功夫之道

前言

非常感謝約翰·里特給我這樣一個機會，談談我與李小龍這位世界級標志性人物的一些故事。約翰和我認識一年多了，隨著時間的推移，我越來越敬重他的真誠，享受他的友情。同我們中的大多數(shù)人一樣，在了解到李小龍的偉大之后，約翰開始狂熱地崇拜李小龍，并由此受到啟發(fā)去盡最大的努力做到最好，自信而又謙遜，果斷而又敏銳。在我看來（非任何義務性的），約翰正在以最真誠的姿態(tài)，將其全部的生命傾注在研究、陳述、甚至在必要的時候分析推測李小龍在其大量手稿或者個人筆記中留存給我們的理念和信念，從而使得我們能夠充分理解并且分享李小龍的藝術(shù)及其哲學。李小龍在十八歲時就已經(jīng)作為一位天才人物而在西雅圖嶄露頭角。他只有五尺二寸高，卻可以在任何場合像彗星般散發(fā)出卓越的光輝，你會瞬間被他的個性魅力所迷住。李小龍曾經(jīng)與各個階層的人們分享智慧，他追求武術(shù)最高境界中所能達到的身心兼修的終極品質(zhì)。在我看來，正是這種品質(zhì)感染了他，使得他無論生前生后，都贏得真正的勇士之名。

內(nèi)容概要

這本《功夫之道：中國武術(shù)的學習之道》就是李小龍最早期學習和總結(jié)中國武術(shù)的成果之一。本書重點講解了功夫中所包含的陰陽原理，以及中國功夫中的道家思想。李小龍認為，要讓一門藝術(shù)或武技卓爾不群，就應該也必須讓它擁有雄厚的哲學基礎(chǔ)。小龍正是因為從中國陰陽學說和道家、禪宗哲學及西方哲學中獲得啟發(fā)，才構(gòu)建起系統(tǒng)的截拳道武學哲理及其科學的實踐體系，如在《功夫之道》一書中小龍師父所提到的剛?cè)嵯酀硪约八脑淼榷际菑拇酥卸鴣?。這些最核心的原理，無論在小龍師父最早期的振藩功夫發(fā)展時期，還是在最后期的截拳道發(fā)展時期，都一以貫之的成為指導小龍實踐其武學理想的根本綱領(lǐng)。

作者簡介

作者：（美國）李小龍 譯者：溫戈 楊娟 編者：（美國）約翰·里特李小龍（1940-1973）是公認的二十世紀最偉大的武術(shù)家。他不僅是一個令人敬畏的武術(shù)家，還是一個復興者，一名天才的藝術(shù)家、詩人、哲學家、作家和演員。他在藝術(shù)、詩歌、哲學、寫作、表演等方面亦表現(xiàn)出超凡的才華。他在哲學、健身、自衛(wèi)、電影制作等方面的洞察力與卓越見識在過去二十多年中得到了全世界的認可與贊嘆。他創(chuàng)立了截拳道，是唯一一種推崇習武者自我解放的武術(shù)。他知識淵博，曾在華盛頓大學主修哲學。他的私人圖書館擁有超過2500冊書籍，內(nèi)容豐富，包括了從東方瑜伽到西方心理分析學的廣泛領(lǐng)域。他的成功范例不斷地激勵著全世界的運動員與藝術(shù)家們。約翰·里特是全世界研究李小龍及其訓練方法、哲學思想的最權(quán)威作家。里特是唯一獲授權(quán)查閱李小龍全部私人筆記、草圖、讀書批注的研究者。他目前是《李小龍·振藩截拳道》雜志的合作出版人，《振藩截拳道官方通訊》的主編。他在北美許多武術(shù)與健身雜志上發(fā)表了很多文章，著有《勇士之心：李小龍的哲學》，并與人合著了《力量要素訓練：高爾夫二分測驗》及《健美中的靜力訓練》。他有一個幸福的家庭，是三個孩子的父親。溫戈：1992年開始了解李小龍，著迷于李小龍的哲學思想及成功之道。近年來，致力于結(jié)合現(xiàn)代社會的實際問題對李小龍的“人生成功學”進行整理、發(fā)展和推廣。已出版兩本專著《全圖解李小龍二節(jié)棍》、《圖解李小龍腿法》?，F(xiàn)任人民政協(xié)報經(jīng)濟部秘書長、綜合部主任。楊娟：2007年獲文學學士學位。2010年獲文學碩士學位。2009年加入中國截拳道國際聯(lián)盟和振藩文化傳播有限公司，分別擔任高級助理和翻譯。主要協(xié)助郝鋼和朱建華老師進行李小龍武道文化研究、原著編譯，以及與國際、國內(nèi)截拳道界開展的源流有序的原本截拳道專業(yè)交流、師范培訓等工作。中國截拳道國際聯(lián)盟／振藩文化傳播有限公司是“李小龍經(jīng)典原著書系”中文版權(quán)聯(lián)合引進單位和翻譯單位，一直致力于在中國創(chuàng)建獨立的李小龍和截拳道的專門學科——“振藩學”，以弘揚厚德載物的李小龍文化，傳播自強不息的李小龍精神。

書籍目錄

獻辭導言序言前言中文版序一中文版序二簡介第一部分：什么是功夫？  中國功夫簡介  陰陽  跨越陰陽之間的界限第二部分：功夫的技巧  功夫的基本原則  功夫中的基本攻擊要點  詠春拳中的直沖拳  防御／進攻  近身功夫——詠春拳的攻擊手法  功夫腿法  自衛(wèi)術(shù)  套路練習——訓練手段之  訓練計劃第三部分：中國功夫中的道家思想  功夫之道  無心  無為  東方與西方的健身方法  頓悟  核心思想——功夫箴言第四部分：觀點與評論  中國功夫的傳統(tǒng)與歷史  中國功夫論談  丹田  我對功夫的看法  萬法歸宗  問答錄  結(jié)束語附錄一  李小龍寫作本書時的功夫背景(1959-1964)附錄二  功夫術(shù)語附錄三  李小龍的書信與功夫剪貼簿關(guān)于作者、譯者、編譯單位

章節(jié)摘錄

插圖：功夫的修煉有三個階段，我們稱之為：原始階段、技藝階段和返璞歸真階段。原始階段表現(xiàn)為無知，在此階段，一個人對格斗技藝一無所知，在實戰(zhàn)中，他只是本能地進行格擋和打擊。到了第二個階段（技藝階段），他開始接受功夫訓練。在訓練過程中，他學到各種各樣的防守和攻擊的方法，學到了套路、站姿、踢擊要點等等。顯而易見，他學到了關(guān)于格斗的科學知識，但是卻喪失了最原始的自我和自由感。面對各種各樣的動作，他的思維被各種各樣的理性分析和計算阻滯。他的動作再也不是出自于本能。當他訓練日臻成熟，他慢慢達到第三個階段（返璞歸真階段），此時他的技術(shù)運用已經(jīng)達到無意識的層次，他的身心不再有任何的矛盾沖突，此時不再是“我該如何打”，而僅僅是“打”！這是一種歷經(jīng)修煉而達到的無為境界。換言之，在我學藝之前，一拳就是一拳，一腳就是一腳。在我學藝之后，一拳不再是一拳，一腳不再是一腳。在我深悟之后，一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。這三個階段適用于功夫中的各個方面。有些訓練方法相當原始，只是一些簡單的步法，基本的格擋和攻擊技巧等?？傮w來說，它們?nèi)狈α鲿承院徒M合變化。另一方面，有些“精巧”的技術(shù)體系，總是不斷增加裝飾性的東西，充滿了精美的觀賞性。這些技術(shù)，無論號稱外家（剛）還是內(nèi)家（柔），都包含了夸張而漂亮的動作，采取復雜的步驟，兜著圈子去完成一個簡單的目標。它們過于哲學化一（被智慧所束縛），不愿意放棄復雜的華麗外表。

媒體關(guān)注與評論

我清楚地記得李小龍在西雅圖和加利福尼亞所做的武術(shù)示范，他的拳腳帶著颶風般的速度與力量沖向我，又停在距離我面部不足一英寸的地方，我真正親身感受到了面對他的拳腳時所產(chǎn)生的那種強烈的恐懼感?！　　钚↓埼餮艌D時期親傳助教弟子　木村武之小龍師父是我所見到的唯一一個能夠用行動來踐行哲學的人。他能夠一邊講解一邊示范，把陰陽融合的原理講的活靈活現(xiàn)?！　　钚↓埪迳即墪r期親傳弟子　李愷我認為，現(xiàn)在的中國年輕人的確需要多多學習“自強不息、厚德載物”的李小龍精神，我們需要在物質(zhì)生活日益豐富的今天，通過提倡具有代表性的李小龍精神，重塑國人的精神信念和文化自信，進一步推動中國武術(shù)走向世界的步伐?！　　敶袊淞痔┒?、武術(shù)九段　蔡龍云

編輯推薦

《功夫之道:李小龍中國武術(shù)之道研究》編輯推薦：李小龍早期中國功夫?qū)Ｖ鴩鴥?nèi)首次公開。全面展現(xiàn)李小龍的中國功夫之道及其武學探索。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    功夫之道 PDF格式下載

---