德語美學文選（全2冊）

出版時間：2006-9 出版社：華東師范大學出版社作者：劉小楓編頁數(shù)：827
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內(nèi)容概要

本書由劉小楓選編，2006年重新編排出版。書中選編了近四百年來的德意志美學的著名論作，包括了鮑姆伽通、席勒、黑格爾、謝林、布倫塔諾、柯亨、哈特曼、布洛赫、維特根斯坦、馬爾庫塞、伽達默爾、巴爾塔薩、哈貝馬斯等三十一位德語國家作者的文章，分上下兩卷。

作者簡介

劉小楓，1956年生，四川重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1985年到深圳大學中文系任教；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授?，F(xiàn)任中國人民大學中文系客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術(shù)總監(jiān)、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。

書籍目錄

上卷　編者前言　鮑姆伽通　　美學　席勒　　論崇高——對康德某些思想的進一步發(fā)揮(1793年)　讓·波爾　　美學入門(節(jié)譯)　施萊爾馬赫　　美學講演引言　黑格爾　　悲劇、喜劇和正劇的原則　謝林　　德國唯心主義的最初的體系綱領(lǐng)(1796—1797)　　藝術(shù)哲學(導言)　　論造型藝術(shù)與自然的關(guān)系(1807)　叔本華　　藝術(shù)的形而上學　費歇爾　　美的主觀印象　布倫坦諾　　論美和想象的價值　柯亨　　藝術(shù)作品的辯證法　奧伊肯　　道德與藝術(shù)一一生活的道德觀與審美觀　福爾克特　　作為完成的有機整體的審美對象　　主觀論中的第三個審美基本標準：真實感的非現(xiàn)實性　利普斯　　悲劇性　　喜劇性與幽默　　論移情作用　卡西爾　　語言與藝術(shù)下卷

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用戶評論 (總計8條)

劉小楓先生主編的一系列圖書，與此相關(guān)的一套是《德語詩學文選》，都不錯。
關(guān)于美學的
寫得很好的
雖然網(wǎng)上pdf的電子版本滿天飛，但是這種好書絕對值得買紙板收藏！
劉小楓編的書，質(zhì)量沒問題。
看名字，我開始還以為是德文版的，結(jié)果買回來就震驚了，原來是中國人寫的，完全漢語的，屬于研究性質(zhì)類的，不過還行，內(nèi)容還算有深度，主要是我買書時沒注意看，下次會注意點。
不應該歸屬于德語類,以為是德語的美文,買錯了.
　　人們長期以來就以觀察到，為人類的使用而建造的每一件東西，不論是建筑或只是一件用具，如果他是美的，那么它必須與自然的作品有某種類似性。然而如果認為這種類似性必須能被眼睛直接見到而且必須與事物所取的樣式有關(guān)，那就是錯誤的了。比如，柱子應代表樹或人的軀干，容器應造的像是貝殼，蝸牛或是花萼的形狀，而且要在藝術(shù)中到處都能見到的植物或動物的形態(tài)。
　　　　
　　　　這種類似性是間接的;就是說，它不應在形式本身而應在它的特征中。在實際外觀上，一種形狀可以與另一種不同，但特征卻可以是相同的。因此，建筑物和用具不應是自然地模仿而應在自然精神指導下來構(gòu)造。意志以手段與目的完全適應來顯示它自身，這樣事物本身和它的每一部分都可以直接表明它的目的是神馬。當目的以最短的途徑和最簡單的方式達到時，就會出現(xiàn)這種情形。正是這種驚人的符合目的性表明了是自然產(chǎn)物。
　　　　
　　　　在自然中意志在完全支配了它的材料后從內(nèi)向外發(fā)揮作用；或許是建立那個藝術(shù)對象為之服務(wù)的那種目的的抽象理念開始，然后它達到它的目的，通過給某些異己的材料打上它的烙印來表明它的意義。就是說，某些材料原本聽命于意志的別的形式。盡管如此，我所說的屬于自然產(chǎn)品的特征還是可以保存下來的。這種特征表現(xiàn)于古老的建筑風格中，在那里每一組成部分都恰好與其直接服務(wù)的目的相符，同時絕沒有與目的無關(guān)的任何東西。
　　　　
　　　　同樣的評價適用于古代的器皿和用具，這些東西的美是由于它們是那么天真的表現(xiàn)了他們的本性，以及它們要服務(wù)的目的，所有古代制作的其他容器也都是如此。我們看到它們時感到，要是大自然真的曾產(chǎn)生過瓶子，罐子，燈，桌子，凳子，頭盔，盾，盔甲等等，它們都應就是依那種風格制成的。

德語美學文選（全2冊）

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