語文新課標(biāo)閱讀文庫-吶喊

前言

作者簡介魯迅(1881-1936)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1881年10月25日，魯迅出生在浙江紹興一個逐漸沒落的士大夫家庭。魯迅自幼好學(xué)，從小接受私塾教育以及民間文化的熏陶。1898年十七歲的魯迅離開故鄉(xiāng)求學(xué)南京，初步接受進(jìn)化論思想。1902年魯迅東渡日本，人仙臺醫(yī)專習(xí)醫(yī)，此期間他廣泛地接觸外國文化和西方文學(xué)，當(dāng)他目睹了國人的愚昧和麻木后，便毅然決定棄醫(yī)從文。1909年魯迅回歸祖國，先后在北京、廈門、中山等多所大學(xué)執(zhí)教。授課之余，魯迅輯錄唐代以前的小說，編成《古小說鉤沉》。1918年魯迅參加《新青年》的編輯工作，并以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動的基石。從此，魯迅堅(jiān)定地站到了反帝反封建的新文化運(yùn)動的最前列，成為“五四”新文化運(yùn)動的偉大旗手。魯迅的一生既是創(chuàng)作的一生，也是戰(zhàn)斗的一生。在三十年的文學(xué)生涯中，他創(chuàng)作了諸多的作品，主要有：小說集《吶喊》(1918-1922)、《彷徨》(1924-1925)、《故事新編》(1922-1935)；散文詩集《野草》(1924)；散文集《朝花夕拾》(1926)；以及雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》等17本。此外，還有書信集《兩地書》、文學(xué)史著作《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》等，共計(jì)近1000萬字。魯迅的作品先后被譯成英、日、俄、法、德等50多種外國文字，在世界文壇上享有盛譽(yù)。魯迅筆耕一生，戰(zhàn)斗一生，終因積勞成疾，于1936年10月19日病逝于上海。毛澤東在《新民主主義論》中贊譽(yù)魯迅，“他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”寫作背景魯迅(1881-1936)的整個一生伴隨著中華民族存亡的危機(jī)，作為一個愛國學(xué)者，反抗絕望是他的精神哲學(xué)和生命哲學(xué)，同樣也是他堅(jiān)持了一生的革命哲學(xué)。青年魯迅留學(xué)日本習(xí)醫(yī)期間，一次偶然機(jī)會觀看了一部日俄戰(zhàn)爭的影片——日本人在殺戮中國人，一群中國人在圍觀。那一瞬間的靈魂震蕩影響著魯迅后半生的奮斗道路?！胺彩怯奕醯膰?，即使體格如何健全，如何崛壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，魯迅因此果斷做出了棄醫(yī)從文的抉擇?；貒蟮聂斞腹P耕不已，立志要用他的筆來“立人”、“寫靈魂”，喚醒沉睡在“鐵屋”里的人。1923年《吶喊》出版，集中收錄了魯迅1918年至1922年問創(chuàng)作的十四篇小說。反封建即是《吶喊》的主題，作品逼真展現(xiàn)了中國辛亥革命到“五四”運(yùn)動這一特殊歷史時(shí)期的社會民眾生活畫面，生動刻畫了狂人、阿Q、孔乙己等一批典型人物形象，反映了農(nóng)民、個體勞動者以及下層舊知識分子生活和精神上的雙重“疾苦”。用作者魯迅自己的話說，《吶喊》旨在描摹“病態(tài)社會不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”。生活在那樣一個落后黑暗的年代，魯迅深知自己面對的對手是異常強(qiáng)大的，是悠久的傳統(tǒng)、古老的文化和朽腐的社會，是他形容中的“萬難破毀的鐵屋子”。因此，除了“揭出病苦”，魯迅寫作《吶喊》的另一個目的即是為新文化運(yùn)動“吶喊”助威，同時(shí)“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”最終，魯迅以他深刻的穿透性的洞察力捕捉著生活中遮蔽的“關(guān)節(jié)”，揮動著他的解剖刀和匕首……，于是有了《吶喊》。內(nèi)容精要《狂人日記》描寫了一位站在時(shí)代前列的最先覺醒的知識分子形象，小說通過主人公“狂人”的自述、“狂人”的行為舉止，以及“哥哥”、圍觀者對狂人步步近逼的態(tài)度展開情節(jié)；文中“狂人”由發(fā)狂至覺醒，至反抗發(fā)出“將來容不得人吃人的人”的詛咒。小說全篇尖銳地揭露了家族制度和封建禮教“吃人”的本質(zhì)，表達(dá)了對封建文化強(qiáng)烈的反抗?！犊滓壹骸吠ㄟ^咸亨小酒店小伙計(jì)的耳聞目睹，以生動凝煉的筆墨，描繪了封建社會下層深受科舉制度毒害的知識分子孔乙己一生的悲慘境遇。孔乙己屢遭不幸，胡須花白仍未取得任何功名，且好吃懶做不會營生，以致偷竊遭打，被人嘲笑凌辱，終致死亡。小說真實(shí)反映了封建文化高壓下民眾冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，深刻揭示了封建社會的世態(tài)炎涼、黑暗腐朽，以及封建科舉制度的罪惡本質(zhì)。《藥》發(fā)表于一九一九年，小說寫茶館主人華老栓用人血饅頭醫(yī)治兒子小栓肺病，最終小栓無效死亡的可悲故事。革命者夏瑜被殺后，劊子手康大叔將蘸有夏瑜鮮血的饅頭賣給華老栓做醫(yī)藥；革命者夏瑜犧牲了，最終華小栓也不免一死。小說反映了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點(diǎn)，以及革命者與民眾之間無法溝通的悲哀，啟示人們探求療救中國病態(tài)社會的良藥?！睹魈臁窋⑹雠f社會幽閉在“禮教鐵屋”里的勞動?jì)D女悲慘孤苦的生活境遇：守節(jié)婦女單四嫂子懷抱病危的兒子寶兒期待著明天，熬過漫漫長夜，天明等到的卻是兒子的死亡；濃厚的黑夜仍舊威壓著單四嫂子，明天等待她的將是更大的不幸。小說反映了封建禮教制度下，婦女無法擺脫的一種悲慘命運(yùn)?！兑患∈隆访枋觥拔摇背巳肆嚂r(shí)目睹的一件“撞人”事件，“我”以為并不關(guān)車夫的事，然而車夫卻停車，十分負(fù)責(zé)、細(xì)心地照料著那個老女人。小說歌贊社會底層勞動者的美好心靈和人性光芒，同時(shí)向廣大知識階層、廣大國民提出了一場具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的靈魂拷問。《頭發(fā)的故事》圍繞女子剪發(fā)、男子剪辮子而引起的一系列曲折風(fēng)波組織故事，通過N先生的自由激言、自由議論敘事、抒情，揭示隱含在“辮子”背后的歷史問題和社會問題。全篇尖銳深刻地批判了封建舊勢力的頑固保守及舊民主主義革命的軟弱和妥協(xié)?！讹L(fēng)波》以一九一七年張勛復(fù)辟事件為背景，描寫這一事件在江南水鄉(xiāng)引起的一場辮子風(fēng)波。小說生動刻畫了多種農(nóng)民形象，他們麻木、落后、軟弱、保守、冷漠、自私不覺悟……，唯恐不能做順民；最后，張勛復(fù)辟失敗，村中又歸于一片“風(fēng)平浪靜”?！豆枢l(xiāng)》以“我”回鄉(xiāng)見聞為線索，通過閏土幼年時(shí)期、中年時(shí)期以及“我”記憶中故鄉(xiāng)現(xiàn)在與過去的明顯對比變化，深刻地反映了辛亥革命前后幾十年農(nóng)民生活日趨貧困、農(nóng)村社會日益破敗蕭索的真實(shí)景象，同時(shí)揭露了封建迷信及等級觀念在精神上帶給農(nóng)民的毒害?！栋正傳》是魯迅的代表作，小說以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了深受精神毒害的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。阿Q委曲求全、自欺欺人、自輕自賤、麻木健忘、幻想未來……，生活中他處處遭遇失敗和凌辱，精神上卻“常處優(yōu)勝”。小說通過阿Q形象和阿Q精神，揭示了封建文化統(tǒng)治下形成的國民性弱點(diǎn)，同時(shí)沉痛發(fā)出要進(jìn)行社會革命就必須進(jìn)行思想革命的呼喚。《端午節(jié)》主人翁方玄綽是一位清高處世的知識分子，小說圍繞“欠薪”和“索薪”問題的步步激化來展開情節(jié)，反映了北洋軍閥統(tǒng)治下小資產(chǎn)階級知識分子自私自利、萎靡不振、軟弱無能、碌碌無為的真實(shí)精神面貌，他們活著只是找各種理由來調(diào)和矛盾，保護(hù)自己，逃避斗爭。《白光》塑造了科舉時(shí)代一位沒落地主的形象，小說通過主人翁陳士成瘋狂追求功名失敗后的悲慘境況，揭露了封建科舉制度的罪惡本質(zhì)，同時(shí)揭露了人性深處的卑污心理?！锻煤拓垺吠ㄟ^描寫白兔和黑貓?jiān)谌碎g的一段生活經(jīng)歷，以及發(fā)生在動物間的一些本能的行為活動，暗示出了生活中惡勢力的膨脹和兇殘。在那樣一個舊時(shí)代，小說通過此向人間發(fā)出了關(guān)注生命的呼聲?！而喌南矂　肥且黄o(jì)實(shí)色彩濃重的小說，記敘和回憶了俄國詩人愛羅先珂在北洋軍閥統(tǒng)治下的一段寂寞孤獨(dú)生活，以及詩人試圖回歸自然生活的失敗嘗試，作者通過此暗示出理想與現(xiàn)實(shí)之間存在的種種距離，呼吁知識分子能夠正視殘酷現(xiàn)實(shí)、覺醒覺悟、訣別過去?！渡鐟颉纷髡咭杂H切優(yōu)美的抒情筆調(diào)，描寫了“我”對童年往事的一段追憶，小說以趙莊觀看社戲?yàn)橛洈⒕€索，描寫童年、懷念童年、懷念人類美好的天性，全篇勾繪出了一幅充滿溫情的水鄉(xiāng)生活畫面，滲透著濃濃的人性之美。作品評析《吶喊》十四篇作品形象地描寫了辛亥革命前后幾十年社會底層人民的生活現(xiàn)狀和精神現(xiàn)狀，徹底地批判和否定了封建制度和禮教制度，一方面揭露了封建禮教的兇殘性，另一方面揭穿了“仁義道德”的極端虛偽性；同時(shí)，《吶喊》也是對舊民主主義革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的分析和總結(jié)，是對改造國民性問題的關(guān)注，及對變革時(shí)期舊知識分子命運(yùn)和道路的探討。從文學(xué)藝術(shù)的角度來分析?！秴群啊啡跁袊诺湫≌f和西方小說寫作構(gòu)思的各色特點(diǎn)，代表著中國現(xiàn)代文學(xué)的第一高峰。主要表現(xiàn)在：《吶喊》小說集形式新穎多樣，汲取了西方小說結(jié)構(gòu)上的優(yōu)點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)古典章回小說的形式慣例，是對中國現(xiàn)代小說民族新形式的創(chuàng)造，如：《狂人日記》中的“日記體”?！秴群啊沸≌f集注重心理描寫，擅長白描手法，人物塑造非常成功；小說往往運(yùn)用準(zhǔn)確的幾筆“畫眼睛”、“勾靈魂”，使人物形象鮮明生動，極富藝術(shù)感染力以至精典，如：“狂人”形象、孔乙己形象、阿Q形象?！秴群啊沸≌f集語言洗煉峭拔、真實(shí)自然、詼諧風(fēng)趣，形成了“寓冷于熱”的個人風(fēng)格，描寫抒情間滲透著分明、強(qiáng)烈的愛憎色彩，如：《阿Q正傳》中對趙太爺、阿Q、假洋鬼子等人分別運(yùn)用了不同的諷刺手法?？傆^，《吶喊》創(chuàng)作于中國新舊文學(xué)交替時(shí)期，小說以現(xiàn)實(shí)主義為主，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代主義，象征主義和浪漫主義多種表現(xiàn)手法。將深廣的歷史文化背景貫注在獨(dú)具個人特色的語言文字間，從而結(jié)合個人特色的文學(xué)技巧，富有極高的社會價(jià)值，文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，樹立了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范，是中國現(xiàn)代小說開端與成熟的標(biāo)志，奠定了中國現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

《吶喊》十四篇作品形象地描寫了辛亥革命前后幾十年社會底層人民的生活現(xiàn)狀和精神現(xiàn)狀，徹底地批判和否定了封建制度和禮教制度，一方面揭露了封建禮教的兇殘性，另一方面揭穿了“仁義道德”的極端虛偽性；同時(shí)，《吶喊》也是對舊民主主義革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的分析和總結(jié)，是對改造國民性問題的關(guān)注，及對變革時(shí)期舊知識分子命運(yùn)和道路的探討。 從文學(xué)藝術(shù)的角度來分析?！秴群啊啡跁袊诺湫≌f和西方小說寫作構(gòu)思的各色特點(diǎn)，代表著中國現(xiàn)代文學(xué)的第一高峰。

書籍目錄

自序狂人日記孔乙己藥明天一件小事頭發(fā)的故事風(fēng)波故鄉(xiāng)阿Q正傳端午節(jié)白光兔和貓鴨的喜劇社戲

章節(jié)摘錄

狂人日記一某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)校時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關(guān)大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復(fù)改也。七年四月二日識。今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗何以看我兩眼呢？我怕得有理。二今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。我可不怕，仍舊走我的路。前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色也都鐵青。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說，“你告訴我！”他們可就跑了。我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對。但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。我明白了。這是他們娘老子教的！三晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。最奇怪的是昨天街上的那個女人，打他兒子，嘴里說道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不??；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都裝作不認(rèn)識我；他們的眼色，也全同別人一樣。進(jìn)了書房，便反扣上門，宛然是關(guān)了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細(xì)。前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村里的一個大惡人，給大家打死了；幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽?。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣。想起來，我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人，就未必不會吃我。你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時(shí)候。凡事總須研究，才會明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。我也是人，他們想要吃我了！四早上，我靜坐了一會。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚；這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。我說“老五，對大哥說，我悶得慌，想到園里走走?！崩衔宀淮饝?yīng)，走了；停一會，可就來開了門。我也不動，研究他們?nèi)绾螖[布我；知道他們一定不肯放松。果然！我大哥引了一個老頭子，慢慢走來；他滿眼兇光，怕我看出，只是低頭向著地，從眼鏡橫邊暗暗看我。大哥說，“今天你仿佛很好?！蔽艺f“是的?！贝蟾缯f，“今天請何先生來，給你診一診。”

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