啟功論藝

內(nèi)容概要

　　本書從啟功《論書絕句》中遴選了最能代表先生論書觀點(diǎn)的代表詩作三十五首、《論書札記》（全篇）及《書法入門二講》（全文），并從四個(gè)方面撰寫了數(shù)萬言的“導(dǎo)讀”。本書內(nèi)容豐富，論述透徹，具有很強(qiáng)的可讀性。

書籍目錄

導(dǎo)言關(guān)于法書墨跡和碑帖《平復(fù)帖》說并釋文《蘭亭帖》考《唐摹萬歲通天帖》考舊題張旭草書古詩帖辨孫過庭《書譜》考唐人摹《蘭亭帖》二種《集王羲之書圣教序》宋拓整幅的發(fā)現(xiàn)兼談此碑的一些問題“太白仙詩”辨?zhèn)晤}《張猛龍碑》《張猛龍碑》跋碑帖中的古代文學(xué)資料董元《龍袖驕民圖》黃子久《秋山圖》之真?zhèn)紊剿嬆媳弊谡f辨董其昌書畫代筆人考《石濤上人年譜》商榷戾家考記齊白石先生軼事溥心畬先生南渡前的藝術(shù)生涯憶先師吳鏡汀先生故宮古代書畫給我的眼福學(xué)藝回顧談詩書畫的關(guān)系詩詞選

章節(jié)摘錄

至于從碑志中參究史事的記錄，更是非常重要，也多到不勝列舉，姑且提一兩個(gè)：歐陽修作《五代史》不敢給他立傳的“韓瞠眼”（通），到了元代修《宋史》才被表彰，列入“周三臣傳”，而他們夫婦的墓志近年出土，還完好無缺。這位并不知名的撰文人，真使歐陽公向他負(fù)愧。又如“旗亭畫壁”的詩人王之渙，到今天詩止剩了六首，事跡也茫無可考，已經(jīng)不幸了。而旗亭這一次吐氣的事，又還被明胡應(yīng)麟加以否定，現(xiàn)在從他的墓志里得到有關(guān)詩人當(dāng)日詩名和遭遇的豐富材料。至于帖類里，更是收羅了無數(shù)名家、多種風(fēng)格的字跡。從書法方面看，自是豐富多彩。尤其許多書跡的原本已經(jīng)不存，只靠帖來留下個(gè)影子。再從它的文獻(xiàn)性（或說資料性）方面，也是足以驚人的。宋代的《鐘鼎款識》帖，刻了許多古金文，《甲秀堂帖》縮摹了《石鼓文》，保存了古代的金石文字資料。又如宋《淳熙秘閣續(xù)帖》所刻的李白自寫的詩，龍蛇飛舞，使我們更得印證了詩人的性格。自居易給劉禹錫的長信，也是集外的重要文章?！而P墅帖》里刻有岳飛的信札，是可信的真筆。其他名人的集外詩文，或不同性質(zhì)的社會史、藝術(shù)史的資料更是豐富，只看我們從什么角度去利用罷了。我常想：假如把歷代的墨跡和石刻的書札合攏起來，還不用看書法，即僅僅抄文，加以研究，已經(jīng)不知有多少珍奇寶貴的礦藏了。從墨跡上可以看到書寫的時(shí)代特征，碑帖上的字跡自然也不例外，同時(shí)刻法上也有各時(shí)代的風(fēng)氣。兩方面結(jié)合起來看，條件更加充足，這在對文物的時(shí)代鑒定上是極關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。比如試拿敦煌寫本看，各朝代都有其特點(diǎn)，即僅以唐代一朝，初、盛、中、晚也不難分別?，F(xiàn)在常聽到從畫風(fēng)上研究敦煌畫的各個(gè)時(shí)代，這自然重要，其實(shí)如果把畫上題字的書法特點(diǎn)來結(jié)合印證，結(jié)論的精確性自必更會增強(qiáng)的。再縮小到每個(gè)人的筆跡，如果認(rèn)清他的個(gè)性，不管什么字、什么體，也能辨別。要不，為什么簽字在法律上會能夠生效呢？

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《啟功論藝》：名家論藝經(jīng)典，專家選編導(dǎo)讀。

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