明清桐城桂林方氏家族及其詩歌研究

內(nèi)容概要

《明清桐城桂林方氏家族及其詩歌研究》由宋豪飛所著，本文在結(jié)構(gòu)上列為十章：前九章大體上依據(jù)家族主要人物活動的時間先后順序安排章次，第十章則是總論方氏家族的文化精神。本文研究重點概述如下：本文對方以智中進士以前的文學(xué)活動予以重點探討，對其早年創(chuàng)立“澤社”加以考證；對其“主盟復(fù)社”實情予以考辨；對明末方氏家族與阮大鋮的恩怨進行論述；闡述其詩學(xué)思想的內(nèi)涵，可以視作是對晚明詩學(xué)的總結(jié)。這些都將有助于深化對方以智的研究。

作者簡介

宋豪飛，男，1970年生，漢族，安徽省安慶市人。2010年6月畢業(yè)于中山大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)于安慶師范學(xué)院文學(xué)院從事教學(xué)科研工作。

書籍目錄

序言
緒論
第一章 桐城桂林方氏家族概況
第二章 明代桐城桂林方氏家族的興盛
第三章 方以智：百科全書式的大學(xué)者
第四章 “方氏三節(jié)”及家族其他女性詩人
第五章 明清易代之際桂林方氏家族的選擇
第六章 方氏家族所遭受的兩次流放
第七章 方苞：方氏家族清代中興的重要人物
第八章 “方氏三詩人”研究
第九章 方氏“一門三總督”及其詩歌探析
第十章 桐城桂林方氏家族的文化精神
余論：對桐城桂林方氏家族與文學(xué)之思考
附錄
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   他還寫有《和望溪兄省墓二詩》，其《龍眠山》詩題下自注云：“葬先斷事公。明建文己卯舉人，出方正學(xué)門，官四川斷事。成祖即位，違詔癀逮，行至望江，盡節(jié)自沉，先留《絕命詞》二首。舟中衣冠歸葬，史冊彰彰。詩不必詳，陶潛、陸機皆有例也。兄必欲敘事，姑從而和之?！痹娫唬?殺運生人杰，興朝斥璽書。天荒剩雞犬，地盡托龍魚。 國命孤衷系，師恩九族余。滄江刀鋸?fù)?，網(wǎng)密水云疏。 （其一） 直下一千尺，寸心澄四瀛。生居百僚底，死奪萬夫英。 故冕山招復(fù)，新貂鬼唾名。至今蜀父老，猶唱杜鵑行。 （其二） 方氏后裔子孫此類祭奠五世祖方法的感懷興嘆詩篇較多，這里援引數(shù)首，大都是盛贊方法的忠節(jié)情操以及令名流芳后世，且以此激勵族人篤守忠孝、竭忠為國。 方法之妻鄭氏（1370—1438），名崇德，方法被逮自沉于江時，鄭氏29歲，“取法余發(fā)退甲笥之，奉姑撫子，守節(jié)四十年”。卒時，遺命將自己所珍藏的丈夫的余發(fā)指甲收殮懷中一同殉葬。后敕封孺人，旌表節(jié)孝，并祀列女祠?！叮ㄇ。┙贤ㄖ尽窔w入“人物志?列女完節(jié)”類，以示褒獎。生子二：懋、恕。 其女名川貞，于建文四年（1402年）生于四川方法官邸，因以命名。方法遇難后，鄭氏帶其歸里，將她許配給盛某，并接受了盛家的彩禮。待其長大成年，未嫁而夫亡，她自請前往夫家臨喪，愿終養(yǎng)舅姑。母親不允，而川貞執(zhí)意盡孝，言于母親：“見廟則婦，受聘則待年之婦。大人而不受盛聘則已，大人受盛聘，則女固盛氏婦也。非婦何媒？非媒何采？非婦何征？非婦何以有笄日？獨藉未廟為解而隳天經(jīng)，大人亦何辭諾責(zé)？”只是舅姑婉拒其請，遂歸家自誓守節(jié)，與母同寢處二十余年。母親去世后，則獨居一室，年六十八而卒。

編輯推薦

《明清桐城桂林方氏家族及其詩歌研究》側(cè)重于對明清桐城桂林方氏家族詩文和其家學(xué)特點的考察?！睹髑逋┏枪鹆址绞霞易寮捌湓姼柩芯俊窂姆绞霞易宓募绎L(fēng)和家族精神入手，對明清鼎革之際方氏家族的代表文人從生平、交游、詩文方面做了全面的考察。

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