理論穿行

內(nèi)容概要

　　《文藝學(xué)美學(xué)研究書系·理論穿行：從文藝審美到影視文化》是李啟軍教授自20世紀(jì)90年代末以來關(guān)于文藝學(xué)、美學(xué)、影視文化等方面部分研究成果的選編，能夠較清晰反映作者20年來學(xué)術(shù)研究的興趣點(diǎn)，學(xué)術(shù)探討的主要方面以及所提出來的主要觀點(diǎn)，也可以較清楚地看到作者在這期間發(fā)生的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)換，即從傳統(tǒng)的文藝學(xué)、美學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向影視文化，表現(xiàn)出作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)文化現(xiàn)象的學(xué)術(shù)旨趣?！段乃噷W(xué)美學(xué)研究書系·理論穿行：從文藝審美到影視文化》所選的18篇論文均曾在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表過，一些文章還被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料、全國(guó)高校文科學(xué)報(bào)文摘等轉(zhuǎn)載，一些文章獲得過社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

李啟軍曾用名李京潞、李俊鋒、李金周、李東澤等，1964年生，廣西資源人，博士，廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)、文藝學(xué)學(xué)科帶頭人，廣西民族大學(xué)影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究所所長(zhǎng)。1986年6月、1999年6月于廣西師范大學(xué)中文系分別獲文學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位；2005年6月于四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)文化與傳媒方向畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。曾在桂林師專（先后叫桂林地區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院、桂林地區(qū)教育學(xué)院、桂林市教育學(xué)院）任教16年，也曾參與創(chuàng)辦《桂林晚報(bào)》，2005年來到相思湖畔，同年底被評(píng)為教授。擔(dān)任中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)理事、中國(guó)廣電協(xié)會(huì)西部基地學(xué)術(shù)委員、廣西社科聯(lián)第六屆委員會(huì)委員、廣西美學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、廣西民族大學(xué)黨外知識(shí)分子聯(lián)誼會(huì)秘書長(zhǎng)等職，是廣西高校百名中青年學(xué)科帶頭人，中華美學(xué)學(xué)會(huì)、國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)、中國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)、廣西作家協(xié)會(huì)、廣西發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)等會(huì)會(huì)員。發(fā)表論文90余篇，出版著作近10部，獨(dú)立承擔(dān)或主持7個(gè)科研和教研項(xiàng)目，曾獲廣西第九、第十次社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)和中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)一等獎(jiǎng)等10多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。現(xiàn)在主攻方向?yàn)橛耙曃幕绕涫敲褡搴偷胤接耙曃幕捌洚a(chǎn)業(yè)發(fā)展研究。

書籍目錄

文藝審美篇 審美變奏：基督教信仰與禪宗理想 當(dāng)代日常生活審美化論綱 文藝活動(dòng)的歷史性與“美的規(guī)律”的歷史展開 追求自然人生：莊子的審美人生觀 左江崖畫中“大人”形象的生態(tài)審美學(xué)解讀 儒家人格美理想與梁漱溟的“君子”形象 少數(shù)民族作家的族群身份：作品的胎記抑或風(fēng)過無痕 傳播學(xué)視域中的書籍設(shè)計(jì) 個(gè)體主體性是文學(xué)批評(píng)的重要尺度——從“我所評(píng)論的就是我”談起 影視文化篇 英雄崇拜與電影敘事中的“英雄情結(jié)” DV電影的“個(gè)人化寫作”與“人民美學(xué)” 從影視改編看大眾傳媒時(shí)代古典文學(xué)名著的藝術(shù)生命之根——以中國(guó)古典四大名著為例 開創(chuàng)影視明星的符號(hào)學(xué)研究 影視明星：特殊的象征符號(hào) 影視明星是象征性的偶像符號(hào) 影視明星的符號(hào)結(jié)構(gòu)與價(jià)值結(jié)構(gòu) 影視“明星牌”與符號(hào)消費(fèi) 與人生和解，對(duì)生活微笑——賞評(píng)《陽(yáng)光小美女》 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   一、日常生活 什么是“日常生活”？這在很多人看來是不言自明的，就像吃飯、喝水之類行為一樣，是不必很學(xué)究氣地提問的。以為“日常生活”想當(dāng)然就是什么什么，大家都會(huì)往一塊去想?？墒沁@只能是想當(dāng)然者的“想當(dāng)然”。面對(duì)什么是“日常生活”的問題，如果任個(gè)人思緒飛揚(yáng)，可能會(huì)產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)想：有人可能聯(lián)想起“八小時(shí)以外”的業(yè)余生活，有人可能聯(lián)想起柴米油鹽醬醋茶和鍋碗瓢盆交響曲構(gòu)筑的家庭生活，有人可能聯(lián)想起吃喝拉撒睡等日常需要和行為，有人可能聯(lián)想起串門、聊天、交友、購(gòu)物、度假、旅游以及消遣性的讀書、看報(bào)、觀影等休閑生活，有人可能聯(lián)想起不同于生產(chǎn)性活動(dòng)的消費(fèi)性活動(dòng)，有人可能聯(lián)想起人在非公共空間的私人空間的活動(dòng)，有人可能聯(lián)想起人在創(chuàng)造生活的活動(dòng)之外的享受生活的活動(dòng)……要說在這種種不同的聯(lián)想里存在什么一致性，那就是基本上沒有人會(huì)自然而然地聯(lián)想到使人勞頓、疲憊、厭煩以致想逃避的勞動(dòng)、工作。 但是，勞動(dòng)、工作與非勞動(dòng)、工作的活動(dòng)之間真的是涇渭分明的嗎？我看未必。比如，對(duì)一些人而言，勞動(dòng)、工作就是從事物質(zhì)生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)之余的讀書、看報(bào)、寫作之類活動(dòng)就成了休閑，而對(duì)另一些人而言卻可能相反，他們的工作就是讀書、看報(bào)、寫作，在這之余搞些體力勞動(dòng)反而成了休閑。就有人對(duì)斯洛文尼亞的大思想家斯拉沃熱·齊澤克這樣說：“真羨慕你呀，你干的活，對(duì)我們來說是娛樂，對(duì)你來說卻是工作。”又比如，雖然可以說一般工作是在公共空間進(jìn)行的，休閑是在私人空間進(jìn)行的，可是分明有相反的情況，作家們通常是在私人空間工作（寫作）而在公共空間休閑（娛樂、放松）的。這就不得不問：我們經(jīng)常掛在嘴邊的“日常生活”究竟是指什么呢？這實(shí)在還是一個(gè)問題，需要先從理論上廓清。 國(guó)內(nèi)目前參與著日常生活審美化的討論的作者們，基本都采取把什么是“日常生活”的問題懸置起來的策略，置之不理，拋卻一邊。但是，“懸置”只是討論問題的一種策略，而不是解決問題的方法。問題被懸置起來不等于問題自動(dòng)消失或自動(dòng)解決了。懸置是權(quán)宜之計(jì)，被懸置的問題終究還是會(huì)不斷遭遇到提問的。

編輯推薦

《理論穿行:從文藝審美到影視文化》所選的18篇論文均曾在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表過，一些文章還被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料、全國(guó)高校文科學(xué)報(bào)文摘等轉(zhuǎn)載，一些文章獲得過社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

圖書封面

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