出版時(shí)間:2008-5 出版社:中國(guó)中醫(yī)藥出版社 作者:陳修園 頁(yè)數(shù):130
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前言
中華醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中醫(yī)藥理論博大精深,學(xué)說(shuō)紛呈,流派林立,要想真正理解、弄懂、掌握和運(yùn)用她,博覽、熟讀歷代經(jīng)典醫(yī)籍,深入鉆研,精思敏悟是必經(jīng)之路。古往今來(lái),凡是名醫(yī)大家,無(wú)不是在熟讀精研古籍名著,繼承前人寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)L,厚積薄發(fā)、由博返約而成為一代宗師的。 故此,老一輩中醫(yī)藥專家都在各種場(chǎng)合呼吁“要加強(qiáng)經(jīng)典學(xué)習(xí)”;“經(jīng)典是基礎(chǔ),傳承是關(guān)鍵”。
內(nèi)容概要
《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》是清代著名醫(yī)家陳修園晚年所著,是其畢生臨床經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié),所列病證從病因病機(jī)、辨證治則到有效方藥,完備而實(shí)用。本書(shū)主要介紹了從醫(yī)學(xué)源流至臨床各科三十五種常見(jiàn)病的癥狀、診斷與治療等方面的內(nèi)容。全書(shū)采用三言歌訣的形式書(shū)寫(xiě),附以注釋,語(yǔ)言凝練,便于誦讀記憶。是初學(xué)中醫(yī)的良好入門(mén)書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
陳修園(1753-1823),中國(guó)清代醫(yī)學(xué)家。名念祖,字修園,又字良有,號(hào)慎修。長(zhǎng)樂(lè)(今福建長(zhǎng)樂(lè))人。生于乾隆十八年(1753),卒于道光三年(1823)。陳修園自幼一邊攻讀儒經(jīng),一邊學(xué)醫(yī),曾拜泉州名醫(yī)蔡茗莊為師學(xué)醫(yī)。乾隆五十七年(1792)中舉,曾任直隸省威縣知縣等職,在任上曾自選有效方劑救治水災(zāi)后罹患疫病的百姓。嘉慶二十四年(1819)以病告歸,在長(zhǎng)樂(lè)嵩山井山草堂講學(xué),培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生,一時(shí)學(xué)醫(yī)弟子極多。陳修園一生著作極多,多為開(kāi)蒙普及讀物。有《傷寒論淺注》、《金匱要略淺注》、《醫(yī)學(xué)實(shí)在易》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)讀》、《醫(yī)學(xué)從眾錄》、《靈素節(jié)要淺注》、《時(shí)方妙用》、《女科要旨》等。在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上陳修園是典型的尊經(jīng)崇古派。后世所編《陳修園醫(yī)書(shū)》中不少是托名作品。陳氏“勸讀十則”,根源于清,流承至今,所論內(nèi)容豐富,見(jiàn)解明確實(shí)用,古今皆宜。此乃啟迪深思,備受人用,醫(yī)術(shù)醫(yī)德醫(yī)患,收益久遠(yuǎn)矣。
書(shū)籍目錄
卷一 醫(yī)學(xué)源流第一 中風(fēng)第二 虛勞第三 咳嗽第四 瘧疾第五 痢證第六 心腹痛胸痹第七 隔食反胃第八 氣喘第九 血證第十一 水腫第十一卷二 脹滿蠱脹第十二 暑證第十三 泄瀉第十四 眩暈第十五 嘔噦吐第十六 癲狂癇第十七 五淋癃閉赤白濁遺精第十八 疝氣第十九 痰飲第二十 消渴第二十一 傷寒瘟疫第二十二 婦人經(jīng)產(chǎn)雜病第二十三 小兒第二十四 附敷藥拔風(fēng)害人說(shuō)卷三 中風(fēng)方 附錄中風(fēng)俗方殺人以示戒 虛勞方 咳嗽諸方 瘧疾方 痢證方 心腹痛胸痹方 隔食反胃方 氣喘方 血證方 水腫方 風(fēng)水 皮水 正水 石7k 黃汗廠 脹滿蠱脹方 暑證方 泄瀉方卷四 眩暈方 嘔噦吐方 癲狂癇方 五淋癃閉赤白濁遺精方 疝氣方 消渴方 痰飲方 傷寒方 太陽(yáng) 陽(yáng)明 少陽(yáng) 太陰 少陰 厥陰 瘟疫方 婦人科方 小兒科方附錄陰陽(yáng) 識(shí)一字便可為醫(yī)說(shuō)臟腑 十二官 心說(shuō) 肝說(shuō) 脾說(shuō) 肺說(shuō) 腎說(shuō) 胃說(shuō) 膪說(shuō) 大腸、小腸說(shuō) 三焦說(shuō) 手心主說(shuō) 膀胱說(shuō) 命門(mén)說(shuō)經(jīng)絡(luò) 經(jīng)絡(luò)歌訣四診 望色 聞聲 問(wèn)癥 切脈運(yùn)氣 張飛疇運(yùn)氣不足憑說(shuō)
章節(jié)摘錄
醫(yī)之始 本岐黃黃,黃帝也。岐,岐伯也。君臣問(wèn)答,以明經(jīng)絡(luò)臟腑運(yùn)氣治療之原,所以為醫(yī)之祖。雖《神農(nóng)本經(jīng)》在黃帝之前,而神明用藥之理仍始于《內(nèi)經(jīng)》也?!鹅`樞》作 《素問(wèn)》詳《靈樞》九卷,《素問(wèn)》九卷,通謂之《內(nèi)經(jīng)》?!稘h書(shū)·藝文志》載《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八篇是也。醫(yī)門(mén)此書(shū)即業(yè)儒之五經(jīng)也?!峨y經(jīng)》出 更洋洋洋洋,盛大也。《難經(jīng)》八十一章,多闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》之旨,以補(bǔ)《內(nèi)經(jīng)》所未言。即間有與《內(nèi)經(jīng)》不合者,其時(shí)去古未遠(yuǎn),別有考據(jù)也。秦越人,號(hào)扁鵲,戰(zhàn)國(guó)人也,著《難經(jīng)》。越漢季 有南陽(yáng)張機(jī),字仲景,居南陽(yáng),官長(zhǎng)沙,漢人也。著《傷寒雜病論》、《金匱玉函經(jīng)》。六經(jīng)辨 圣道彰《內(nèi)經(jīng)》詳于針灸,至伊尹有湯液治病之法,扁鵲、倉(cāng)公因之。仲師出而雜病傷寒專以方藥為治,其方俱原本于神農(nóng)、黃帝相傳之經(jīng)方而集其大成?!秱分?《金匱》藏王肯堂謂《傷寒論》義理如神龍出沒(méi),首尾相顧,鱗甲森然;《金匱玉函》示寶貴秘藏之意也。其方非南陽(yáng)所自造,乃上古圣人相傳之方,所謂經(jīng)方是也。其藥悉本于《神農(nóng)本經(jīng)》。非此方不能治此病,非此藥不能成此方,所投必效,如桴鼓之相應(yīng)。垂方法 立津梁仲師醫(yī)中之圣人也。儒者不能舍至圣之書(shū)而求道,醫(yī)者豈能外仲師之書(shū)以治療?李唐后 有《千金》唐· 孫思邈,華原人,隱居太白山,著《千金方》、《千金翼方》各三十卷。宋仁宗命高保衡、林億校正,后列禁經(jīng)二卷,今本分為九十三卷,較《金匱》雖有浮泛偏雜之處,而用意之奇、用藥之巧亦自成一家?!锻馀_(tái)》繼重醫(yī)林唐·王燾著《外臺(tái)秘要》四十卷,分一千一百四門(mén),論宗巢氏,方多秘傳,為醫(yī)門(mén)之類書(shū)。后作者 漸浸淫等而下之,不足觀也已。
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《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》采用三言歌訣的形式書(shū)寫(xiě),附以注釋,語(yǔ)言凝練,便于誦讀記憶。是初學(xué)中醫(yī)的良好入門(mén)書(shū)。
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