潘天壽論藝

出版時(shí)間:2010-1  出版社:上海書畫出版社  作者:潘天壽 著  頁數(shù):241  
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內(nèi)容概要

  先生論藝論畫,目光高遠(yuǎn),學(xué)識(shí)淵博,且要言不煩,特別發(fā)人深省。有畫家朋友對我說,每次外出采風(fēng),他總是要帶上潘天壽那本談藝錄,薄薄的一本,短短的幾句,常讀常新,百讀不厭。我不認(rèn)為這是他的湊趣,一是因?yàn)槲覐呐颂靿奂o(jì)念館館長的位子上退休已數(shù)年,二是我自已喜歡在出差時(shí)帶上一本類似的書,深有同感。畫家采風(fēng)帶上潘先生散文式的語錄真是最好的選擇。此外,我讀語錄時(shí),又常想知曉潘先生是在何種場合下說的,上下文是什么?相信這本文集基本可以給予這種滿足。

書籍目錄

導(dǎo)言談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)繪畫的風(fēng)格中國畫題款研究顧愷之任伯年的繪畫藝術(shù)談?wù)剠遣T先生黃賓虹先生簡介浙江古畫展派別統(tǒng)系介紹講稿略談“揚(yáng)州八怪”花鳥畫簡史(初稿)古畫收藏和保管中國畫系人物、山水、花鳥三科應(yīng)該分科學(xué)習(xí)的意見賞心只有兩三枝——關(guān)于中國畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練創(chuàng)作瑣談答石魯同志問中國畫論選讀課程綱要草案 詩詞造詞教學(xué)大綱草案聽天閣畫談隨筆指頭畫談·指頭畫的優(yōu)缺點(diǎn)治印·余論品評(píng)匯觀《中國繪畫史》自敘《中國繪畫史》緒論《藝術(shù)界》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)刊詞國立藝專校史

章節(jié)摘錄

 ?。ㄋ模┖嫌谟^眾的欣賞要求處理明暗  人們在看一件感興趣的東西時(shí),總力求看得清楚仔細(xì)全面。當(dāng)視力不及時(shí),就走近些看,或以望遠(yuǎn)鏡放大鏡作輔助;如感光線不足,就啟窗開燈或?qū)|西移到明亮處,以達(dá)到看清楚的目的。梅蘭芳在臺(tái)上演戲,因?yàn)樗膭∷嚫?,名聲大,觀眾總想將他的風(fēng)情面貌與表現(xiàn)藝術(shù)看得越清楚越好。所以不論所演的劇情是在白天還是在晚上,都必須把滿臺(tái)前后左右的燈光開得雪亮,讓不同座位的觀眾都看清楚,才能滿足全場觀眾的要求。倘說演《三岔口》,將全場的電燈打暗來演,演活捉張三,僅點(diǎn)一枝小燭燈來演,那觀眾還看什么戲?老戲劇家蓋叫天說:“演武松打虎,當(dāng)武松捉住了白額虎而要打下拳頭時(shí),照理應(yīng)全神注視老虎;然而在舞臺(tái)上表演時(shí)卻不能這樣,而要抬起頭,面向觀眾,使觀眾看清武松將要打下拳去時(shí)的顏面神氣。否則,眼看老虎,臺(tái)下的觀眾,都看武松的頭頂了。臺(tái)上的老虎,不是活的,不會(huì)咬人或逃走的。”這么一句詼諧的語句,真是說出了舞臺(tái)藝術(shù)上的真諦。事實(shí)是事實(shí),演戲是演戲,不可能也不必完全一樣。這是藝術(shù)的真實(shí)而非科學(xué)的真實(shí)。中國畫家,畫幅湘君,畫個(gè)西子,為觀眾要求看得清清楚楚起見,就一點(diǎn)不畫明暗,如看梅蘭芳演戲一樣,使全身上無處不亮,也可以說是極其合理的。畫《春夜宴桃李園圖》,所畫的人物與庭園花木的盛春景象,清楚如同白天,僅畫一枝高燒的紅燭,表示是在夜里,也同樣可以說是極其合理的。是合于觀眾的欣賞要求的。然而,中國繪畫是否全無明暗呢?不是的。比如,中國傳統(tǒng)畫論中,早有石分三面的定論,三面是指陰陽面與側(cè)面而說,陰陽就是明暗。不過明暗的相差程度不多,而所用的明暗,不是由光源來支配,而是由作家根據(jù)畫面的需要和作畫的經(jīng)驗(yàn)來自由支配的。例如畫一枝主體的樹,就畫得濃些,畫一枝客體的樹,就畫得淡些;主部的葉子,就點(diǎn)得濃些,客部的葉子,就點(diǎn)得淡些。

編輯推薦

  名家論藝經(jīng)典,專家選編導(dǎo)讀。

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