養(yǎng)生風(fēng)水圖文大百科

出版時間:2010-5  出版社:陜西師范大學(xué)出版社  作者:常和明  頁數(shù):331  

前言

  帶你走進(jìn)風(fēng)水世界  風(fēng)水術(shù)又稱為堪輿學(xué)、相地術(shù)、地理、相宅術(shù)、青烏、青囊術(shù)、形法等,是中國古代方術(shù)重要的組成部分,也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。對于古人來說風(fēng)水其實就是論述和指導(dǎo)人們選擇和處理住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學(xué)說,是選擇居住環(huán)境的一種方法。無論是帝王選擇都城和皇陵.還是普通百姓選擇住宅和墓地,都離不開風(fēng)水?! ★L(fēng)水的起源,可以追溯到原始人類的狩獵時期,那時的人們就已經(jīng)知道選擇避風(fēng)向陽的洞穴作為住所;上古伏羲氏時,出現(xiàn)了“河出圖、洛出書”的傳說,伏羲依此而演成八卦,逐漸演變成為《易經(jīng)》;秦朝時有了地脈和王氣觀念,秦始皇給自己修建了宏偉的陵墓,現(xiàn)在出土的兵馬俑只是其中的一部分;魏、晉時期產(chǎn)生了像管駱、郭璞這樣的風(fēng)水宗師,有《管氏地理指蒙》和《葬書》等典籍問世;唐代,風(fēng)水分為形勢和理氣兩大派別,但二者之間又相互融合;明清時期風(fēng)水術(shù)得到了極大的發(fā)展,各派別人物和典籍層出不窮……  根據(jù)以往的閱讀習(xí)慣,讀者如果想要了解紛繁復(fù)雜的風(fēng)水世界,就需要閱讀大量的典籍。很多古代風(fēng)水典籍都是用文言文寫成的,往往晦澀難懂,這對于普通讀者來說,未免太困難了。本書旨在簡化這個過程,在普通讀者和風(fēng)水世界之間搭建一座橋梁?! ”緯詥柎鸬姆绞?,將復(fù)雜的風(fēng)水問題簡化為理論和實踐兩篇,再各自詳細(xì)劃分章節(jié),即可以全文閱讀掌握風(fēng)水的知識,也可以根據(jù)個人疑問把本書當(dāng)做一本具有實用功能的百科全書解決自己遇到的實際問題?! ”緯纳掀v述風(fēng)水的理論常識,從風(fēng)水發(fā)展的歷史過程、淵源流派、形勢、理氣兩派的基礎(chǔ)常識、文獻(xiàn)典籍、到風(fēng)水宗師和逸聞傳說一一進(jìn)行詳細(xì)的介紹。下篇是風(fēng)水的實踐應(yīng)用,從如何使用羅盤開始,大到住宅選址、小到家居裝修、風(fēng)水飾物的擺放等各種與風(fēng)水有關(guān)的問題,都能在其中找到答案?! ”緯淖畲筇厣谟跍\顯易懂、生動有趣的語言風(fēng)格配以大量精美的圖片,形象生動,幫助讀者了解風(fēng)水的理論與運(yùn)用方法?! 〕霭姹緯哪康暮軉渭?,希望這本融知識性、趣味性于一體的“風(fēng)水圖文大百科”能幫助廣大風(fēng)水愛好者認(rèn)識和了解風(fēng)水,對中國的傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解。

內(nèi)容概要

  中國人在幾千年前就開始關(guān)注并研究自然環(huán)境對人類生活的深刻影響,風(fēng)水其實就是中國人論述和指導(dǎo)選擇居住環(huán)境的一種方法。無論是帝王選擇都城和皇陵,還是普通百姓選擇住宅和墓地,都離不開它。風(fēng)水術(shù)是中國古代方術(shù)重要的組成部分,也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容?! ∪绻雽︼L(fēng)水有全面的認(rèn)知和了解,需要查閱大量的典籍,但是古代很多風(fēng)水典籍都是用文言文寫成的,往往晦澀難懂,讀者在閱讀的時候不僅很困難,還需要掌握大量的風(fēng)水知識和文言知識?!秷D解易經(jīng)生活道·風(fēng)生水起:實戰(zhàn)風(fēng)水圖文大百科》替讀者簡化這個過程,以期充當(dāng)一座溝通普通大眾和風(fēng)水世界的橋梁?! 》_這《圖解易經(jīng)生活道·風(fēng)生水起:實戰(zhàn)風(fēng)水圖文大百科》,就可以走進(jìn)神秘莫測的風(fēng)水世界?!秷D解易經(jīng)生活道·風(fēng)生水起:實戰(zhàn)風(fēng)水圖文大百科》可以為遇到風(fēng)水問題的讀者解答疑問,也可以作為風(fēng)水愛好者的入門書。

書籍目錄

第一章風(fēng)水是怎么來的?“風(fēng)水”一詞最早出現(xiàn)在哪部著作里?《葬書》是怎樣為“風(fēng)水”定義的?從古至今,人們是如何理解“風(fēng)水”一詞的?“堪輿”一說從何而來?作為堪輿或風(fēng)水的代名詞“青囊”出自何處?關(guān)于“青烏”與“青鳥”都有什么說法?“地理”最早出現(xiàn)于哪部著作?《易經(jīng)》中對“地理”一詞是怎樣解釋的?漢《淮南子·地形訓(xùn)》對“地理”作了怎樣的解釋?東漢王充與唐代孔穎達(dá)是怎樣看待“地理”的?為什么在古代“河出圖,洛出書”被認(rèn)為是一種祥瑞之兆?“河圖”是如何形成的?洛書是怎樣形成的?洛書的天道運(yùn)行規(guī)律是什么樣的?洛書的地道運(yùn)行規(guī)律是怎樣的?周文王根據(jù)洛書推演出了什么?《周易》是在河圖洛書的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的嗎?“先天八卦”圖是由河圖推演出來的嗎?“先天八卦”圖是什么樣的?“后天八卦”圖是講“流行”嗎?風(fēng)水術(shù)的形成時期是秦漢時期嗎?后世風(fēng)水中,“形法派”和“理氣派”的宗師是何人?風(fēng)水學(xué)的形勢派和理氣派是在唐朝開始分支的?為什么江西風(fēng)水被稱為形勢派的代表?為什么福建風(fēng)水被稱為理氣派的代表?形勢派主要有哪些理論著作?理氣派主要有哪些理論著作?明清時期的理氣派風(fēng)水學(xué)著作有哪些?明清時期的形勢派風(fēng)水學(xué)著作有哪些?第二章 形勢風(fēng)水人人會看風(fēng)水家將“形”分為哪些部分?為什么“勢”比“形”更為重要?“形勢”在風(fēng)水學(xué)中指的是什么?所謂“三綱五?!保陲L(fēng)水學(xué)中是指什么?什么是“無心十道”,在風(fēng)水學(xué)中的作用是什么?什么樣的格局可以稱做是“風(fēng)水寶地”?什么樣的地形可以被稱做是“十富”?什么樣的地形被稱做“十貴”?“十貧”是指哪10種不吉地形?“十賤”在指哪10種惡形?風(fēng)水學(xué)中的“二十八要”具體都有哪些要求?風(fēng)水學(xué)中的“二十六怕”分別指什么?風(fēng)水學(xué)中所說的“五不葬”是指什么?風(fēng)水九歌中的“十緊要”具體指什么?風(fēng)水學(xué)中所說“十不葬”包括哪些忌諱之形?什么樣的葬事之形可稱為“二十二好”?風(fēng)水中所說的“太極暈”是指什么?什么是風(fēng)水學(xué)中所說的“藏風(fēng)”?為什么隨山川行走的地脈叫做龍脈?朝案在風(fēng)水學(xué)中是指朝山和案山嗎?什么樣的山叫做朝山,如何區(qū)分朝山的真假?案山是朝山的延伸嗎?中國的“三大干龍”是指什么?“干龍”指的是某個地區(qū)內(nèi)最高大的山脈嗎?“枝龍”是干龍的支脈嗎?“枝腳”屬于龍脈的哪個部分呢?什么樣的山被稱做帳幕?“水龍”在山水乾坤中指的是什么?水脈是指龍的血脈嗎?風(fēng)水學(xué)中的平受脈是指行于平地的龍脈嗎?風(fēng)水學(xué)中的“三落”是哪三落?“余氣”和龍脈有什么關(guān)系?“祖山”是指龍脈發(fā)源處的山嗎?山脈根據(jù)地貌區(qū)域可分為哪三種?山脈按走向可分為哪五勢?山脈按盤旋的方向可分為陽龍和陰龍嗎?山脈按起伏形態(tài)可分為哪九種?為什么說“山環(huán)水抱”是好風(fēng)水的第一大原則?確靠山的好壞對風(fēng)水有什么影響?如何選擇房屋后的靠山?為什么山邊住宅風(fēng)水的好壞要視山的形態(tài)而定?風(fēng)水中祖宗父母之山的排列順序是怎樣的?風(fēng)水學(xué)中的“龍樓寶殿”是指什么?“五星峰”源于“五行”嗎?“五星聚講”指的是什么?為什么說金星峰大兇?木星峰有怎樣的吉兇?水星峰是什么樣的山峰?為什么說“火星尖秀向南生”?為什么說土星峰大吉?風(fēng)水學(xué)中說到的“九星峰”是指什么?貪狼星峰有什么特征?巨門星峰的獨特之處是什么?祿存星峰有何吉兇?文曲星峰是真龍剝換的標(biāo)志嗎?廉貞星峰的特點是什么?武曲星峰有什么特別之處?破軍星峰的典型特征是什么?左輔星峰的吉兇所在?為什么右弼星峰的吉兇隨他星而變?風(fēng)水學(xué)中所說“剝換”是什么意思?“砂”是指龍穴周圍的山嗎?砂隨位置和形狀的不同又有哪些區(qū)分呢?風(fēng)水學(xué)中“下手砂”指的是什么?護(hù)砂在風(fēng)水學(xué)中起到什么作用?根據(jù)砂山在居地環(huán)境中的位置可將其分為哪幾類?怎樣評價各種砂的吉IXI?左右兩邊護(hù)砂的高度有什么講究?砂的層次越多越好嗎?應(yīng)該選擇什么形態(tài)的護(hù)砂?風(fēng)水學(xué)中所說的“四靈”是指什么?在風(fēng)水學(xué)中,“青龍”是指什么?什么是“青龍嫉主”?在風(fēng)水學(xué)中,“白虎”指什么?什么是“白虎銜尸”?“龍虎”是指穴場左右兩側(cè)形勢嗎?在風(fēng)水學(xué)中,“朱雀”也稱“朱烏”嗎?“朱雀悲泣”是什么意思?“玄武”是北方太陰之神嗎?為什么說“玄武拒尸”不吉?“明堂”在風(fēng)水學(xué)中指的是穴前群山環(huán)繞嗎?古人是如何解釋“明堂”的?風(fēng)水學(xué)中的“大明堂”是指穴場前方、案水之外嗎?風(fēng)水學(xué)中的“中明堂”是指什么?風(fēng)水學(xué)中的“小明堂”有何吉兇?哪一種地勢被稱為“羅城”?“水口”指的是什么,在風(fēng)水學(xué)中有何講究?風(fēng)水學(xué)中的“水口砂”又稱“水口山”嗎?“水城”是指穴山周圍被水流環(huán)繞嗎?《地理醒心錄》是怎樣描寫水城的?“天門”是指穴場水流的入口處嗎?“地戶”是穴場水流的出口處嗎?為什么佳城佳地的水流之中必有羅星?“官星”是真穴余氣所結(jié)嗎?什么樣的山被稱做“鬼星”?風(fēng)水學(xué)中的“禽星”是生氣聚厚的標(biāo)志嗎?“曜星”是尋求吉穴的證佐嗎?風(fēng)水典籍中是如何定義“曜星”的?哪種形勢被稱為“蟬翼砂”?風(fēng)水學(xué)中“入首”是指什么,如何選定入首方位?入首格龍是指哪一種格局?“證佐”是判斷真龍的證據(jù)嗎?風(fēng)水學(xué)中的“背面”是指龍脈的正面和背面嗎?什么樣的水潮被稱做“八歸水”?為什么“金魚水”要有蟬翼之砂護(hù)衛(wèi)?“合襟水”是龍脈結(jié)穴的重要征應(yīng)嗎?為什么“干流水”的穴場還要有水環(huán)繞?“褥”是貴龍結(jié)穴之征嗎?什么樣的流水是“蟹眼”?對于風(fēng)水上好的吉地而言,沒有水也可以嗎?怎樣觀察水的布局和形態(tài)?風(fēng)水師如何根據(jù)五行來區(qū)分水的環(huán)繞狀態(tài)?水的五行吉兇是水在地面的流動情況劃分的嗎?彎曲的河流——河曲之內(nèi)為吉地嗎?為什么說入山先觀水口?怎樣辨別水質(zhì)?干水、支水、曲水、順?biāo)謩e是指什么樣的水?哪種地勢可被稱為“仰瓦勢”?風(fēng)水學(xué)中所說的“穴”是指什么?“結(jié)穴”的條件是什么,如阿找到“結(jié)穴”所在?為什么說“點穴”是堪輿中最關(guān)鍵的一環(huán)?“窩穴”有哪些宜忌?什么樣的穴形叫做“鉗穴”?如何分辨真假“乳穴”?什么樣的穴形可被稱為“突穴”?為什么說“花假”之穴,正龍為少?“病穴”是指多犯忌煞的穴位?“怪穴”是指不符合常規(guī)穴位嗎?什么樣的穴位被稱為“騰陋穴”?“不蓄之穴”為什么又稱“腐骨之藏”?為什么“平支之穴”易淺葬?根據(jù)地貌的差異可將穴位分為哪幾種?風(fēng)水穴處不應(yīng)有任何方向的來風(fēng)嗎?“倒杖”是指什么,風(fēng)水家用倒杖來做什么?為什么說順杖富貴不在局而在干龍?什么情況下宜用“逆杖”?什么情況下宜用“縮杖”?什么情況下宜用“綴杖”?什么情況下宜用“穿杖”?什么情況下宜用“離杖”?什么情況下宜用“沒杖”?什么情況下宜用“對杖”?什么情況下宜用“截杖”?什么情況下適合用“犯杖”?什么情況下適合用“頓杖”?八龍?zhí)幱诎素灾邪藗€卦位上的來龍嗎?十二向是指風(fēng)水學(xué)中萬物生死衰絕的過程嗎?什么是坐山的“長生”方向?第三章 理氣風(fēng)水你也會算風(fēng)水學(xué)中的“氣論”指的是什么?為什么說“氣論”是風(fēng)水學(xué)中的重要理論?如何理解“陰陽”一詞?為什么風(fēng)水學(xué)要受“陰陽學(xué)說”的影響?“陰陽”之說最早見于哪部著作?《易經(jīng)》是怎樣表示陰陽的?“陰陽”的觀念是在殷商時期形成的嗎?“陰陽”的出現(xiàn)對風(fēng)水學(xué)的發(fā)展有什么影響?風(fēng)水學(xué)中如何辨雌雄?怎樣查祿神在八卦中的位置?二十四山陰陽屬性的分法被稱為“凈陰凈陽”嗎?什么是“五行”?八卦與五行的對應(yīng)關(guān)系是怎樣的?五大行星為何與古代五行出奇的相似?五行的基本特性是什么?為什么五行會“順次相生”呢?為什么五行會“隔一相克”呢?“四時五方”指的是四季和五個方位嗎?四時與五行存在什么樣的關(guān)系?五行與方位之間有什么樣的關(guān)系?“五音相宅法”是“圖宅術(shù)”的一種嗎?五音與五行是怎樣相對應(yīng)的?十二地支的五行分別是什么?十二地支與四時五方之間是怎樣相配的?十二地支間的相生相克關(guān)系是如何劃分的?什么是十二地支中的“三刑”?十天干指的是什么?十天干中的五行又有哪些?十天干的生旺死絕是如何相配的?十天干之間是如何相沖與合化的?風(fēng)水學(xué)中的“三要”是指什么?什么是“大游年”,如何用“大游年”來判斷陽宅八方吉兇?“游年八宅法”盛行于清代嗎?東西四命如何區(qū)分?“煞氣”是指對住宅風(fēng)水不利的因素嗎?什么是當(dāng)令星?一白星在得令和失令時有哪些吉性和兇性?二黑星在得令和失令時有哪些吉性和兇性?三碧星在得令和失令時有哪些吉性和兇性?四綠星在得令和失令時有哪些吉性和兇性?五黃星在得令和失令時有哪些吉性和兇性?六白星在得令和失令時有哪些吉性和兇性?七赤星在得令和失令時有哪些吉性和兇性?八白星在得令和失令時有哪些吉性和兇性?九紫星在得令和失令時有哪些吉性和兇性?一白星與其他飛星組合會出現(xiàn)什么情況?二黑星與其他星同宮會出現(xiàn)什么情況?三碧星與其他星同宮會出現(xiàn)什么情況?四綠星與其他星同宮會出現(xiàn)什么情況?五黃星飛臨會導(dǎo)致什么樣的情況發(fā)生?六白星與其他星同宮會產(chǎn)生什么影響?七赤星與其他星同宮會出現(xiàn)什么情況?八白星與其他星同宮會出現(xiàn)什么情況?兩粒九紫星同宮會使人名利雙收?五黃煞也能催旺財運(yùn)嗎?如何根據(jù)命卦公式找到適合自己的方位?第四章 有趣的風(fēng)水歷史西周時期為什么用“氣”來解釋陰陽?古代的有機(jī)自然觀指的是“天人合一”的宇宙觀嗎?“大地生氣說”是怎樣出現(xiàn)的?春秋時期“百家爭鳴”局面對風(fēng)水學(xué)有什么影響?“天人感應(yīng)說”是董仲舒提出的嗎?漢代風(fēng)水學(xué)和“黃道”之間有怎樣的聯(lián)系?漢代用來表示方位的方法有哪幾種?南北朝時期的山水美學(xué)對風(fēng)水學(xué)的發(fā)展有什么影響?秦漢時期五行學(xué)說的盛行對風(fēng)水學(xué)有什么影響?秦漢時期風(fēng)水的性質(zhì)產(chǎn)生了什么變化?日本“家相”的主要內(nèi)容是什么?中國風(fēng)水學(xué)與日本的“家相”和“墓相”有什么樣的關(guān)系?中國風(fēng)水學(xué)是怎樣傳到朝鮮半島的?唐代風(fēng)水理論的大發(fā)展有哪些標(biāo)志?明清時期,風(fēng)水學(xué)盛興的原因是什么?為什么說風(fēng)水思想是道家思想的部分反映?佛教與風(fēng)水學(xué)有什么關(guān)系?佛教中的吉兇占驗是從風(fēng)水學(xué)演變來的嗎?風(fēng)水學(xué)最初是怎樣被介紹到西方世界的?歐美學(xué)者從什么時候開始對中國風(fēng)水學(xué)開展專題研究?歐美的“風(fēng)水熱”對國內(nèi)的風(fēng)水學(xué)研究有什么影響?英國著名科技史權(quán)威李約瑟是怎樣評價中國風(fēng)水學(xué)的?風(fēng)水為什么能夠在香港盛行?風(fēng)水活動在臺灣民俗中主要有哪些形式?丘吉爾的首相運(yùn)與風(fēng)水有何不解之緣?第五章 神鬼莫測的風(fēng)水宗師最早有記錄的風(fēng)水大家有哪些人?漢儒董仲舒是怎樣進(jìn)一步解釋五行之說的?最早對風(fēng)水提出詰難的是誰?三國時期的管輅對風(fēng)水學(xué)的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)?嵇康對風(fēng)水學(xué)的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)?晉代郭璞為什么被稱為風(fēng)水學(xué)的鼻祖?唐代的風(fēng)水大師主要有哪些?宋代理學(xué)大師程頤對風(fēng)水學(xué)的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)?宋代的風(fēng)水大師主要有哪些?第六章 堪破天機(jī)的風(fēng)水文獻(xiàn)哪些著作為風(fēng)水學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?促使風(fēng)水理論形成的最初兩部著作是什么?風(fēng)水術(shù)形成時期有哪些著作傳世?為什么說《黃帝宅經(jīng)》是綜論陰宅陽宅的經(jīng)典?為什么說《葬書》是堪輿理論的奠基之作?為什么說《地理指蒙))是相地術(shù)的系統(tǒng)資料?“圖宅術(shù)”是《堪輿至匱》一書的主要內(nèi)容之一?《宮宅地形》是風(fēng)水形法理論的始祖嗎?隋代的相地書主要有哪些核心內(nèi)容?《靈城精義》是綜合形勢派和理氣派理論的文獻(xiàn)嗎?《催宮篇》與龍穴砂水有什么關(guān)系?為什么說《地理大全》是風(fēng)水文獻(xiàn)的匯錄?民國年間有哪些風(fēng)水學(xué)著作?中國早期風(fēng)水著作是怎樣傳到日本的?第七章 神奇玄妙的風(fēng)水逸聞仰韶文化遺址墓葬中左右兩側(cè)的圖案分別代表什么?秦始皇為什么特別迷戀驪山這塊風(fēng)水寶地?唐代帝王為何多依山為陵?西安的另一風(fēng)水寶地-乾陵是如何選定的?宋代帝陵在地形的選擇與其他時代有什么不同?明十三陵是怎樣選址的?徽州古村落里的風(fēng)水文化是怎樣的?陜南石家大院緣何女子當(dāng)家?明成祖朱棣為何遷都北京?諸葛八卦村有何玄機(jī)?中國最有名的三個風(fēng)水寶地在哪里?溫州人為什么被稱為“中國的猶太人”?浙江武義縣的俞源村為什么被稱為“太極村”安徽黟縣為何被稱為“桃花源里人家”?上海金茂大廈的風(fēng)水格局是怎樣的?澳門葡京酒店的風(fēng)水陣是怎樣的?為什么說新疆特克斯八卦城是風(fēng)水建筑的經(jīng)典?上海的高架橋主柱上為什么要紋上龍飾?為什么說香港的風(fēng)水是風(fēng)水中的佳品?中銀大廈與總督府有什么風(fēng)水之爭?中銀大廈與匯豐銀行建筑上是如何唱對臺戲的?天星碼頭對香港風(fēng)水有什么影響?為什么說香港長實大廈是現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)上的典范?為什么香港富豪中多出自潮汕地區(qū)呢?新加坡有哪些有趣的風(fēng)水建筑?馬來西亞的云頂賭場有什么風(fēng)水布局?第八章 流傳千年的風(fēng)水法器原始人類是如何選擇居住地的?古代人類用什么來進(jìn)行占卜?“卜宅”一說由何而來?卜鄰、卜居、卜筑、卜宇、卜食分別指的是什么?……下部 風(fēng)水實戰(zhàn) 一點就通

章節(jié)摘錄

  056 什么樣的山被稱作帳幕?  帳幕,指祖山四周形如帳幕般的纏護(hù)之山。諸山重巒疊嶂,繞纏簇?fù)恚瑢⒅鼾垔A衛(wèi)于中。 風(fēng)水家認(rèn)為,纏護(hù)是真龍的隨身標(biāo)志,在《地理醒心錄》中關(guān)于帳幕有這樣的定義:“帳謂屏障也,闊者十?dāng)?shù)里、五六里,狹者二三里或一望之遠(yuǎn)。”黃妙應(yīng)在《博山篇》中亦云:“認(rèn)得真龍,真龍居中,后有托的,有送的,旁有護(hù)的,有纏的,托多送多護(hù)多纏多,龍神大貴?中貴?小貴?憑這可推?!币虼耍瑢埍乜蠢p山,纏山是真氣不散的保證,如千里關(guān)鎖,衛(wèi)護(hù)真龍生旺之氣,方生結(jié)成大地,纏護(hù)愈多,其地愈貴?!逗除埥?jīng)》有云:“龍若無纏又無送,縱有真穴不堪用。護(hù)纏多愛到穴前,三重五重福延綿。一重護(hù)衛(wèi)一代富,護(hù)衛(wèi)十里宰相地?!?真龍自太祖山聚集現(xiàn)形,隨即分枝劈脈,滔滔而行。欲辨主龍上跡,須識帳幕之形?!逗除埥?jīng)》有云:“形如帳幕開張樣,二重入快一重出,四重五重 如巨浪帳幕多時富亦多。一重只是富豪樣,兩重兩幕是真龍,帳里貴最為上?!蹦┚湟庵福堩毜头?,穿帳而行,若居帳外、帳上、帳邊,俱非貴格,為中下之品。所謂“帳中有繞穿心行,帳不穿行不入相”、“帳中隱隱仙帶飛,帶舞低垂主興旺”(《撼龍經(jīng)》)。如果龍行無帳幕纏護(hù)繞行,則顯得主龍孤獨無援,其力亦弱。即使勢大雄強(qiáng),亦為賤龍,縱然有穴形,亦只適合做神祠廟觀,若定要安墳建宅,必主人丁單薄,老弱無依?! ?57 “水龍”在山水乾坤中指的是什么?  水龍,平洋之地以水為龍,故有水龍之說。水龍之行,亦有干枝之別,大江大河為干龍,小之地,山脈潛蹤,水行即是龍行。楊筠松在《疑龍經(jīng)》龍亦有五星之說,《水龍經(jīng)論五星》中說:“金圓家認(rèn)為,山水為乾坤二大神器,故有山之龍,亦有水之為吉,木星、火星為兇,土星則吉中帶兇?!端埥?jīng)風(fēng)水總論》上說:“蓋水星喜柔荏而惡剛強(qiáng),宜轉(zhuǎn)抱而忌而行者為水,潛于地中無形而運(yùn)者為氣,水與氣相為表行則水隨之而行,而水止氣亦隨之而止。溢于地表有跡然矣?!彼埥Y(jié)穴,以眾水朝迎纏抱為征。楊筠松在階在《水龍經(jīng)序》中引“古語”:“平洋大地龍虎,流溪澗為枝龍,唯干龍多為行勢而穴多結(jié)于枝龍。行中說道:“行到平洋莫問蹤,但看水繞是真龍。” 水曲土方木直火尖?!彼煌?,水龍以金星、水星龍?!对釙飞险f:“氣者水之母,有氣斯有水。”氣沖激。金水柔荏而土星轉(zhuǎn)抱,與木火之剛強(qiáng)沖激者判里,因而察來水之或東或西,可知氣之來去行止。蔣平《撼龍經(jīng)》中說:“水纏便是山纏樣,纏得真龍如仰游歸何處,東西只取水為龍,插著便三公?!薄 ?58 水脈是指龍的血脈嗎?  平洋,是指地勢平坦而多河流穿行的地帶。風(fēng)水平洋之地,其勢為陽,其生氣自下行上,但求家認(rèn)為,平洋之地,雖無山脈可言,但平洋為龍勢跌落其平坦開闊,雖然四面無遮,而不嫌八風(fēng)相吹,不憂之處,水脈即龍之血脈。只要四面水繞,歸流-處,即其生氣散佚。繆希雍在《葬經(jīng)翼難解二十四問》中是龍脈結(jié)穴之地?!对釙酚性疲骸皻庵ⅲm然流說道:“平洋闊衍,去山崗甚遠(yuǎn),穿田度水,斷伏已行,而其余者猶有止,雖零散而其深者猶有聚?!弊⒍?,眾水交流,平夷如掌。”因此,平洋地最重要的曰:“平支之龍,大山跌落平洋四畔曠闊是水龍交合?!段逖越鹁洹分姓f:“欲識平洋地,滿八風(fēng)無蔽為嫌,又豈知枝龍氣隱若零散,撥水看清,撥水能歸庫,富貴丁壽興,真假龍何分,聚也,但得橫水?dāng)r截使之有止耳?!睏铙匏稍凇兑升埰窖竽谬埥?jīng)》中說道:“行到平洋莫問蹤,但看水繞是真龍?!薄 ?59 風(fēng)水學(xué)中的平受脈是指行于平地的龍脈嗎?  平受脈,指行于平地的龍脈。風(fēng)水家認(rèn)為,雖然平洋之地,龍脈潛蹤隱跡,但察其隱,辨其微,仍可知道龍脈之?dāng)嗬m(xù)相連,尋得融結(jié)生氣的吉地?!对釙飞险f:“支之所起,氣隨而始,支之所終,氣隨以鐘?!毙焐评^在《地理人子須知龍法》中說道:“平地之勢,其龍?zhí)挂臅玳?,相牽相連,蛛絲馬跡,藕斷絲牽?!币虼?,觀平支之脈,須善察其土阜高低,水繞情狀?!对釙飞险f:“觀支之法,隱隱隆隆,微妙玄通,吉在其中。”注曰:“隱隱,有中之無也,隆隆,無中之有也,其體段若盞中之酥,云中之雁,灰中線路,草里蛇蹤,生氣行乎其間,微妙隱伏而難見,然其吉則無以加也。具體行之,則以觀其水土形勢。”《葬經(jīng)》上又說道:“地有吉氣,土隨而起,支有止氣,水隨而比。勢順形動,回復(fù)始終?!?/pre>

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