傅抱石研究文集

內(nèi)容概要

　　抱石先生的成就是中國(guó)繪畫歷史性的大成就，現(xiàn)在雖然獲得國(guó)際性的聲譽(yù)，但是我相信未來(lái)還有更高的肯定。因?yàn)榈浆F(xiàn)在，他的偉大貢獻(xiàn)真能明了的人還不多，一部分人還只是道聽(tīng)途說(shuō)。我希望多舉辦研討會(huì)，多出些書，將來(lái)必有更多的人仰望這一位劃時(shí)代的大畫家。我們都要以我們的努力來(lái)繼承抱石先生偉大的事業(yè)。愿我們?cè)谒墓廨x成就的啟示下共同勉勵(lì)！何先生近二十年前的這段話對(duì)我們是極有啟示的。這二十年里也陸續(xù)可以見(jiàn)到一些研究與回憶傅抱石的文字，但令人遺憾的是，深入研究傅抱石的文章還是太少，故而“到現(xiàn)在，他的偉大貢獻(xiàn)真正明了的人還不多?！倍鴱闹袊?guó)畫發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)傅抱石的深入研究是有極大的現(xiàn)實(shí)意義的。傅抱石畢生醉心于中國(guó)山水畫與人物畫的創(chuàng)作，并創(chuàng)作了無(wú)數(shù)成功的作品。這些作品無(wú)論從美學(xué)上，從時(shí)代發(fā)展上，從民族文化上都具有劃時(shí)代的意義。

書籍目錄

前言傅抱石先生畫展論傅抱石之畫傅抱石中國(guó)山水畫中國(guó)自然主義的寵兒——介紹抱石畫展傅抱石先生的畫勖抱石——為傅抱石畫展作傅抱石教授山水畫管窺傅抱石國(guó)畫技法之新創(chuàng)造吞吐宇宙的藝術(shù)——傅抱石研究(節(jié)選)畫壇酒仙醉里真如——傅抱石和他的藝術(shù)論傅抱石傅抱石藝術(shù)綜論宇宙的精神 自然的生命——傅抱石的中國(guó)畫往往醉后——傅抱石藝術(shù)論傅抱石開(kāi)創(chuàng)中國(guó)畫的新境界傅抱石畫學(xué)思想中的“寫實(shí)”觀念探微傅抱石略論傅抱石和屈原傅抱石與石濤傅抱石與“新金陵畫派”——兼論抱石精神的當(dāng)下意義傅抱石關(guān)于中國(guó)畫民族性的理論腕下誰(shuí)能招楚魂沿襲與批判并存：以傅抱石美術(shù)史學(xué)為例《畫云臺(tái)山記》對(duì)傅抱石思想及創(chuàng)作層面的影響傅抱石創(chuàng)作思想創(chuàng)作方法點(diǎn)滴近代中國(guó)畫創(chuàng)作中的“日本主義”傾向——以傅抱石仕女題材畫與陳之佛工筆花鳥(niǎo)畫為例傅抱石徐悲鴻關(guān)系談——從傅抱石壬午畫展談起傅抱石與徐悲鴻傅抱石與徐悲鴻相識(shí)的時(shí)間及經(jīng)過(guò)——對(duì)《傅抱石年譜》、《徐悲鴻年譜》的一點(diǎn)疑問(wèn)傅抱石與李可染的對(duì)比研究傅抱石《中國(guó)繪畫變遷史綱》的研究近代中日美術(shù)交流與傅抱石論傅抱石的款題藝術(shù)傅抱石的“美術(shù)日記”——論傅抱石速寫與創(chuàng)作的關(guān)系傅抱石率團(tuán)萬(wàn)里寫生紀(jì)實(shí)史無(wú)前例的國(guó)畫合作——人民大會(huì)堂《江山如此多嬌》創(chuàng)作始末傅抱石畫作入藏故宮博物院的歷史細(xì)節(jié)傅抱石與榮寶齋關(guān)于當(dāng)前傅抱石研究中的幾處勘誤題畫記《著書圖》始末記——懷念傅抱石先生懷念抱石懷念傅抱石藝薄云天——紀(jì)念抱石先生重讀《龍鳳橋畔》憶先生追懷與感念——紀(jì)念先師傅抱石先生金剛坡的回憶憶抱石先生(節(jié)選)我所了解的國(guó)畫大家傅抱石真摯的友誼——傅抱石與唐遵之的交往憶抱石老師二三事——寫在傅抱石先生作品回顧展之際傅抱石先生傅抱石的世系、父母及家風(fēng)對(duì)他的道德熏染潘受與傅抱石藝術(shù)泰斗傅抱石(節(jié)選)傅抱石研究三十年評(píng)述傅抱石研究文獻(xiàn)索引(1942-2008)

章節(jié)摘錄

傅抱石兄學(xué)養(yǎng)深湛，聲華洋溢，殊無(wú)需乎朋友的鼓吹；但我讀抱石畫既多，實(shí)在覺(jué)得有許多話要說(shuō)，郁結(jié)已久，吐之為快。我嘗自問(wèn)何以愛(ài)抱石的畫有如是之深，試加分析，發(fā)現(xiàn)有以下幾個(gè)理由：第一，他的畫有豐富的內(nèi)容。一般淺薄的看法，都以題材意識(shí)為藝術(shù)的內(nèi)容，其實(shí)這雖是構(gòu)成內(nèi)容的一部分，卻不是最重要的部分。我們看到有許多時(shí)髦應(yīng)景確是好題材的作品，但絲毫不能感人，或且不配稱為藝術(shù)；而最抽象的音樂(lè)，卻在藝術(shù)的領(lǐng)域占有很高的地位，可見(jiàn)一切藝術(shù)應(yīng)以充沛的情感為其內(nèi)容，情感是藝術(shù)的生命。抱石的畫每一幅都充溢著蓬勃的情緒，他所表現(xiàn)的雖不一定是現(xiàn)實(shí)的真，卻是情感的真。他深切愛(ài)自然，他就畫山水來(lái)表現(xiàn)自然，他傾心于古典的流風(fēng)余韻，他就畫古典的人物。藝術(shù)的價(jià)值既在乎真，在乎精神上的絕對(duì)自由，誰(shuí)該勉強(qiáng)他來(lái)愛(ài)這污淘的社會(huì)，卑俗的人群！道家的自然主義和儒家的中庸思想，原是中國(guó)繪畫的二大特色，使中國(guó)美術(shù)在世界藝壇保有不朽的光輝亦在于此?？上Ы来蟛康闹袊?guó)山水畫家，失掉了創(chuàng)造的勇氣，以模仿前人為能事，變成徒有驅(qū)殼，沒(méi)有靈魂的形式主義。抱石的山水畫卻大異于此，他用他獨(dú)特的手法，表現(xiàn)他獨(dú)特的意境，最近蓓英有幾句話說(shuō)得很有意味，她說(shuō)“別人有幾張畫放在一處，都很容易選出一張最好的，唯有抱石的畫，不知從何選起，覺(jué)得張張都好?！边@正可以證明抱石的畫不拘一調(diào)，或深沉詭秘，或蘊(yùn)藉風(fēng)流，或超逸明麗，各有其充實(shí)的情感內(nèi)容。第二，他的畫把氣韻生動(dòng)的效果發(fā)揮盡致。氣韻生動(dòng)是中國(guó)繪畫的最高理想，最終目標(biāo)。歷來(lái)的畫家能把握這個(gè)秘密的人并不太多。同時(shí)要達(dá)到氣韻生動(dòng)與否，并不在乎作法的豪放或嚴(yán)謹(jǐn)，色彩的艷麗或清淡，而在乎作者的智慧與修養(yǎng)。抱石的畫或靜如處女，或動(dòng)如脫兔，或潑墨淋漓，或輕云淡隱，或放肆離奇，或精嚴(yán)毫發(fā)。變化無(wú)方是他的智慧，得心應(yīng)手是他的修養(yǎng)。

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《傅抱石研究文集》是由上海書畫出版社出版的。

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