出版時間:2010年1月第1版 出版社:上海書畫出版社 作者:白蕉 著 金丹 編 頁數(shù):113
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內(nèi)容概要
白蕉是一個有性情的藝術(shù)家,他的詩書畫印都具有自己的特色。他自稱“詩第一,書二,畫三”,并未提及篆刻。他的詩,有感而發(fā),是他生活的寫照、志向的宣言。他也常常寫一些新詩,融入現(xiàn)代詞匯,風(fēng)趣幽默。他的書法,得晉人風(fēng)韻,風(fēng)神灑脫,意趣高遠。他的畫,以蘭花見長,清新雅逸,且意境深邃。他的篆刻,偶爾為之,出手不凡,入手秦漢而出入宋元。本書收錄了白蕉有關(guān)書學(xué)藝術(shù)的文章。
書籍目錄
導(dǎo)言書法十講書法學(xué)習(xí)講話怎樣臨帖書法的欣賞書法和金石篆刻云間言藝錄蘭題雜存
章節(jié)摘錄
(一)書法以人傳“書當(dāng)以人傳,不當(dāng)以書傳?!边@是白蕉的觀點。他常告誡子女和學(xué)生:“德成而上,藝成而下?!彼麑⑺囆g(shù)與人的關(guān)系表述得極其清楚。白蕉的書法,初學(xué)歐陽詢、虞世南,稍后又學(xué)鐘繇、王羲之。據(jù)說他早年臨歐陽詢《九成宮醴泉銘》和虞世南《汝南公主墓志銘》,對著陽光可與字帖重合,可見他對臨摹曾下過苦功。他還認(rèn)為:“臨帖光是把字寫得端正還不夠,寫那(哪)一家那(哪)一帖,一定要摸透他的用筆方法,一定要臨得神氣活現(xiàn)才好?!雹僬驗樗MR得神氣活現(xiàn),才不至于有形而無神,這也是他后來既能得晉人筆法又能得晉人神韻之處。董其昌曾認(rèn)為晉書無門,唐書無態(tài),而主張由唐人人晉,這是一個頗有見地的主張。白蕉所提出的從歐、虞、褚三家上溯鐘王,與董氏意合。對于學(xué)習(xí)王羲之,他有自述:“我初學(xué)王羲之書,久久徘徊于門外,后得《喪亂》、《二謝》等唐摹本照片習(xí)之,稍得其意。又選《閣帖》上王字放大至盈尺,朝夕觀摹,遂能得其神趣。”白蕉深諳古人人古出新的道理,他說:“學(xué)書始學(xué)像,終欲不像。始欲無我,終欲有我?!闭驗榇?,他才能做到?jīng)]有泥古不化。崇尚晉人風(fēng)韻的,往往喜歡寫行草書,因為那種蕭散的韻致通過行草書最能表達得淋漓盡致。白蕉的書法,是技法與才情的完美統(tǒng)一。他將二王手札融會貫通,《得示帖》、《二謝帖》、《奉橘帖》、《何如帖》、《孔侍中》、《喪亂帖》、《鵝群帖》的筆意都在他的筆下隨意而出,又時見《蘭亭》和《集王圣教》之遺意,大小參差,奇正相生,初看似不經(jīng)意,細讀意到法隨,極盡自然意趣。然而,我們也可以在晉人書風(fēng)之外,讀出白蕉的精神面貌。在白蕉的書法作品中,尺牘、文稿是其書法創(chuàng)作的一個特色,究其原因,他是從晉人尺牘中獲益良多。對于尺牘,他有自己的看法:“寫尺牘與其他閑文及寫稿,不像寫碑版那樣認(rèn)認(rèn)真真、規(guī)規(guī)矩矩,因為毫不矜持,所以能自自然然,天機流露,恰到好處。
編輯推薦
《白蕉論藝》:名家論論經(jīng)典,專家選編導(dǎo)讀。
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