古文觀止（套裝全4冊）

前言

中華文明的歷程，源遠(yuǎn)流長，據(jù)地下出土的實(shí)物考證，迄殷商之際，就已經(jīng)出現(xiàn)文明起源的標(biāo)志——文字。此種文字，或刻于甲骨，或銘于青銅，概因材料限制，所記史事無不約略而簡明。春秋時期，簡牘出現(xiàn)，而后縑帛流傳于世。但仍未步入尋常百姓家。直到紙張的出現(xiàn)，典籍才真正擴(kuò)大了傳播的范圍。璀璨的中華民族文化典籍，先后在這些載體中延續(xù)，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。延至唐代，雕版印刷術(shù)的發(fā)明，加快了典籍的傳播進(jìn)程。有宋以來，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，使大批量典籍的印制成為可能?？虝辉贋楣俑?dú)有，開始轉(zhuǎn)向了民間。兩宋三百一十六年間，刻書事業(yè)最為興盛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宮私刻書竟達(dá)一萬多種，而印刷數(shù)量更是以千萬來計(jì)，各種名目的圖書進(jìn)入了百姓之家。即便元代，歷時雖不足百年，但是刻書數(shù)目也達(dá)到三千多種，數(shù)量蔚為可觀。然而，隨著朝代更迭，［兵燹］與［禍亂］盛行，各種典籍散佚極其嚴(yán)重，加之歷代執(zhí)政者焚書，傳世典籍已經(jīng)日趨珍惜。至明清，唐、五代時期所刻典籍，如片鱗只甲，大多湮沒于世；而宋元時期所刻典籍，亦所剩無多。宋版書千金難求，一旦偶獲，即被奉為瑰寶。無怪乎清代版本學(xué)家、校勘學(xué)家顧千里發(fā)出這樣的慨嘆［宋元本距今遠(yuǎn)者八百余年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬不一存］。時至今日，文物古籍已成稀世之寶，多被束之高閣，藏于各大圖書館、博物館之中。隨科技的進(jìn)步，通過高超的影印技術(shù)可以把古籍真實(shí)地還原出來，讓人思接干載，神游萬仞。但是令廣大讀者遺憾的是，面對這些缺乏句讀、艱澀的辭句，聱牙的文言，真能入乎其中、探驪得珠者，為數(shù)甚少。

內(nèi)容概要

《古文觀止》自問世以來就流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞，影響甚廣。此書成于康熙三十三年（1694年），編選者吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人。書名中“觀止”詞源自書中所選的《左傳•季札觀周樂》中吳季札對《韶》舞的贊美：“德至矣哉”大矣。如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣!”它憑借其獨(dú)特的魅力贏得了三百多年來大量讀書人的青睞。就連巴金先生也曾有言：我青年時代的散文創(chuàng)作，完全得益于我在少年時代對于二百篇《古文觀止》的背誦。    《古文觀止》以散文為主，兼選少量駢文，有宏篇巨論，也有精美短文，以其文章編選的全面、篇幅搭配的合理，成為自問世至今最為普及的初學(xué)古文選本，風(fēng)行海內(nèi)三百余年。魯迅先生將《古文觀止》與《昭明文選》相提并論，評價道：“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視。”    全書以時代為經(jīng)、作者為緯，精選從西周至明代的千古傳世美文，不但兼顧各個時期、眾多作者，而且內(nèi)容絢麗多彩。雖然只是百余篇?dú)v代美文，卻涵蓋了中國古典散文的簡明發(fā)展歷程、中華文明和傳統(tǒng)文化的傳承與精髓、歷代知識分子的生存狀況與思想狀態(tài)、文章寫作的方法與技巧等諸多方面。既有外交家的唇槍舌戰(zhàn)，縱橫家的巧舌如簧；又有帝王求賢問策的記述，臣子獻(xiàn)計(jì)進(jìn)忠的疏表；還有歡適愜意的宴飲，硝煙彌漫的戰(zhàn)場與奢靡宏偉的宮室，落英繽紛的桃源；涵蓋了中國古典散文和傳統(tǒng)文化之精髓。

書籍目錄

冊一　卷一  周文　　《左傳》　　　鄭伯克段于鄢　　　周鄭交質(zhì)　　　石碚諫寵州吁　　　臧僖伯諫觀臺　　　鄭莊公戒飭守臣　　　季梁諫追楚師　　　曹劌論戰(zhàn)　　　齊桓公伐楚盟屈完　　　宮之奇諫假道　　　齊桓下拜受胙　　　陰飴甥對秦伯　　　子臺一論戰(zhàn)　　　介之推不言祿　　　展喜犒師　　　燭之武退秦師　　　蹇叔哭師　卷二  周文　　鄭子家告趙宣子　　王孫滿對楚子　　齊國佐不辱命　　楚歸晉知　　駒支不屈于晉　　祁奚請免叔向　　子產(chǎn)告范宣子輕幣　　晏子不死君難　　季札觀周樂　　子革對靈王　　子產(chǎn)論政寬猛　卷三  周文　　《國語》　　　祭公諫征犬戎　　　召公諫厲王止謗　　　單子知陳必亡　　　敬姜論勞逸　　　叔向賀貧　　　王孫圉論楚寶　　　申胥諫許越成　　《公羊傳》　　　吳子使札來聘　　《轂梁傳》　　　虞師晉師滅夏陽　　《禮記》　　　晉獻(xiàn)公殺世子申生　　　曾子易簀　　　公子重耳對秦客　　　晉獻(xiàn)文子成室　卷四  秦文　　《戰(zhàn)國策》　　　蘇秦以連橫說秦　　　司馬錯論伐蜀　　　范雎說秦王　　　鄒忌諷齊王納諫　　　顏說齊王　　　馮諼客孟嘗君　　　趙威后問齊使　　　莊辛論幸臣　　　觸詟說趙太后　　　魯仲連義不帝秦　　　唐睢說信陵君　　　樂毅報燕王書冊二冊三冊四

章節(jié)摘錄

插圖：即使是年紀(jì)很老的，能抓到就該俘虜他，頭發(fā)花白的人又有什么可憐惜的？平時使士兵明白什么是恥辱，鼓舞士兵的斗志使他們作戰(zhàn)，為的是消滅敵人。敵人受了傷還沒死，為什么不能殺死他們？如果不忍心殺死他們，還不如起初就不傷害他們；憐憫年紀(jì)老的敵人，就不向敵人投降。三軍是憑有利的戰(zhàn)機(jī)作戰(zhàn)，鳴金擊鼓是用聲音來鼓舞士氣的。既然軍隊(duì)要利用有利的時機(jī)作戰(zhàn)，那么趁敵人在險礙處進(jìn)攻是可以的；既然擊鼓是用來鼓舞士兵斗志的，那么進(jìn)攻還沒有擺好陣勢的敵人也是可以的。介之推不言祿僖公二十四年《左傳》題解晉文公即位前曾在國外流亡十九年，后來在秦穆公的幫助下回國即位。當(dāng)其他跟從晉文公流亡的人爭功時，只有介之推不爭功，也沒有受到賞賜。介之推和他母親的談話，批判了爭奪名利的行徑。千百年來，他這種淡泊名利的思想一直為人們所贊賞。原文晉侯賞從亡者。①介之推不言祿，祿亦弗及②。推日：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄之③天未絕晉，必將有主④主晉祀者⑤，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎⑥？竊人之財(cái)，猶謂之盜；況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣⑦！”其母日：“盍亦求之，以死誰懟⑧？”對曰：“尤而效之⑨，罪又甚焉！且出怨言，不食其食⑩?！?/pre>




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《古文觀止(套裝全4冊)》：風(fēng)行海內(nèi)三百余年，囊括千古傳世美文大體。反映先秦至明末散文發(fā)展的主要面貌，自問世以來最為流行的古代散文選本之一。古圣先賢之書，是中華文明的載體，是華夏民族性格的內(nèi)在成因。從《周易》、《論語》、《四書五經(jīng)》到《三希堂法帖》，囊括經(jīng)史子集各類精華、書法碑帖，歷代畫傳等，從國學(xué)經(jīng)典和國學(xué)藝術(shù)兩方面，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大厚重。國學(xué)類文章精選歷代校注正統(tǒng)底本，集結(jié)當(dāng)世國學(xué)大師之力，為文中古奧言辭注釋，并用優(yōu)美紆徐的白話文盡現(xiàn)古人言語風(fēng)致，傳統(tǒng)版畫別圖集外，都豎行排版，選用古代通行字體，盡可能保留古籍韻味。期望叢書可成為文化崇尚者的典藏精品。





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