應(yīng)用文寫作

出版時間:2010-08-01  出版社:吉林大學(xué)出版社  作者:冒建華,蘇麗杰 編  頁數(shù):399  

內(nèi)容概要

  《應(yīng)用文寫作》介紹了寫作基礎(chǔ)知識如材料、結(jié)構(gòu)、王題、語言等,重點(diǎn)介紹了文學(xué)寫作、行政公文寫作、事務(wù)文書寫作、新聞寫作、法律文書寫作、財經(jīng)文書寫作、商務(wù)文書寫作,同時結(jié)合大學(xué)生需求實用的情況增加了學(xué)術(shù)論文寫作和申論寫作。在每一章都介紹了每一種文體的涵義、類型、寫作要點(diǎn)、基本格式、寫法的簡要說明、注意事項和例文賞析等。這樣的編寫體例便于學(xué)生擴(kuò)大應(yīng)用文寫作的信息儲存,提高他們對文章熟練的操作能力和寫作思維能力。

書籍目錄

第一章 文學(xué)寫作基礎(chǔ)知識第一節(jié) 文學(xué)寫作的發(fā)生第二節(jié) 材料第三節(jié) 結(jié)構(gòu)第四節(jié) 主題第五節(jié) 語言第二章 文學(xué)寫作之分體寫作第一節(jié) 詩歌寫作第二節(jié) 散文寫作第三節(jié) 小說寫作第四節(jié) 戲劇寫作第五節(jié) 影視文學(xué)寫作第三章 行政公文寫作第一節(jié) 行政公文概述第二節(jié) 命令(令)決定第三節(jié) 公告通告第四節(jié) 通知通報第五節(jié) 議案報告第六節(jié) 請示批復(fù)第七節(jié) 意見函會議紀(jì)要附錄一 國家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法附錄二 國家行政機(jī)關(guān)公文格式第四章 事務(wù)文書寫作第一節(jié) 簡報第二節(jié) 計劃第三節(jié) 總結(jié)第四節(jié) 調(diào)查報告第五節(jié) 規(guī)章制度第五章 新聞寫作第一節(jié) 消息通訊第二節(jié) 廣播、電視新聞寫作第三節(jié) 新聞評論寫作第六章 法律文書寫作第七章 財經(jīng)文書寫作第八章 商務(wù)文書寫作第九章 學(xué)術(shù)論文寫作第十章 申論寫作

章節(jié)摘錄

  一、文學(xué)寫作的界說  在人類悠久的歷史長河中,有了文字就開始了文學(xué)寫作。關(guān)于文學(xué)寫作的起源,有以下幾種說法:  一是模仿說。代表人物有古希臘的德謨克利特和亞里士多德。亞里土多德在《詩學(xué)》中說:  一般說來,詩的起源仿佛有兩個原因,都是出于人的天性。人從孩提的時候就有模仿的本能。人對于模仿的作品總有快感。經(jīng)驗證明了這樣一點(diǎn):事物本身看上去盡管引起痛感,但惟妙惟肖的圖像看上去卻能引起我們的快感,例如尸首或最可鄙的動物形象,模仿出于我們的天性,而音調(diào)和節(jié)奏感也是出于我們的天性,起初那些天生就最富有這種資質(zhì)的人,使它一步步發(fā)展,后來就由臨時口占而作出了詩歌。西方有鏡與燈之爭,德謨克利特把作家看成手持鏡子的人,是對生活的復(fù)制、再現(xiàn)。亞里士多德把心靈看成發(fā)光體,后來發(fā)展成再現(xiàn)與表現(xiàn)之爭。  二是游戲說。起源于康德,后被席勒和斯賓塞加以豐富??档抡J(rèn)為藝術(shù)是非功利的審美活動,文學(xué)藝術(shù)是自由的。席勒在此基礎(chǔ)上明確了游戲說,認(rèn)為人在現(xiàn)實生活中,受到物質(zhì)和精神的束縛,往往得不到自由,總想用剩余的精力創(chuàng)造一個自由的天地。斯賓塞進(jìn)一步發(fā)揮,高等動物營養(yǎng)更為豐富,無須費(fèi)全副精力來保存生命,因此有余力游戲?! ∪俏仔g(shù)說。原始人的一切活動都包含著巫術(shù)的意義,都是巫術(shù)的直接表現(xiàn),因為巫術(shù)的思維法則的推動才促成了藝術(shù)的誕生。這是從社會學(xué)的角度來考察藝術(shù)的起源。英國人類學(xué)家弗雷澤在《金桂》中說,人類先是想通過無數(shù)特有的形式去控制自然力,當(dāng)這種形式無效后,人類才想通過祈禱去求得神的恩賜,而當(dāng)人類看到連膜拜也無法使神感動時,人類才踏人了科學(xué)的大門?! ∷氖莿趧诱f。普列漢羅夫在他的藝術(shù)名著《沒有地址的信》中描述原始人為了協(xié)作勞動,減輕疲勞和交流思想感情,常按照一定的拍子,在勞動動作上伴以唱的聲音和掛在身上的各種東西發(fā)出的有節(jié)奏的響聲,這便是最早的音樂的來源。將這有節(jié)奏的呼聲與含有一定意義的語言結(jié)合起來,就產(chǎn)生了最早的詩歌?! ∫陨纤姆N學(xué)說都有其合理性,但也存在片面性。問題的根本在于人的審美需要及人的心靈的需要。那么,什么是文學(xué)寫作呢?  ……

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