就和文學(xué)價(jià)值等，可謂是“獨(dú)樹(shù)一幟，難望項(xiàng)背”。懷寧人民既然擁有這塊珍貴的文化瑰寶，就必須加強(qiáng)資料的搜集、整理和研究工作，不斷挖掘和豐富《孔雀東南飛》歷史文化品牌的新內(nèi)涵，充分凸現(xiàn)懷寧本土特色文化的獨(dú)特魅力，不斷提升懷寧在皖西南藝術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位?！　‘?dāng)前，我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處在加快發(fā)展、奮力崛起的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要安定和諧的發(fā)展環(huán)境，迫切需要強(qiáng)大的輿論支持和催人奮進(jìn)的精神動(dòng)力。如何找準(zhǔn)我縣文化藝術(shù)發(fā)展方向，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，提升軟實(shí)力，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。結(jié)合電視劇《孔雀東南飛》的拍攝和《孔雀東南飛文集》的出版發(fā)行，我們認(rèn)為：一要強(qiáng)化中心意識(shí)，始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

內(nèi)容概要

　　《孔雀東南飛》是樂(lè)府詩(shī)章中第一長(zhǎng)篇，是最享盛譽(yù)之作。它出于漢樂(lè)府詩(shī)“雜曲歌辭”，性屬民歌，類(lèi)同《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”（《漢書(shū)·藝文志》），有反映人民群眾悲慘生活處境的；有歌頌受剝削遭壓迫的勞苦大眾反抗封建統(tǒng)治的；有暴露封建統(tǒng)治階級(jí)鼓吹倫常之虛偽性的；還有揭露封建禮教殘酷統(tǒng)治和封建婚姻制度桎梏，贊頌青年男女追求真摯愛(ài)情與美好婚姻家庭生活的，《孔雀東南飛》就是其中最具代表性的篇章。它的原型素材，是通過(guò)“采風(fēng)”從民間得來(lái)，因而有很強(qiáng)的群眾性、人民性、思想性、社會(huì)性和歷史性，所以流傳至今1000多年，經(jīng)久不衰，廣為人們喜愛(ài)與傳誦。新中國(guó)成立之后，一直被大中學(xué)校教材所選用，真諦正在此中?！　　犊兹笘|南飛》在《玉臺(tái)新詠》中題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，收入《樂(lè)府詩(shī)集》時(shí)，改為《焦仲卿妻》。詩(shī)中主要正面人物是劉蘭芝與焦仲卿，而題名突出劉。從原題的一個(gè)“為”字，不難體察出：此詩(shī)盡情歌頌劉蘭芝的反抗精神，相應(yīng)地也贊許了焦仲卿。

書(shū)籍目錄

前言序博學(xué)篇小吏港與《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》產(chǎn)生地辨正從小市民俗看《孔雀東南飛》從小市方言看《孔雀東南飛》從道教探討《孔雀東南飛》論《孔雀東南飛》的歷史地位與文學(xué)價(jià)值論《孔雀東南飛》語(yǔ)言特色《孔雀東南飛》悲劇芻議《孔雀東南飛》時(shí)代的節(jié)烈觀是朦朧美還是風(fēng)俗畫(huà)孔雀為何東南飛論情圣焦仲卿商港乎？文港乎？“郡府”之辨賞析篇李白《廬江主人婦》淺析王安石《詠小孤山》淺析再評(píng)王安石《詠小孤山》評(píng)梁?jiǎn)⒊P(guān)于《孔雀東南飛》的論述張恨水《孔雀東南飛》試析謝鴻斌題相公廟聯(lián)評(píng)析《題周玉雙“孔雀東南飛”磚雕》賞析《題賈萬(wàn)友劉蘭芝贊》試析讀袁放先生的一首好詞吳振洪教授贈(zèng)詩(shī)三首簡(jiǎn)析劇作家何孝充贈(zèng)詩(shī)簡(jiǎn)析三老重瞻孔雀臺(tái)謝超元《謁焦仲卿劉蘭芝墓》試析評(píng)周元宴教授題《孔雀東南飛》詩(shī)聯(lián)《古詩(shī)（孔雀東南飛）緣何能成杰作》評(píng)析導(dǎo)游篇春訪(fǎng)“影視城”品味文化感染魄力豬山龍山負(fù)勢(shì)競(jìng)長(zhǎng)三大精靈我為尊關(guān)于“興飛”真實(shí)與修飾“雙十”合解華山的虛與實(shí)惜字亭永鎮(zhèn)庵歌謠篇《孔雀東南飛》民歌·小曲演唱樂(lè)譜歌謠附錄古詩(shī)《孔雀東南飛》緣何能成杰作《古詩(shī)無(wú)名人為焦仲卿妻作》作者考旅游業(yè)的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)長(zhǎng)演不衰《孔雀東南飛》的改編作品評(píng)介后記

章節(jié)摘錄

　　博學(xué)篇　　小吏港與《孔雀東南飛》　　《孔雀東南飛》是民間故事詩(shī)中的杰作，所以王世貞《藝苑卮言》稱(chēng)它為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”。余冠英及孫望等同志在關(guān)于此詩(shī)的評(píng)論與注釋中，指出該詩(shī)產(chǎn)生地點(diǎn)在安徽潛山縣?！　撋脚c懷寧為鄰。懷寧縣是東晉安帝時(shí)設(shè)置的，縣治在今之潛山縣城。公元1217年（宋嘉定十年）懷寧縣遷到宜城渡（即今安慶市），到元至治三年（1323年）將懷寧縣拆開(kāi)，在其西北部設(shè)立潛山縣。小吏港在今懷寧縣西北與潛山縣接壤處，距離今潛山縣城僅15華里，此地至今還流傳著焦仲卿夫婦殉情的民間故事及戲劇。我的初中語(yǔ)文老師李碩成（懷寧小吏港人，1962年逝世）曾對(duì)我說(shuō)，《孔雀東南飛》有手抄本；現(xiàn)在潛山縣郵政局工作的陳孝誠(chéng)同志也說(shuō)，1955年在當(dāng)涂看到過(guò)類(lèi)似抄本。從這些傳說(shuō)、戲劇及手抄本來(lái)看，與詩(shī)中所反映的故事情節(jié)基本相同；不過(guò)詩(shī)中寫(xiě)得較為概括，傳說(shuō)敘述較為具體。如傳說(shuō)中敘述劉蘭芝投水死后，劉家將其尸體送到焦家；當(dāng)時(shí)焦仲卿亦自縊于庭樹(shù)。焦母在強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力下，不敢出頭露面，經(jīng)鄉(xiāng)里父老提議，由焦仲卿的妹妹焦月英主持，將這一對(duì)情人合葬。焦家住在圩區(qū)（即今潛山縣梅城鎮(zhèn)河灣村），這一帶人民怕山洪暴發(fā)將墓沖毀，經(jīng)濟(jì)條件好的人家都將墳送到丘陵區(qū)安葬。而劉蘭芝家住在丘陵區(qū)（即今懷寧縣小市鎮(zhèn)紅村劉山組），于是由焦家出錢(qián)向劉家買(mǎi)了一塊山地（即今小吏港背后烏龜墩），將這一對(duì)情人葬。而這些具體細(xì)節(jié)，詩(shī)中只用“兩家求合葬，合葬華山傍”這兩句概括了。由此可見(jiàn)，“合葬”是真實(shí)的，“求合葬”的不是焦、劉兩家，而是當(dāng)?shù)厝嗣?。烏龜墩在?shī)中稱(chēng)為“華山”，這可能因?yàn)樾∈懈凵嫌欣罨ㄉ?，下有花家山，是受到這一帶花山的影響而得名的。此地人民后來(lái)亦稱(chēng)烏龜墩為“孔雀墳”，30年前，這兒是萬(wàn)木參天蔥蘢密茂的古墳墩，如今已辟為糧站倉(cāng)庫(kù)。　　就在烏龜墩東南角不到1華里處有個(gè)劉山嘴（如今叫劉山村民組），傳說(shuō)劉蘭芝的家就在這里。劉山嘴南面的一口池塘，傳說(shuō)就是劉蘭芝投水自盡的地方。小吏港對(duì)面叫“焦家畈”，轄有利民、河灣、東店3個(gè)行政村，長(zhǎng)約8公里，寬約4公里。河灣村有個(gè)焦畈組，傳說(shuō)這兒曾是焦家莊園，焦仲卿的家就在這里?！　∵€有一些流傳性的方言，反映了故事對(duì)后代的影響是極其深遠(yuǎn)的。如我們家鄉(xiāng)祖?zhèn)髦两瘢瑢⒛ハ眿D的婆婆叫做“焦八杈”，這就是影射焦母的；將受折磨的媳婦叫做“苦枝子”，這就是暗喻劉蘭芝的；將懦弱無(wú)能的老好人稱(chēng)為“焦二”，這就是憐惜焦仲卿的；將趨炎附勢(shì)的人稱(chēng)為“劉大”，這就是諷刺劉蘭芝哥哥的；將能干要強(qiáng)的小姑娘稱(chēng)為“能小姑”，這就是贊美焦仲卿妹妹的?！　⌒±舾凼且粋€(gè)有近200家村民的農(nóng)村集鎮(zhèn)，下街頭有個(gè)洋洋大觀的孔雀臺(tái)?？兹概_(tái)呈“凸”字形，主臺(tái)2丈多寬、2丈多長(zhǎng)，為正方形。臺(tái)前有兩根大紅圓柱，柱子的頂上，飛檐翹角，氣宇軒昂。臺(tái)的屋頂是用綠色琉璃蓋的，臺(tái)內(nèi)天花板上畫(huà)有鴛鴦、孔雀，臺(tái)前及左右三方檐下以各種圖案組成的唇邊，顯得雍容典雅，古色古香。主臺(tái)左右后側(cè)兩邊是兩間大的房子，專(zhuān)供演員化妝和住宿用。小小集鎮(zhèn)有如此頗具規(guī)模的舞臺(tái)，是罕見(jiàn)的。當(dāng)?shù)赜羞@種說(shuō)法：“到了安慶一定要上上塔，到了小吏一定要登登臺(tái)?！贝说剌^為有名氣的文人如李學(xué)海、夏梓歸（清光緒年間秀才），曾在詩(shī)詞中把它與南京的鳳凰臺(tái)、武漢的黃鶴樓合稱(chēng)為長(zhǎng)江流域的“三大精靈”。這顯然是藝術(shù)上的夸張，但亦足見(jiàn)此臺(tái)是頗有聲譽(yù)的?！　∨_(tái)的下面墻壁上有大小碑文四塊，有的字跡模糊，無(wú)法辨識(shí)。縱覽這些碑文，可知：唐末開(kāi)始建土臺(tái)；元朝開(kāi)始建竹棚臺(tái)；到明永樂(lè)年間才建筑起磚瓦樓臺(tái)。就樓臺(tái)來(lái)說(shuō)，開(kāi)始它的規(guī)模很小，僅僅是一個(gè)獨(dú)立的庭臺(tái)，以后逐漸擴(kuò)大，到清末光緒年間才具有如此規(guī)模?！　≡趪?guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，三橋區(qū)區(qū)長(zhǎng)李玉珊曾經(jīng)征調(diào)民工要拆此臺(tái)蓋區(qū)公所，因遭到人民的反對(duì)而作罷，可惜這個(gè)臺(tái)在1969年冬被毀掉。如今，小市人民還紛紛要求重建，可見(jiàn)人民對(duì)這個(gè)臺(tái)的感情是深厚的?！　⌒±舾塾纸小敖估舾邸保凳嫦召?gòu)點(diǎn)之一。唐武德四年（621年），將同安郡改為舒州，州治懷寧縣（即今潛山縣）。宋政和五年（1115年）才改舒州為德慶郡，所以潛山有舒州之稱(chēng)。潛山、懷寧一帶，方圓60華里，均是盛產(chǎn)斑竹、水竹之區(qū)。這一帶的農(nóng)民，巧于竹席的編織，頗負(fù)盛名，因此潛山系舒席故鄉(xiāng)之一。如今潛山還有不少旅居南洋的華僑，他們的祖先（有的就是本人）就是因?yàn)榻?jīng)營(yíng)竹席而遠(yuǎn)涉重洋的。到了明代，隨著鄭和下西洋，舒席暢銷(xiāo)，江浙一帶的巨商大賈均來(lái)此坐地收購(gòu)。他們鑒于生意興隆，故稱(chēng)小吏港為“小市港”。而序明確告訴人們故事發(fā)生在廬江府，《漢書(shū)·地理志》和《后漢書(shū)·郡國(guó)志》載廬江郡轄有舒、皖等縣，即今桐城、潛山、懷寧、太湖、望江一帶。在這些縣內(nèi)均無(wú)法找到第二個(gè)小吏港，這正如《懷寧縣志》卷五《山川志》載：“小吏港者，以漢廬江小吏焦仲卿得名?！边@是后人為紀(jì)念這一對(duì)情侶而命名的。在這里，史料、地方志、歷史遺跡、民間傳說(shuō)均和諧地統(tǒng)一起來(lái)了?！　〗袢盏臐撋娇h城與小吏港依然屹立于皖水的西東，水陸兩路均可直達(dá)。詩(shī)中所說(shuō)“府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口”，這寫(xiě)的是陸路；“青雀白鵠舫，四角龍子幡，金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬”，這寫(xiě)的是水陸兼程。這就準(zhǔn)確地交代了故事發(fā)生的環(huán)境。劉家居住在今小吏港背后的劉家山，對(duì)于當(dāng)時(shí)府城來(lái)說(shuō)，自然是窮鄉(xiāng)僻壤了，因此詩(shī)中“生小出野里”、“其日牛馬嘶”，這些都是符合鄉(xiāng)村特點(diǎn)的；而且當(dāng)時(shí)府吏聞變后，請(qǐng)假出府，不需多時(shí)，便可見(jiàn)到蘭芝；特別是仲卿的死是“自?huà)鞏|南枝”，小吏港恰好在今潛山縣城的東南方。所有這些，都是符合詩(shī)中所寫(xiě)的這一特定的地理環(huán)境的?！　≡d《藝壇》1981年3期　　《孔雀東南飛》產(chǎn)生地辨正　　《孔雀東南飛》被文學(xué)史家稱(chēng)為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”，或譽(yù)為上承風(fēng)騷、下啟唐宋的鴻篇巨制。正因?yàn)樗谥袊?guó)文學(xué)史上享有崇高的地位，所以關(guān)于該詩(shī)產(chǎn)生的地點(diǎn)問(wèn)題，歷來(lái)就被人們爭(zhēng)論不休。浙江的同志以該省有桐廬縣為據(jù)，就以該詩(shī)產(chǎn)生在浙江為榮耀；江蘇的同志以該省有華山為證，就以該詩(shī)產(chǎn)生在江蘇為驕傲；廣州的同志以詩(shī)中有“交廣市鮭珍”之語(yǔ)為由，就以該詩(shī)產(chǎn)生在廣東而自矜；我們省內(nèi)廬江縣的同志也津津樂(lè)道廬江乃《孔雀東南飛》的故鄉(xiāng)?？傊@些爭(zhēng)論，全是好心，充分反映同志們非常珍重民族文化遺產(chǎn)。　　關(guān)于《孔雀東南飛》產(chǎn)生的地點(diǎn)問(wèn)題，早在20世紀(jì)50年代，余冠英和孫望同志在此詩(shī)的注釋與評(píng)論中，就指出該詩(shī)產(chǎn)生在今安徽潛山縣一帶。今天高中語(yǔ)文課本及各大學(xué)中文系古典文學(xué)作品選讀教材中，關(guān)于此詩(shī)的注釋亦從此說(shuō)。近幾年來(lái)，我在《藝壇》、《鄉(xiāng)音》等刊物上所發(fā)表的有關(guān)文章，就該詩(shī)產(chǎn)生的地點(diǎn)，根據(jù)上述定論，已作了詳細(xì)的闡述與補(bǔ)充。因此，關(guān)于此詩(shī)的產(chǎn)生地點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是無(wú)所異議的了，司是至今還有人抓住詩(shī)中個(gè)別語(yǔ)句或當(dāng)?shù)匾击[半爪的奇聞?shì)W事，就牽強(qiáng)附會(huì)地說(shuō)該詩(shī)產(chǎn)生地在他那個(gè)地方。這是應(yīng)當(dāng)予以辨正的。　　該詩(shī)序言中指出該詩(shī)產(chǎn)生地點(diǎn)是漢末廬江府，因此研究該詩(shī)產(chǎn)生在什么地方，首先就應(yīng)當(dāng)考證出漢末廬江府治在什么地方?！　]江郡是漢文帝十六年（前164年）設(shè)置的，當(dāng)時(shí)郡治在安徽省廬江縣西。漢末頻年戰(zhàn)爭(zhēng)，舒縣（廬江）當(dāng)兵爭(zhēng)之沖，人戶(hù)遷徙，“江西（江北古稱(chēng)江西）遂虛，合肥以南，唯有皖城'（《吳書(shū)．吳主傳》）；獻(xiàn)帝時(shí)，廬江郡治移置皖城（今潛山縣城）。《三國(guó)志．吳志．孫權(quán)傳》說(shuō)：“建安（獻(xiàn)帝年號(hào)）四年，（權(quán)）從策征廬江太守劉勛?！倍秴侵荆畬O策傳》（裴松之注引《江表傳》）說(shuō)孫策“自與周瑜率二萬(wàn)人步襲皖城，即克之，得（袁）術(shù)百工及鼓吹部曲三萬(wàn)余人，并（袁）術(shù)妻子。策用汝南李術(shù)為廬戶(hù)江太守”。由此可知，當(dāng)時(shí)皖城就是廬江府治。這是建安四年（199年）的事?！敖ò参迥辏?00年）孫策死，李術(shù)不肯事孫權(quán)，權(quán)攻之”（見(jiàn)《孫權(quán)傳》）。

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